【正文】 (3)這是因?yàn)椋涸谛聲r(shí)期，尤其是在世紀(jì)之交，我們黨正面臨著巨大的新考驗(yàn)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)；，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性；有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力。第二，一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。參考答案：（1）鄧小平同志在新的歷史時(shí)期，一方面繼承了毛澤東高度重視民主的思想，肯定了民主同社會(huì)主義之間的內(nèi)在必然聯(lián)系；另一方面，在深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，鄧小平又發(fā)展了毛澤東關(guān)于民主的思想，提出了把民主同法制結(jié)合起來(lái)的觀(guān)點(diǎn)。②解決好“三農(nóng)”問(wèn)題，降低農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的比重是一個(gè)關(guān)鍵的因素。這不但沒(méi)有影響我國(guó)社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)，相反，形成了中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。請(qǐng)回答：（1）從材料可以看出，我國(guó)發(fā)展過(guò)程中存在怎樣的社會(huì)現(xiàn)象。答案要點(diǎn)：黨的綱領(lǐng)集中體現(xiàn)了它的主張性質(zhì)、任務(wù)和目標(biāo)，體現(xiàn)了它代表什么人的根本利益，通過(guò)綱領(lǐng)人們可以清晰地看到黨所代表的階級(jí)、階層的利益，黨也正是通過(guò)其綱領(lǐng)來(lái)號(hào)召、吸引群眾，從這一意義來(lái)說(shuō)一個(gè)政黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟。我們是最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。（二）以下是關(guān)于黨的綱領(lǐng)的一組材料材料一、我們的黨定名為中國(guó)共產(chǎn)黨。（2）分析材料2，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出社會(huì)主義時(shí)期人民內(nèi)部矛盾包括的范圍。雖然最終未能在這一偉大而艱巨的任務(wù)上取得重大突破和成功，但他在探索中取得的初步成果，對(duì)后來(lái)者，卻具有基礎(chǔ)性、鋪墊性的作用，從內(nèi)容上、理論上為鄧小平理論的形成莫定了基礎(chǔ)，具有重要的理論和實(shí)踐上的意義。這給黨的發(fā)展帶來(lái)了新活力，也提出了新挑戰(zhàn)。黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)中形成的。維護(hù)世界的多樣性不僅是強(qiáng)調(diào)不同之處，而是突出強(qiáng)調(diào)在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中相互學(xué)習(xí)、共同發(fā)展；維護(hù)世界的多樣性不是將世界的多樣性看成是對(duì)抗和摩擦，而是把此看做世界發(fā)展的活力。在一定條件下，外國(guó)經(jīng)驗(yàn)可以向本國(guó)的獨(dú)立自主的實(shí)踐發(fā)生轉(zhuǎn)化，第一，學(xué)習(xí)外國(guó)有助于打開(kāi)眼界，看到差距，從而激勵(lì)獨(dú)立自主的意志和決心，第二，學(xué)習(xí)外國(guó)有助于增強(qiáng)我國(guó)獨(dú)立自主：自力更生的能力；加快趕超世界先進(jìn)水平的步伐。十八屆三中全會(huì)對(duì)全面深化文化體制改革作出了新的重大戰(zhàn)略部署。，服務(wù)，創(chuàng)新，三者是相互聯(lián)系，相互貫通，相互促進(jìn)的。，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有形式，都可以而且應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。社會(huì)主義本質(zhì)理論把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)深化到通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”只有認(rèn)清新民主主義革命的區(qū)別，又認(rèn)清兩者的聯(lián)系，才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。1948年，他在《在晉綏干部會(huì)議上的講話(huà)》中完整主義封建主義和官僚資本主義的革命。是實(shí)事求是思想路線(xiàn)的根本途徑和方法。它依然是中國(guó)人民不斷奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，將長(zhǎng)期激勵(lì)和指導(dǎo)我們前進(jìn)。要求以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行認(rèn)真的清理，剔除其糟粕，吸收其精華?？傊?，馬克思主義中國(guó)化就是在運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中，不斷賦予馬克思主義以鮮明的中國(guó)特色。？主要內(nèi)容：。3.“在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”，就是依客觀(guān)上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何判定認(rèn)識(shí)或理論是否是真理，而不是依主觀(guān)上覺(jué)得如何而定。新民主主義革命總路線(xiàn)反映了中國(guó)革命的基本規(guī)律，指明了中國(guó)革命的對(duì)象，動(dòng)力，領(lǐng)導(dǎo)力量，是新民主主義革命的指導(dǎo)路線(xiàn)。？ 黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)的主要內(nèi)容被概括為“一化三改”。社會(huì)主義本質(zhì)理論把搞清楚“什么是社會(huì)主義”與搞清楚“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”緊密地結(jié)合起來(lái)，揭示了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)與建設(shè)社會(huì)主義道路之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，為我們從更高層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，為開(kāi)辟一條發(fā)展更好、人民享受成果更多、能夠充分體現(xiàn)出比資本主義更優(yōu)越的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，奠定了重要的理論基礎(chǔ)?！耙婪ㄖ螄?guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”？，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要目標(biāo)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。？在建設(shè)社會(huì)主義價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，十八大首次提出，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信，友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)；服務(wù)是目的；創(chuàng)新是動(dòng)力。要堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)，進(jìn)一步深化文化體制改革。要正確地認(rèn)識(shí)一切外來(lái)的東西、真正地學(xué)習(xí)外國(guó)一切對(duì)我們有益的東西,做到取人之長(zhǎng)、補(bǔ)己之所短,這對(duì)促進(jìn)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè),具有十分重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。無(wú)論是維護(hù)世界和平，還是促進(jìn)共同發(fā)展，都要在國(guó)際事務(wù)中提倡和貫徹民主原則，推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化。中國(guó)人民和中華民族一切愛(ài)國(guó)力量深深認(rèn)識(shí)到，中國(guó)能從最悲慘的境遇向著光明的前途實(shí)現(xiàn)偉大的歷史轉(zhuǎn)變，就是因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。第四篇：毛概(材料題)三，材料分析題（一）從黨的建立到抗日時(shí)期，中間有北伐戰(zhàn)爭(zhēng)和十年土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)，我們經(jīng)過(guò)了兩次勝利，兩次失敗。主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，毛澤東在一些重大理論問(wèn)題上取得的探索上的初步成果，為鄧小平理論提供了一定的理論基礎(chǔ)和重要內(nèi)容。（3）結(jié)合材料2與3，指出人民內(nèi)部矛盾與敵我矛盾的性質(zhì)及相互關(guān)系。二、我們黨的綱領(lǐng)如下：(1)革命軍隊(duì)必須與無(wú)產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)，必須援助工人階級(jí)，直到社會(huì)階級(jí)區(qū)分消除的時(shí)候；(2)直到階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束為止，即直至社會(huì)的階級(jí)區(qū)分消除為止，承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政；(3)消滅資本家私有制，沒(méi)收和征用機(jī)器、土地、廠(chǎng)房和半成品等生產(chǎn)資料；(4)加入第三國(guó)際。??全黨同志既要樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定信念，以高尚的思想道德要求和鞭策自己，更要腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨的現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)地做好現(xiàn)階段的每一項(xiàng)工作。黨的綱領(lǐng)與黨的理論、黨的路線(xiàn)是相輔相承的。（2）運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，談?wù)剳?yīng)該怎樣看待這一現(xiàn)象。（2）公有制經(jīng)濟(jì)特別是國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中長(zhǎng)期處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的狀況發(fā)生了明顯變化。解決這一問(wèn)題的主要措施有：改變農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，使更多的農(nóng)民能夠從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)。這是我們黨在發(fā)展社會(huì)主義民主政治問(wèn)題認(rèn)識(shí)上的一大突破。當(dāng)今世界激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，不僅包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力等方面的競(jìng)爭(zhēng)，也包括文化實(shí)力和民族精神的競(jìng)爭(zhēng)。它不僅關(guān)系到最廣大人民的根本利益，關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。第一，世界發(fā)生大轉(zhuǎn)折，帶來(lái)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在政治上，嚴(yán)重?cái)_亂了我國(guó)的黨紀(jì)、國(guó)法，離散了黨同人民群眾的密切聯(lián)系，激起了人民群 眾的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，影響了社會(huì)政治環(huán)境的穩(wěn)定； 在經(jīng)濟(jì)上，腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重干擾了公平競(jìng)爭(zhēng)的原則，擾亂了我國(guó)正常的經(jīng)濟(jì)建設(shè)秩序，造成了 國(guó)有資產(chǎn)和國(guó)家財(cái)政收入的重大損失，影響了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展； 在思想上，腐敗現(xiàn)象腐蝕了人們的心靈，在少數(shù)人思想中形成了嚴(yán)重的個(gè)人主義和拜金主義 的思想作風(fēng)，嚴(yán)重干擾了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德原則的宣傳與確立，影響了民族的團(tuán)結(jié)和 人心的穩(wěn)定，嚴(yán)重地干擾我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求；是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求；。世界上每個(gè)成熟的民族豆油屬于自己的特有文化形態(tài)和文化個(gè)性，而這種特有的 文化就成為民族親和力和凝聚力的重要源泉。3）結(jié)合三個(gè)材料，說(shuō)明依法治國(guó)的重要意義。所以，解決好“三農(nóng)”問(wèn)題是全面建設(shè)小康社會(huì)的重大。參考答案：（1）改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)有了重大調(diào)整和改善，已從單一公有制變?yōu)楣兄茷橹黧w，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。2003年，有兩組數(shù)字曾激起社會(huì)公眾的極大公憤，一是說(shuō)，中國(guó)銀行里的10萬(wàn)億元的存款中，80%的財(cái)富為20%的人所擁有；二是說(shuō)，富人們所繳納的個(gè)人所得稅，僅占全部個(gè)人所得稅總額的10%.%~30%的速度增長(zhǎng)，是世界增長(zhǎng)最快的，奢侈品市場(chǎng)最能反映一個(gè)國(guó)家富有階層的生活狀況，說(shuō)明中國(guó)的富人越來(lái)越富，根據(jù)最保守的統(tǒng)計(jì)，中國(guó)現(xiàn)在個(gè)人資產(chǎn)超過(guò)5億元美元有100多人，百萬(wàn)富翁有30萬(wàn)個(gè)，在改革開(kāi)放以前，中國(guó)居民的收入差距在世界上是最小的國(guó)家之一，解放前夕，中國(guó)50%的土地屬于僅占人口4%的地主所有，中國(guó)改革開(kāi)放近30年，被認(rèn)為是中國(guó)特色社會(huì)主義最成功的時(shí)期，卻又產(chǎn)出富人和窮人這兩個(gè)基層，并且富人更富，窮人更窮。為什么有了黨的理論、路線(xiàn)后還要有黨的綱領(lǐng)。在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史階段中，我們黨既有每個(gè)階段的基本綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)，也有確定長(zhǎng)遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)的最高綱領(lǐng)。（2）有助于我們從根本上克服急躁情緒、克服各種超越階段的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)；有助于理解和堅(jiān)持黨在現(xiàn)階段的基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)和各項(xiàng)方針、政策；能夠促使我們埋頭苦干，腳踏實(shí)地地完成初級(jí)階段的各項(xiàng)任務(wù)，不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。請(qǐng)回答：（1）分析材料1，結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，分別指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期與社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期人民的范圍、敵人的范圍。(2)以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路最早的探索者和開(kāi)拓者。新黨員的數(shù)量大幅度增加，干部隊(duì)伍新老交替不斷進(jìn)行，一大批年輕干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。中國(guó)將致力于同世界各國(guó)政治上和諧相處、經(jīng)濟(jì)上共同發(fā)展、文化上取長(zhǎng)補(bǔ)短、安全上互相協(xié)作，繼續(xù)為人類(lèi)和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出貢獻(xiàn)。世界上各國(guó)文明的多樣性，是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的動(dòng)力。在對(duì)待外國(guó)經(jīng)驗(yàn)上，應(yīng)正確處理獨(dú)立自主與學(xué)習(xí)外國(guó)的關(guān)系。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是黨的十六大以來(lái)，我國(guó)文化體制改革由點(diǎn)到面、逐步推開(kāi)，取得重大突破和階段性成果，但文化體制改革成果還不夠穩(wěn)固，一些制約文化發(fā)展的深層次矛盾和問(wèn)題還比較突出。所謂創(chuàng)新型政黨，就是在馬克思主義指導(dǎo)下，堅(jiān)持一切從變化著的實(shí)際出發(fā)，把改革創(chuàng)新作為事業(yè)發(fā)展的推動(dòng)力量，使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，始終保持與時(shí)俱進(jìn)，奮發(fā)有為精神狀態(tài)的政黨。，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，發(fā)展也很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。”“民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。1939年，毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中，第一次提出了“新民主主義革命”的科學(xué)概念。是實(shí)事求是思想路線(xiàn)的前提和基礎(chǔ) 2.“理論聯(lián)系實(shí)際”，就是善于應(yīng)用馬克思主義的立場(chǎng)，觀(guān)點(diǎn)和方法，進(jìn)一步從中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國(guó)需要的理論創(chuàng)造。如果不了解毛澤東思想，就不能對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有深刻地認(rèn)識(shí)。，兩者的關(guān)系是怎么樣的？毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果，它們之間是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。是實(shí)事求是思想路線(xiàn)的驗(yàn)證條件和目的。，決定了中國(guó)革命的主要敵人就是帝國(guó)主義，封建主義和官僚資本主義。1