【正文】 霧疆治理需要大量資金，因此，需要充分發(fā)揮資本市場的作用，力求創(chuàng)新，可嘗試發(fā)行環(huán)保債券等金融工具，加大集資力度。我國需要整體地提高經濟運行效率，走出微笑曲線底部，追求以更少的能耗和排放創(chuàng)造更多的財富，并為能源升級創(chuàng)造必要的效率條件。從降低環(huán)境污染到實現(xiàn)空氣質量達標，我們有漫長的路要走，有太多的“債”要還，有太多的責任，也有太多的機會。這是一個非常嚴峻的問題，同時也表明，在預防和治理空氣污染方面，有很大的商業(yè)機會[6]。其次，某些治理措施需要把握力度。霧霾產生的主要原因有工業(yè)生產排放的廢氣，燃煤排放的煙塵，交通工具排放的尾氣，以及建筑工地和道路交通產生的揚塵等。尤其是近年來，在國內外動蕩的經濟、金融環(huán)境中，面對凈出口的下降，各級政府更傾向于通過增加投資來保證經濟的高速增長。年平均降水量毫米左右。而且霧霾治理與經濟發(fā)展關系密切，處理不當，短期內可能會對經濟發(fā)展產生不利影響。科技人員應該是理性和感性相統(tǒng)一的社會的人，他們的身上應充滿了人性和愛心，他們的思想應閃耀著倫理的光芒，他們的行為應遵循著法律的規(guī)范，他們的良心不再遭受道德的譴責?？茖W家為了更好地將自己的研究工作與社會結合，必須對自己所處的社會 環(huán)境和社會需求有深入的了解。在這個時代里，科學技術在走向大眾的過程中，所發(fā)揮的作用是積極還是消極與掌握這些技術的科技工作者自身的素質密不可分。科學家也是從那時起開始注重自己研究的社會意義問題。同樣掌握了醫(yī)療知識，在戰(zhàn)爭期間，731部隊利用普通民眾做活體解剖、細菌實驗，最終成為全人類的公敵，而青霉素的發(fā)明者則將自己的科研成果全力開發(fā)普及，在一戰(zhàn)和之后的年代里拯救了無數(shù)人的生命。這種理論包含了兩個極端，一是認為科技本身對社會沒有影響，一種是科技可以不受約束的影響社會，只要科技本身是進步的，那么這種科技進步便是成功的。一、何謂倫理責任人作為一種社會動物，在接受社會保護的同時也應當遵守社會規(guī)則，這便是倫理責任的最初定義[2]。2003/02第四篇：自然辯證法概論論文20122013學年第二學期《自然辯證法概論》期末課程論文論科學工作者的倫理責任摘要當代科學技術迅猛發(fā)展，日新月異，人類創(chuàng)造財富的手段獲得越來越多的科學技術的支持。亡羊補牢，為時未晚。應該用科學改善民生，提高人民的生活水平，讓科學走進千家萬戶，而不是干澀的說教。我們看到，不少小學生的愿望是“長大以后當官”。在那個言必稱孔孟的時代，要想在科學上有所建樹，幾乎是不可能的。從而決定了西方哲學一開始就將對自然知識的追求作為其理性探索的方向。并結合現(xiàn)在中國在科學探索方面的現(xiàn)狀，探討了如何在中國構建全民重視科學、尊重科學的良好環(huán)境。對于每一次這樣的勝利，自然界將對我們實行報復?？萍紓惱硎侵缚萍紕?chuàng)新活動中人與社會、人與自然和人與人關系的思想與行為準則，它規(guī)定了科技工作者及其共同體應恪守的價值觀念、社會責任和行為規(guī)范[10]。只有真正地了解這些關系，并且在生產中密切注意，應該可以避免大多數(shù)災難的發(fā)生。在技術與其主體發(fā)生的相互關系中，技術的兩重性顯現(xiàn)為技術價值的兩重性，即技術的自然價值和社會價值共存于技術同其主體的關系之中[7]。技術的內在價值是指技術自身具有的屬性及其產生某種效應的可能性，這是由技術的自然屬性決定的；技術的現(xiàn)實價值是指在現(xiàn)實的社會條件作用于客體產生的實際效應，這是由技術的社會屬性決定的。人類的智慧在科學與技術上得以淋漓盡致的發(fā)揮。恩格斯在《自然辯證法》導言中所講述的人類自然科學的發(fā)展和在其中人類對世界的認知中所得出的觀點無一不指向這樣一個結論：“除了永恒變化著、永恒運動著的物質以及這一物質運動和變化所依據(jù)的規(guī)律以外，再沒有什么永恒的東西。最后，當溫度降低到至少在相當大的一部分地表上不越過蛋白質能在其中生存的限度，那末在其他適當?shù)幕瘜W的先決條件下，有生命的原生質便形成了?！敝钡揭粋€哲學家打破這個障礙，康德在1755年發(fā)表了《自然通史和天體理論》，其發(fā)現(xiàn)包含著一切繼續(xù)進步的起點?！斑@是一次人類從未經歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代。在《自然辯證法》導言一文中，恩格斯總結了人類認識自然、改造自然的進程，然而這個過程并不是一帆風順的?？梢哉f是科學發(fā)展的限制，神學的禁錮使得這一時期的科學家不能站在發(fā)展的角度來來解釋這個世界，這一時期的自然科學所達到的最高的普遍的思想，是關于自然界安排的合目的性的思想，但這一時代的哲學沒有被同時代的自然知識的狹隘狀況引入迷途，它一直堅持從世界本身說明世界，而把細節(jié)方面的證明留給未來的自然科學。首先是拉普拉斯以一種至今無人超越的方式詳細的證明了太陽系是如何從一個單獨的氣團中發(fā)展起：形成的天體逐漸冷卻，互相轉化的各物理運動形式的交替顯著地出現(xiàn)，直到最后但達到化學親合性開始起作用這一點時，以前沒有在化學上區(qū)分的元素現(xiàn)在互相在化學上區(qū)分開來，獲得了化學的性質，相互發(fā)生化合作用。歷史的發(fā)展使這樣的社會生產組織日益成為必要，也日益成為可能。第二篇：自然辯證法概論課程論文學年第二學期《自然辯證法概論》期末課程論文技術自然與辨證法——技術的利與弊姓名： 學號： 任課教師： 完成時間：****年**月**日目錄引言...........................................................................................................................................2一、技術的本質.......................................................................................................................2二、技術的價值考量...............................................................................................................2三、技術的社會價值與自然價值...........................................................................................3四、技術與經濟等的協(xié)調發(fā)展...............................................................................................4五、技術與倫理、道德...........................................................................................................5 結論與建議...............................................................................................................................5 參考文獻...................................................................................................................................7 摘要 文章利用自然辯證法方法討論了技術的本質問題，通過結合歷史上的技術性災難闡述了技術的中立性與價值性，以及價值性中的社會價值與自然價值。由此可見，技術具有以下特征：自然性和社會性、物質性和精神性、中立性和價值性、主體性和客體性、躍遷性和累積性等特性。同樣我們可以看出，技術價值只有在與主體發(fā)生相互作用的過程下才能體現(xiàn)出來[6]。其中包括技術的政治價值、經濟價值、文化價值、生態(tài)價值、倫理價值等，還包括技術與人的解放、技術與人的異化，技術與人類的未來，等等。同時，能推進對不良社會風氣的改造，促進安定團結，使公有制和人民民主專政政權更加鞏固和發(fā)展，國防力量更加強大。所以我們應當充分認識到自然、社會和技術的發(fā)展是無限的，而我們人類對它們的認識和探索也是無窮的，人類的智慧和能力的發(fā)展也是無限的。所以我們需要正確地看待科學技術。如今這種重文輕理的趨勢，其由來既有中國傳統(tǒng)的慣性影響，也有現(xiàn)代社會教育出現(xiàn)偏差的因素。中國科學素養(yǎng)的缺失在中國傳統(tǒng)社會，研究科學的人往往是被看不起的，而科學也被視為奇巧淫技。相信現(xiàn)在的80后、90后在小時候，有很多是憧憬將來能夠成為一名科學家的吧。發(fā)揮現(xiàn)在大眾傳媒的優(yōu)勢，增加科教類節(jié)目的播出時間。而對于傳統(tǒng)中國的帝王將相、才子佳人卻有濃厚的興趣。2004/05 ，郭耀紅。借助于各種現(xiàn)代化的科技手段，人類從自然界攝取了不可勝數(shù)的資源，創(chuàng)造了前所未有的財富，過上了過去做夢也不敢想的富足而又便利的物質生活?！翱萍純r值中性論”是“科學價值中性論”和“技術價值中性論”的簡稱，前者主要針對負責科學研究的科學家，而后者則適用于負責技術轉化和應用的工程師[4]。尤其近現(xiàn)代史中，科學的力量在被不同人所掌控之后影響著人類歷史的每一次前進與挫折。隨后他們取得了成功，而這成功直接導致了近三十萬人死亡。這種行為無論從道德還是法律上都無法容忍。唯有一個科學家的研究成果是可以促進社會全體成員共同利益發(fā)展的，他的研究才可能 被公眾和歷史所承認，才是真正有價值的。他們應該盡可能早地看到問題及 其嚴重性，制造輿論，設計方案，為未來發(fā)展提供更多的選項。尤其是作為中國首都的北京在連續(xù)不斷的霧霾影響下，不僅給在京工作生活的人們造成了嚴重的生理影響[1]。溫帶季風性氣候，四季分明，氣候宜人。具體地說，各地霧霾籠罩下的故宮博物院轟轟烈烈的造城運動，遍地開花的“鐵公機”類的基礎設施，成為拉動GDP的主要手段。第二章 霧霾與北京經濟發(fā)展的辯證關系霧霾是霧和霾的統(tǒng)稱。對于霧霾治理與經濟發(fā)展的關系，應遵循短期求平衡、長期求發(fā)展的原則。其實不是的，我們不能迅速改變現(xiàn)狀，但是我們可以探討現(xiàn)實環(huán)境下的商業(yè)機會。霧霾給人們帶來新的共識，離開了干凈的空氣，大家活得都很痛苦[8]。實際上，我國大氣污染急劇惡化的根本原因。具體來說，通過取締高能耗、高污染企業(yè)；優(yōu)化調整能源消費結構，促進經濟轉型；解決“城市病”問題；積極開發(fā)清潔和可再生能源；加大環(huán)?？萍佳邪l(fā)等方式，在治霾的過程中推動經濟的發(fā)展。因此，需要從國家政策、稅收等各個方面調動企業(yè)治霾積極性，如將其治霾成本轉為稅收進行減免?？傊?，短期內需要權衡霧霾治理與經濟發(fā)展，應循序漸進，把握治理重點和 治理力度，不可急于求成。霧霾治理也會對經濟發(fā)展產生影響。對中石化、中石油來說，進一步提升成品油質量，就能抓住品牌美譽度和市場收益的雙重機會。最后，霧霾治理各項子任務也需要分輕重緩急。據(jù)調查，中國長三角、珠三角、京津冀三大區(qū)域的城市群每年出現(xiàn)灰霾污染的天數(shù)達到100天以上，PM2．5年均濃度超過世界衛(wèi)生組織推薦的空氣質量標準指導值2—4倍f1。眾所周知，這些都是高耗能產業(yè)，由此導致能源消費扶搖直上。歷史:50萬年前周口店就出現(xiàn)“北京人”。本文以北京地區(qū)為例，結合北京城市發(fā)展現(xiàn)狀及污染物演變現(xiàn)狀對霧霾成因及對經濟發(fā)展的雙面作用做出了詳細的分析，探討了霧霾與北京經濟發(fā)展的關系，并從實際出發(fā)提出了可使北京經濟實現(xiàn)平穩(wěn)持續(xù)發(fā)展的方法和建議?？萍既藛T的良心本身正是道德屏障，使科技人員能支配自己的科研工作，為人類造福。四、工程師的倫理責任早期的工程師(拉丁語ingeniator)是指建造和使用哉爭機械”的人[8]，直 到18世紀末，工程指的主要都是軍事工程，那時的土木工程只是和平時期的軍事工程，札當程度上聽從于國家的指導。因為純粹的科學知識是對客觀世界規(guī)律的正確反映，并不反映人類的價值觀。先進的科學技術在給人們的生活帶來越來越多的便利的同時也時時存在著被濫用的風險。在731部隊中的科技人員如果說無法判斷這場戰(zhàn)爭的正義性，他們至少可以看到他們所做的實驗和科學研究正在踐踏最基本的道德底線。當今科學研究已經成為一種社會活動，其研究方向、研究支持、研究機構往往均有社會組織開展。而今隨著人類社會的膨脹式發(fā)展，自然環(huán)境的保護也顯得越發(fā)重要，這屬于倫理責任的新內涵?？茖W技術的推廣應用給人們帶來了巨大的方便的同時，濫用科學技術的事件也層出不窮。中華民族要實現(xiàn)民族偉大復興的中國夢，必須具有高度的科學素養(yǎng)水平。3）改善不合理的教育模式現(xiàn)在，在高中、大學都實行文理分科的教學模式?！俺跃G豆能治百病”等偽科學盛行，而大學里的腐敗案也呈高發(fā)態(tài)勢。例如，張衡的文采，祖沖之的歷法，徐光啟的政績等等。通過歸納、演繹，得到事物的基本規(guī)律。而自清末到民國，