【正文】 推進(jìn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上就是市場(chǎng)決定資源配置的經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就是要讓市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性作用。這一基本經(jīng)濟(jì)制度的確立是由社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情決定的?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有形式，都可以而且應(yīng)該用來為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。，它同堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。就是社會(huì)主義各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。，應(yīng)樹立怎樣的生態(tài)文明理念？黨的十八大提出，必須要樹立尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。，服務(wù)型，創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨？黨的十八大提出了把黨建設(shè)成學(xué)習(xí)型，服務(wù)型，創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨的戰(zhàn)略目標(biāo)。，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的本質(zhì)體現(xiàn)，是鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和轉(zhuǎn)變執(zhí)政方式的必然要求。，服務(wù)，創(chuàng)新，三者是相互聯(lián)系，相互貫通，相互促進(jìn)的。文化自覺自信是建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的一個(gè)必要條件。要清醒認(rèn)識(shí)我國(guó)文化發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，增強(qiáng)文化的自覺自信，更好的把握文化發(fā)展的規(guī)律，以主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)木窦涌煳幕l(fā)展步伐，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。發(fā)展文化事業(yè)，要堅(jiān)持政府主導(dǎo)，按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓人民群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)，在滿足人民群眾基本文化需求的基礎(chǔ)上，提高國(guó)民素質(zhì)。十八屆三中全會(huì)對(duì)全面深化文化體制改革作出了新的重大戰(zhàn)略部署。這個(gè)總體要求的核心和實(shí)質(zhì)，“就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)”，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。（一）,、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則,控制開發(fā)強(qiáng)度,調(diào)整空間結(jié)構(gòu),促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀,給自然留下更多修復(fù)空間,給農(nóng)業(yè)留下更多良田,給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、,推動(dòng)各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展,構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、,發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì),保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境,堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益,建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)。第三篇：毛概材料題如何理解毛澤東提出的學(xué)習(xí)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的方法。在一定條件下，外國(guó)經(jīng)驗(yàn)可以向本國(guó)的獨(dú)立自主的實(shí)踐發(fā)生轉(zhuǎn)化，第一，學(xué)習(xí)外國(guó)有助于打開眼界，看到差距，從而激勵(lì)獨(dú)立自主的意志和決心，第二，學(xué)習(xí)外國(guó)有助于增強(qiáng)我國(guó)獨(dú)立自主：自力更生的能力；加快趕超世界先進(jìn)水平的步伐。積極因素與消極因素既對(duì)立，又統(tǒng)一，且互相依賴；在特定條件下；積極因素可以、轉(zhuǎn)化為消極因素，消極因素也可以轉(zhuǎn)化成積極因素。中間勢(shì)力是可以爭(zhēng)取的力量。維護(hù)世界和平,促進(jìn)共同發(fā)展措施有:(1)反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平與發(fā)展。維護(hù)世界的多樣性不僅是強(qiáng)調(diào)不同之處，而是突出強(qiáng)調(diào)在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中相互學(xué)習(xí)、共同發(fā)展；維護(hù)世界的多樣性不是將世界的多樣性看成是對(duì)抗和摩擦，而是把此看做世界發(fā)展的活力。新安全觀的核心是以互信、互利、平等、合作。國(guó)際安全與國(guó)內(nèi)安全的關(guān)系日益緊密。所謂和諧世界是指民主的世界、和睦的世界、公正的世界、包容的世界。黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)中形成的。這是中國(guó)人民從長(zhǎng)期奮斗歷程中得到的最基本最重要的結(jié)論。我們的目標(biāo)，是把中國(guó)由不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義國(guó)家變成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性在中國(guó)充分體現(xiàn)出來。要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。這給黨的發(fā)展帶來了新活力，也提出了新挑戰(zhàn)。在民主革命時(shí)期，經(jīng)過勝利、失敗，再勝利、再失敗，兩次比較，我們才認(rèn)識(shí)了中國(guó)這個(gè)客觀世界?！悦珴蓶|《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》（1962年1 月30日）請(qǐng)回答：（1）毛澤東在20世紀(jì)60年代初回顧中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期艱難地但是成功地認(rèn)識(shí)中國(guó)革命規(guī)律的這段歷史，是要說明什么問題？（2）在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目成就的今天，如何看待以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在社會(huì)主義建設(shè)方面的艱辛探索？答案：(1)必須始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，既堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，又堅(jiān)定不移地走自己的路。毛澤東思想離開黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的斗爭(zhēng)實(shí)踐，就成為無源之水和無本之木。雖然最終未能在這一偉大而艱巨的任務(wù)上取得重大突破和成功，但他在探索中取得的初步成果，對(duì)后來者，卻具有基礎(chǔ)性、鋪墊性的作用，從內(nèi)容上、理論上為鄧小平理論的形成莫定了基礎(chǔ)，具有重要的理論和實(shí)踐上的意義。探索是一種開拓，總會(huì)有成功和失誤，探索本身是彌足珍貴的歷史遺產(chǎn)。以毛澤東和鄧小平為代表的黨的兩代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義的探索存在著一種連續(xù)性、繼承性和發(fā)展性的關(guān)系。人民內(nèi)部的矛盾，在勞動(dòng)人民之間說來，是非對(duì)抗性的，在被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間說來，除了對(duì)抗性的一面以外，還有非對(duì)抗性的一面。（2）分析材料2，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出社會(huì)主義時(shí)期人民內(nèi)部矛盾包括的范圍。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，敵人是指一切反抗社會(huì)主義革命和敵視、破壞社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)勢(shì)力和社會(huì)集團(tuán)；人民是指一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)。三，材料分析題（一）：材料1鄧小平指出，“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還自在初級(jí)階段，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)久歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈的努力奮斗，絕不能掉以輕心”。（2）分析我國(guó)一再?gòu)?qiáng)調(diào)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)意義。（二）以下是關(guān)于黨的綱領(lǐng)的一組材料材料一、我們的黨定名為中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨為工人和貧農(nóng)的目前利益著想，引導(dǎo)工人們幫助民主主義的革命運(yùn)動(dòng)，使工人和貧農(nóng)與小資產(chǎn)階級(jí)建立民主主義的聯(lián)合戰(zhàn)線。它的最終目的，是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度。??但是，一切中國(guó)共產(chǎn)黨人，一切中國(guó)共產(chǎn)主義的同情者，必須為著現(xiàn)階段的目標(biāo)而奮斗。我們是最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。(2)閱讀材料5，怎樣理解江澤民所說的“一個(gè)政黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟”的論述。(1)閱讀材料3，比較這三個(gè)要材料對(duì)黨的綱領(lǐng)的闡述。正確制定黨的綱領(lǐng)，明確區(qū)分黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)是無產(chǎn)階級(jí)政黨成熟的標(biāo)志。答案要點(diǎn)：黨的綱領(lǐng)集中體現(xiàn)了它的主張性質(zhì)、任務(wù)和目標(biāo)，體現(xiàn)了它代表什么人的根本利益，通過綱領(lǐng)人們可以清晰地看到黨所代表的階級(jí)、階層的利益，黨也正是通過其綱領(lǐng)來號(hào)召、吸引群眾，從這一意義來說一個(gè)政黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟。(3)閱讀材料5，并參考材料3，闡述我們黨在處理最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的主要經(jīng)驗(yàn)。(4)怎樣理解材料5中江澤民所說的“我們是最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者？”結(jié)合材料說明黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的辯證關(guān)系。（三）.材料1，《2004全球財(cái)富報(bào)告》，給出一組讓人震驚的數(shù)據(jù)。請(qǐng)回答：（1）從材料可以看出，我國(guó)發(fā)展過程中存在怎樣的社會(huì)現(xiàn)象?！浴多囆∑轿倪x》第3卷材料二2：江澤民在“七一”講話中指出，“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過程”，“整個(gè)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”也是“很長(zhǎng)歷史過程”，而社會(huì)主義初級(jí)階段，則是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的“初級(jí)階段”，我國(guó)還將“長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段”。答案：（1）我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段是由我國(guó)社會(huì)主義的歷史前提和現(xiàn)實(shí)國(guó)情決定的。（2）說明公有制經(jīng)濟(jì)地位的變化。這不但沒有影響我國(guó)社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)，相反，形成了中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。（4）非國(guó)有經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重下降，但在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域占有支配地位，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍具有較強(qiáng)的控制力根據(jù)材料請(qǐng)回答問題：(l)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的資源挑戰(zhàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變提出了何種要求？(2)按照科學(xué)發(fā)展觀要求,我國(guó)如何建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)? 參考答案：(1)①改革開放以來，我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)有了重大調(diào)整和改善，已從單一公有制變?yōu)楣兄茷橹黧w，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展?；旌纤兄平?jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分的比重有較大增長(zhǎng)，因而必須全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義，把混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分包括在公有制經(jīng)濟(jì)中。這些問題說明無論是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、農(nóng)民收入水平都與全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)有較大差距。②解決好“三農(nóng)”問題，降低農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的比重是一個(gè)關(guān)鍵的因素。粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是指主要依靠生產(chǎn)要素的數(shù)量擴(kuò)張而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的方式，其表現(xiàn)是高投入、高消耗、低產(chǎn)出、低效率。②科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)涵是以人為本，實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快的發(fā)展。第三，加大環(huán)境保護(hù)力度，堅(jiān)持預(yù)防為主、綜合治理。參考答案：（1）鄧小平同志在新的歷史時(shí)期，一方面繼承了毛澤東高度重視民主的思想，肯定了民主同社會(huì)主義之間的內(nèi)在必然聯(lián)系；另一方面，在深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，鄧小平又發(fā)展了毛澤東關(guān)于民主的思想，提出了把民主同法制結(jié)合起來的觀點(diǎn)。提出了要依法行政，加強(qiáng)對(duì)執(zhí)法活動(dòng)的監(jiān)督；黨員和干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部更要遵守法律，突出人民群眾的主體地位。所以，中國(guó)絕不能采用西方的政治制度模式。（2）中華民族的民族精神：在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。第二，一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。（2）根據(jù)材料二，回答中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)對(duì)于全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的重要意義。(2)重要意義：黨的十六大把“文化更加繁榮”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，黨的十七大又把“加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)”作為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的一項(xiàng)新要求。請(qǐng)回答：(1)我國(guó)當(dāng)前提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和必要性(2)如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)？參考答案：（1）材料反映了我國(guó)多數(shù)人收入水平都有較大提高的同時(shí)，地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、群體之間貧富差距在擴(kuò)大，社會(huì)分配不公現(xiàn)象嚴(yán)重，社會(huì)十分關(guān)注公平問題。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)；，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性；有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力。加快完善社會(huì)保障制度；積極擴(kuò)大就業(yè)和再就業(yè)。(2）發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，不斷增強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)；發(fā)展社會(huì)主義民主政治，不斷加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的政治保障；發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷鞏固和諧社會(huì)建設(shè)的精神支撐；同時(shí)，要加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)，為社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)創(chuàng)造有利的社會(huì)條件。參考答案：(1)由材料 1 可以看出，今年以來，我國(guó)腐敗現(xiàn)象表現(xiàn)出的特點(diǎn)是：發(fā)展速度快，大案、要案迅速增加，高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部涉嫌犯罪案件增加。(3)這是因?yàn)椋涸谛聲r(shí)期，尤其是在世紀(jì)之交，我們黨正面臨著巨大的新考驗(yàn)。就國(guó)內(nèi)來說，隨著改革開 放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全社會(huì)范圍經(jīng)濟(jì)成分、利益主體、社會(huì)組織和社會(huì)生 活方式日趨多樣化，對(duì)我們黨的建設(shè)提出了新的更高要求和眾多前所未有的新課題。