【正文】 傳統(tǒng)文化熱的出現(xiàn)，有著深刻的社會(huì)背景。因?yàn)檫@是一個(gè)取之不盡、用之不竭的寶藏，而且文化優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)化、開發(fā)，不會(huì)以環(huán)境破壞、資源消耗為代價(jià)，更符合科學(xué)發(fā)展觀的要求。解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，就成為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本目標(biāo)。這里就提到一個(gè)文化軟實(shí)力的概念。不難看出,中國(guó)在文化貿(mào)易這一塊存在著嚴(yán)重的“文化赤字”,這不得不讓我們擔(dān)憂。為文化軟實(shí)力建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（二）文化管理體制與能力落后傳統(tǒng)的計(jì)劃體制還在一定程度上和一定范圍內(nèi)存在，文化管理者還不能完全適應(yīng)新型的文化管理方式，從而使得我國(guó)的文化生產(chǎn)力難以充分釋放，進(jìn)一步導(dǎo)致人民群眾的文化生活需求得不到充分的滿足，以及我國(guó)文化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力相對(duì)薄弱。中國(guó)古代政治家對(duì)內(nèi)對(duì)外重視軟實(shí)力的傳統(tǒng)可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng),對(duì)內(nèi)多主張德政與仁政,對(duì)外多提倡王道與厚道。第二篇：中國(guó)文化軟實(shí)力論中國(guó)文化軟實(shí)力及其發(fā)展軟實(shí)力在提升國(guó)家的國(guó)際聲望和影響力上是硬實(shí)力的強(qiáng)制性所無法比擬的，軟實(shí)力就是一種春風(fēng)化雨般吸引他國(guó)認(rèn)同甚至依循自己政治主張和價(jià)值原則的“柔性資源”。文化是一個(gè)民族長(zhǎng)期發(fā)展的精神積淀，是凝聚各民族力量的橋梁。第一篇：中國(guó)文化軟實(shí)力中國(guó)文化軟實(shí)力軟實(shí)力是文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的力量，是世界各國(guó)制定文化戰(zhàn)略和國(guó)家戰(zhàn)略的一個(gè)重要參照系。第三，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，有利于提高我國(guó)的國(guó)際形象，展現(xiàn)出社會(huì)主義文化魅力。我國(guó)可謂深諳此道，因而將提高文化軟實(shí)力放在了國(guó)家戰(zhàn)略的高度，通過在海外創(chuàng)立孔子學(xué)院、擴(kuò)大對(duì)外漢語教育、利用國(guó)際賽事和會(huì)展推廣和傳播中國(guó)文化等途徑促使國(guó)際社會(huì)增加對(duì)中華文明的認(rèn)知度和認(rèn)同感，增強(qiáng)國(guó)際影響力。中國(guó)古代關(guān)于軟實(shí)力的政治思想與實(shí)踐,奠定了中華民族愛國(guó)思想和以人為本精神的基礎(chǔ),至今仍具有極大的借鑒意義。（三）經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的各種社會(huì)問題三十年來改革開放為中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來了突飛猛進(jìn)的增長(zhǎng)，但與此同時(shí)也造成了一系列社會(huì)問題如：貧富差距過大，污染嚴(yán)重，社保不足，腐敗嚴(yán)重，公權(quán)力濫用，強(qiáng)拆等一系列問題，造成國(guó)民對(duì)國(guó)家的失望和國(guó)外對(duì)“中國(guó)模式”“中國(guó)夢(mèng)”吸引力下降。在堅(jiān)定不移的繼續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力的同時(shí)，充分發(fā)揮文化軟實(shí)力的吸引力和影響力。其實(shí),在中國(guó)深厚文化的孕育下,不乏許多優(yōu)秀的文化藝術(shù)產(chǎn)品,然而傳統(tǒng)文化的背景不同以及民族文化的差異性給我國(guó)對(duì)外文化交流和競(jìng)爭(zhēng)造成了巨大的阻礙,使得我們的文化沒有占據(jù)有利的條件,沒有發(fā)揮其所具有的潛能。美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫?奈曾將綜合國(guó)力分為硬實(shí)力與軟實(shí)力兩種形態(tài)。當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。與自然資源相比，文化資源的開發(fā)是一種可持續(xù)發(fā)展的過程。我們必須充分認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，以禮敬自豪的態(tài)度對(duì)待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上鑄造中華文化的新輝煌。目前，我國(guó)出現(xiàn)了一定程度的傳統(tǒng)文化熱，表現(xiàn)為國(guó)學(xué)熱、讀經(jīng)熱等，孔子學(xué)院辦到了國(guó)外。換言之，西部豐富的文化資源，甚至比西部的自然資源更具有開發(fā)潛能。對(duì)文化生活的需求，是人類社會(huì)的基本要求，沒有文化就沒有人的靈魂與尊嚴(yán)。毫無疑問，美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)及其所相應(yīng)的文化軟實(shí)力目前已雄霸全球。中國(guó)出口到國(guó)外上映的電影可謂鳳毛麟角,而國(guó)外利用中國(guó)文化元素拍成的電影在中國(guó)市場(chǎng)上卻賺到盆滿缽滿,《花木蘭》、《功夫熊貓》就是最好的例子。改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了令世人矚目的成就。4在大眾文化方面，中國(guó)影視市場(chǎng)和音樂的“進(jìn)出口”極不平衡。在當(dāng)前世界大變動(dòng)的格局中，中華文化對(duì)于世界的和平與發(fā)展有著不可估量的作用。提高國(guó)際地位，實(shí)現(xiàn)世界強(qiáng)國(guó)，軟實(shí)力和硬實(shí)力兩者缺一不可，但文化的軟實(shí)力更為深遠(yuǎn)，更能深入人心。文化具有社會(huì)整合和導(dǎo)向的功能，文化整合功能是民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)秩序的基礎(chǔ)，而導(dǎo)向功能則能夠推動(dòng)社會(huì)向著正確的方向發(fā)展進(jìn)步。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。文化與思想的發(fā)展是沒有疆界的，一個(gè)民族的文化、精神氣質(zhì)、價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)和制度體系等內(nèi)容會(huì)潛移默化地影響他國(guó)同時(shí)也會(huì)在不知不覺中被他國(guó)影響。我國(guó)的傳統(tǒng)文化 “仁義”等理念在中國(guó)提出的“和平共處五項(xiàng)原則”中充分體現(xiàn)。中國(guó)古代哲學(xué)思想與外交政治理念核心是儒家的仁政與王道思想,倡導(dǎo)的