【正文】 是關(guān)鍵、周邊是首要、發(fā)展中國(guó)家是基礎(chǔ)、多邊是舞臺(tái)的外交工作布局。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保證中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的方向。我們黨已經(jīng)從一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民掌握著全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從一個(gè)在受到外部封鎖的狀態(tài)下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為在全面改革開(kāi)放條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。那些論文和文件，只有在那個(gè)時(shí)候才能產(chǎn)生，在以前不可能，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)過(guò)大風(fēng)大浪，沒(méi)有兩次勝利和兩次失敗的比較，還沒(méi)有充分的經(jīng)驗(yàn)，還不能充分認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的規(guī)律?？梢?jiàn)，中國(guó)革命實(shí)踐是毛澤東思想形成的基礎(chǔ)，解決中國(guó)革命過(guò)程中的實(shí)際問(wèn)題是毛澤東思想產(chǎn)生的直接推動(dòng)力。正如鄧小平所說(shuō)，從許多方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在我們還是把毛澤東已經(jīng)提出、但沒(méi)有做的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)，把他沒(méi)有做好的事做好。但是在我國(guó)的具體條件下，這兩個(gè)階級(jí)的對(duì)抗性的矛盾如果處理得當(dāng)，可以轉(zhuǎn)變?yōu)榉菍?duì)抗性的矛盾，可以用和平的方法解決這個(gè)矛盾，如果我們處理不當(dāng)，那么工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾就會(huì)變成敵我之間的矛盾。（3）敵我之間的矛盾是對(duì)抗性矛盾，人民內(nèi)部矛盾是非對(duì)抗性矛盾。第一，我國(guó)是在半殖民地半封建社會(huì)的基礎(chǔ) 上搞社會(huì)主義的，因此必須經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)的初級(jí)階段，去實(shí)現(xiàn)別的國(guó)家在資本主義條件下已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的社會(huì)化、現(xiàn)代化；第二，我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情是我國(guó)的生產(chǎn)力還很落后，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑還很不完善，要解決這些問(wèn)題，需要很長(zhǎng)的歷史時(shí)期；第三，社會(huì)主義所需要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，是隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)代化水平的提高而不斷提高的，現(xiàn)代化作為一個(gè)歷史概念，它的標(biāo)準(zhǔn)不斷提高，這就需要我們化更多的時(shí)間，付出更多的努力。中國(guó)共產(chǎn)黨代表中華民族與中國(guó)人民的利益。摘自毛澤東：《論聯(lián)合政府》(1945年4月24日)材料5一個(gè)政黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟。(3)閱讀材料5，并參考材料3，闡述我們黨在處理最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的主要經(jīng)驗(yàn)。(2)閱讀材料5，怎樣理解江澤民所說(shuō)的“一個(gè)政黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟”的論述。黨的最高綱領(lǐng)體現(xiàn)了黨的最終目標(biāo)，必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念；但黨的基本綱領(lǐng)會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展和情況的變化而不斷調(diào)整，必須在每個(gè)歷史階段制定適合當(dāng)時(shí)的基本綱領(lǐng)。也就是說(shuō)，%的人，卻僅僅占有相當(dāng)于該年中國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總量的30%。請(qǐng)回答：（1）結(jié)合材料分析我國(guó)將長(zhǎng)期處于初級(jí)階段的原因。（4）說(shuō)明國(guó)有經(jīng)濟(jì)地位的變化。②公有制經(jīng)濟(jì)特別是國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中長(zhǎng)期處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的狀況發(fā)生了明顯變化。沒(méi)有農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，就沒(méi)有整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化；沒(méi)有農(nóng)村的全面進(jìn)步，就沒(méi)有整個(gè)社會(huì)的全面進(jìn)步；沒(méi)有農(nóng)民的小康，就沒(méi)有全國(guó)人民的小康。從材料中可以看出，我國(guó)資源相對(duì)不足，使用效率低，資源約束已經(jīng)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸，如果繼續(xù)沿用原有方式將難以維系，礦產(chǎn)、土地、森林等資源都難以承受，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)也難以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。根據(jù)材料請(qǐng)回答問(wèn)題：（1）結(jié)合材料1，說(shuō)明黨在社會(huì)主義民主政治的建設(shè)上取得了什么樣的突破？（2）比較材料3和材料2，說(shuō)明我們黨在依法治國(guó)方面的進(jìn)步。根據(jù)材料請(qǐng)回答問(wèn)題：（1）為什么在社會(huì)主義中國(guó)不能實(shí)行西方的多黨制和三權(quán)分立的政治模式？（2）我國(guó)應(yīng)該怎樣深化政治體制改革，擴(kuò)大社會(huì)主義民主？參考答案：（1）西方政治制度模式之所以不適合中國(guó)國(guó)情，其原因在于：第一，中國(guó)不存在三權(quán)分立和多黨制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。民族精神是維系國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶。參考答案：（1）戰(zhàn)略地位：社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展的社會(huì)，文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)總體布局的重要組成部分，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。它們既有不可分割的緊密聯(lián)系，又有各自的特殊領(lǐng)域和規(guī)律。(2)腐敗現(xiàn)象對(duì)我國(guó)的改革、發(fā)展和穩(wěn)定造成了嚴(yán)重的威脅。在這種情況下，從嚴(yán)治黨，進(jìn)一步全面提 高全黨特別是黨的干部隊(duì)伍的素質(zhì)，成為十分緊迫的任務(wù)。我們國(guó)家能否抓住機(jī)遇，經(jīng)受住挑戰(zhàn)，歸根 到底取決于黨的建設(shè)，取決于按照什么樣的思路來(lái)進(jìn)一步把黨建設(shè)好。(2)根據(jù)材料 2，簡(jiǎn)述腐敗現(xiàn)象在政治、經(jīng)濟(jì)、思想中所產(chǎn)生的危害。（2）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)最根本的保證是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)的社會(huì)主義制度。(3)重要作用：當(dāng)今時(shí)代，文化在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益重要，越來(lái)越多的國(guó)家把提高文化軟實(shí)力作為重要發(fā)展戰(zhàn)略。第三，面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，體現(xiàn)在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的全部實(shí)踐中，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。當(dāng)前和今后一段時(shí)期政治體制改革的主要任務(wù)：健全民主制度；完善法律制度；完善司法體制機(jī)制；加強(qiáng)行政管理體制改革，建立服務(wù)型政府；健全政府職責(zé)體系，完善公共服務(wù)體系；完善制約和監(jiān)督體系；深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)。只有使社會(huì)主義民主形成、上升為法律，并使這種法律和制度具有穩(wěn)定性、連續(xù)性和極大的權(quán)威性，社會(huì)主義民主才能獲得切實(shí)保障。要解決材料中所反映的問(wèn)題，必須做到：第一，把節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境作為基本國(guó)策，落實(shí)“十一五”規(guī)劃提出的一系列約束性和預(yù)期性指標(biāo)。為農(nóng)民進(jìn)入城鎮(zhèn)就業(yè)創(chuàng)造更好的政策環(huán)境，加快農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移。④非國(guó)有經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重下降，但在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域占有支配地位，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍具有較強(qiáng)的控制力。公有制經(jīng)濟(jì)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重下降，但主體地位未變。（2）明確社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性首先有助于我們克服過(guò)去經(jīng)常出現(xiàn)的急躁冒進(jìn)情緒；其次，有助于我們樹(shù)立信心，腳踏實(shí)地地建設(shè)社會(huì)主義；第三，要求我們埋頭苦干，一步一個(gè)腳印去實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。（3）談?wù)勎覈?guó)有哪些措施緩和或解決這一社會(huì)現(xiàn)象。黨的最高綱領(lǐng)揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的總規(guī)律，我們黨的最低綱領(lǐng)總是和最高綱領(lǐng)相聯(lián)系的。黨的理論是黨的路線、綱領(lǐng)的指導(dǎo)思想，黨的路線是黨的綱領(lǐng)的核心。材料2說(shuō)明黨的二大開(kāi)始把黨的綱領(lǐng)分為最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)兩個(gè)方面，最高綱領(lǐng)是“漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)”；最低綱領(lǐng)是“消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平；推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立；統(tǒng)一中國(guó)本部(東三省在內(nèi))為真正民主共和國(guó)”。忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會(huì)失去前進(jìn)方向；離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會(huì)脫離實(shí)際?？偩V》(1945年6月11日中共七大通過(guò))材料4我們共產(chǎn)黨人從來(lái)不隱瞞自己的政治主張。摘自《中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)》(1921年中共一大通過(guò))材料中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。材料3黨的十八大明確強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。[答案要點(diǎn)]（1）抗戰(zhàn)時(shí)期，敵人是指日本帝國(guó)主義、漢奸、親日派；人民是指一切抗日的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)。人民這個(gè)概念在不同的國(guó)家和各個(gè)國(guó)家的不同的歷史時(shí)期，有著不同的內(nèi)容。第二。毛澤東在20世紀(jì)60年代初回顧中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期艱難地但是成功地認(rèn)識(shí)中國(guó)革命規(guī)律的這段歷史說(shuō)明：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)新民主主義革命的偉大實(shí)踐是毛澤東思想產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了，但是到一九二七年，革命遭到了失敗。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能順利實(shí)現(xiàn)黨提出的戰(zhàn)略目標(biāo)，始終保證我國(guó)沿著中國(guó)特色社會(huì)主義的方向順利前進(jìn)。沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。國(guó)內(nèi)安全構(gòu)成國(guó)家安全的核心，內(nèi)部穩(wěn)定是中國(guó)前進(jìn)和發(fā)展的根本保證。國(guó)際上的事情要由大家平等協(xié)商，集中各國(guó)人民的智慧和力量來(lái)解決，單靠世界上一個(gè)國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)是無(wú)法根本實(shí)現(xiàn)世界的和平與發(fā)展。盡量爭(zhēng)取化消極因素為積極因素。（1）毛澤東提出中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本方針是什么？ 答： 毛澤東提出中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本方針是：一、不要四面出擊；二、調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高；三、積極引導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)；四、調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。（三）,增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力,推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理,擴(kuò)大森林、湖泊、濕地面積,提高氣象、地質(zhì)、綜合治理,以解決損害群眾健康突出環(huán)境問(wèn)題為重點(diǎn),強(qiáng)化水、大氣、公平原則、各自能力原則,同國(guó)際社會(huì)一道積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化。緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)深化文化體制改革，加快完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。沒(méi)有文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化資源就不可能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的文化力量。學(xué)習(xí)型，服務(wù)型，創(chuàng)新型，三者相輔相成，體現(xiàn)了黨永葆生機(jī)和活力的開(kāi)拓進(jìn)取精神。，是因?yàn)閷W(xué)習(xí)是開(kāi)拓前進(jìn)的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)好才能服務(wù)好，學(xué)習(xí)好才有可能進(jìn)行創(chuàng)新。，民主，文明，和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)； ，平等，公正，法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向； ，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。？我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是民主法治，公平正義，誠(chéng)信友愛(ài)，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)。完善社會(huì)主義法治，對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，保障國(guó)家的長(zhǎng)治久安，具有十分重要的意義。政府的職責(zé)和作用主要是保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，加強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù)，保障公平競(jìng)爭(zhēng)，加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，維護(hù)市場(chǎng)秩序，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)共同富裕，彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈。在社會(huì)主義本質(zhì)理論指引下，我國(guó)始終堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，通過(guò)改革開(kāi)放不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，努力提高人民生活水平，促進(jìn)社會(huì)公平正義，中國(guó)特色社會(huì)主義日益顯現(xiàn)出強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性。強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義本質(zhì)中的地位，是鄧小平在科學(xué)社會(huì)主義理論與社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐內(nèi)在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的一個(gè)創(chuàng)造。1.“一化”就是社會(huì)主義工業(yè)化。社會(huì)主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命，它所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是消滅資本主義剝削制度和改造小生產(chǎn)的私有制。，決定了中國(guó)革命的主要敵人就是帝國(guó)主義，封建主義和官僚資本主義。毛澤東思想和中特社會(huì)主義理論體系各個(gè)方面都不是憑空產(chǎn)生的，而是堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，它們都是實(shí)事求是的產(chǎn)物。是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。是引領(lǐng)、激勵(lì)全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神力量；是我們戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的主心骨。，就是獨(dú)立思考，走自己的路，堅(jiān)定不移地維護(hù)民族獨(dú)立，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，把立足點(diǎn)放在依靠自己力量的基礎(chǔ)上，同時(shí)積極爭(zhēng)取外援，開(kāi)展國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化交流，學(xué)習(xí)外國(guó)一切對(duì)我們有益的先進(jìn)事物，它是黨的根本政治原則。，兩者的關(guān)系是怎么樣的？毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果，它們之間是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。具體的說(shuō)，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命，建設(shè)和改革的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，同中國(guó)的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化結(jié)合起來(lái)，既堅(jiān)持馬克思主義，又發(fā)展馬克思主義。？ 活的靈魂：黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干