【正文】 生活中，迎親嫁娶要貼雙喜字，過年要貼窗花，北方許多地方還有貼年畫的習(xí)俗，“年年有余”“五谷豐登”“龍鳳呈祥”“麒麟送子”“百鳥朝鳳”等圖案早已為人們所熟悉，展示出人們美好的心愿。這些都有利于我們對主題的深刻把握。？這一段描寫與開頭的景物描寫前后呼應(yīng)，渲染了熱烈氣氛，同時反襯出祥林嫂慘死的悲涼。②貞節(jié)觀：祥林嫂是普通的農(nóng)村婦女，卻深受封建節(jié)烈觀的影響?！薄八^中國者，其實不過是安排這人肉筵宴的廚房。b．祥林嫂被搶時：既是她的婆婆要她回去，那有什么話可說呢？ c．當(dāng)他為尋淘籮，“踱”到河邊時：可惡！然而?? d．緊接著，午飯之后，衛(wèi)婆子又來時：可惡！然而??e．對四嬸的暗暗告誡：這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。然而，縱觀祥林嫂的一生，看到她那立即斂起的笑容，就會感到這笑更是含淚的。（2）反對再嫁：為什么祥林嫂改嫁時鬧得那么出格？ ①這是對自身應(yīng)有的做人權(quán)利（即便是奴隸）的一種下意識抗爭，她不甘被當(dāng)作東西來買賣，她已經(jīng)為此作過一次反抗（逃出婆家來魯鎮(zhèn)），當(dāng)然不惜再繼續(xù)抗爭。二、人物形象分析。⑶送灶臘月二十三，俗稱“小年”，傳說這日是“灶王爺上天”之日，因此要祭灶神。新文化運動的口號是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國進入民主、科學(xué)時代的最大障礙，就是中國三千年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想?！堕L明燈》：講述一位要吹熄廟中長明燈的“瘋子”被恐慌而憤怒的村民迫害的故事，頗具象征意味。魯迅在《彷徨》的首頁引用了屈原的詩句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，進一步說明了魯迅這首詩和集子里小說的精神傾向?！笔遣皇窍榱稚┨懒?，連生活常識都不知道呢？我們來看前面衛(wèi)老婆子的說法“春天快完了，村上倒反來了狼，誰料到？”可見，這純粹是一個意外事故，“阿毛被狼吃掉”這一情節(jié)告訴我們?nèi)嗽谧匀幻媲笆菬o力的，其實祥林嫂喪夫失子都是自然力造成的：自然疾病奪去祥林嫂的兩個丈夫，自然動物狼又奪走了祥林嫂的獨生子阿毛。這個問題我們就討論到這里。同時，“祝?！睘橄榱稚┲捞峁┝艘粋€最恰切的環(huán)境?！蹲８！肥且黄险n文，以前上公開課的老師幾乎都是從人物入手去解讀小說。從小說情節(jié)分析入手，為什么做工？為什么改嫁？為什么捐門檻？為什么行乞？——罪魁禍首是封建制度?！咎崾尽繉⒈瘎⌒匀宋镏蒙碛谙矐c的大背景下，形成對比，增強其悲劇性，意蘊更深刻。）柳媽：對祥林嫂不幸遭遇的嘲笑，給予祥林嫂的恐懼?！咎崾尽肯榱稚┍旧硪呀?jīng)遭遇了太多苦難，阿毛的死使她失去了最后的依靠和寄托?！皩W(xué)案”中已有要求，不需要給出太多閱讀時間。(三)德育滲透點1．認清封建禮教吃人的本質(zhì)，懂得反封建的必要性。三、專題品析，合作鑒賞鑒賞角度：人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫以及其他描寫人物的方法任選一個角度，可以化大為小深入研究如“形象”這一角度，可以把視點集中于“誰是殺害祥林嫂的兇手？”上 人物姓名鑒賞祥林嫂：（１）、沒有自己的名字，隨從丈夫叫了祥林嫂說明她沒有人生自主權(quán)也說明那個社會“男尊女卑”現(xiàn)象的嚴重性。4．注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊含的強烈的愛憎之情。一邊是魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛，一邊是祥林嫂帶著疑問悲慘地離世，死后還引起魯四老爺?shù)恼鹋涣R為“謬種”。逃：躲避被賣（逃出后甘于被人奴役）撞：不愿二婚（源于“從一而終”的封建觀念）捐：洗刷“污穢”（對封建迷信的虔誠）總結(jié):抗爭是自發(fā)的，缺乏明確的認識，而且方式方法都是錯誤的。開頭和結(jié)尾的祝福場景；祥林嫂死后當(dāng)晚“冬日雪短??反而漸漸地舒暢起來”一節(jié)；祝福前夕柳媽尋祥林嫂開心時，“微雪點點地下來了”。（2）理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析人物形象，學(xué)習(xí)人物描寫方法。深入認識造成祥林嫂悲劇的社會環(huán)境。大家有沒有發(fā)現(xiàn)，剛才侯永峰同學(xué)是按時間的先后順序來復(fù)述故事的，跟課文的順序有點不一樣。所謂“不孝有三，無后為大”，無子當(dāng)然是一條，生重病也是一條?？梢娮鍣?quán)對祥林嫂的束縛。這是一個悖論?！靶挛脑贰焙汀芭f戰(zhàn)場”都指“五四”文學(xué)界。主人公的性格甚至外貌都和作者本人有相似之處。也有像祥林嫂這樣被娶進來給小她十歲左右的男孩兒當(dāng)媳婦的情形，浙江稱之為“等郎媳”或“抱郎媳”，以區(qū)別于一般的童養(yǎng)媳習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，宰殺家禽，置備牲肉，并將牲品煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來年幸福。第二次：身份沒有改變，還是寡婦（其實暗示再次遭遇不幸）；裝束也沒有變；多了一個籃子和一個小鋪蓋，沒有其它任何的物質(zhì)基礎(chǔ)；最大的變化是精神和內(nèi)心：兩頰血色消失，眼角有淚痕，眼光也沒有先前精神?？梢娝龑Ξ?dāng)時的宗教迷信有很強的認同感，也愿意為改變自身現(xiàn)狀而努力。（7）祥林嫂姓什么？ 舊中國勞動婦女的社會地位低。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類的邪說和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。這才是一個人最大的不幸之所在。祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。第一處：作者通過對雪的描寫，著力寫其大而亂，有意渲染祝福前夕魯鎮(zhèn)忙亂的氣氛，為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染；第二處：渲染悲涼沉寂的氣氛，烘托“我”的心情——無可奈何的哀傷和無法言說的憤懣； 第三處：雪穿插在柳媽同祥林嫂談話之前和之間，這里一方面將過去短暫生活的甜美與現(xiàn)實生活的冷酷形成強烈對比，另一方面又暗示著下文柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到暗示情節(jié)發(fā)展的作用；第四處：結(jié)尾處借雪的猖狂，諷刺了封建勢力暫時的得意，更為含蓄地展示出了下層勞動人民無法抗拒的雪樣命運?！?第三處，祥林嫂被賣改嫁時，衛(wèi)老婆子告訴四嬸說的，哪有這一注錢來做聘禮？”“不嫁了她，第四處，衛(wèi)老婆子繼續(xù)給四嬸講祥林嫂被賣的情況時，說祥林嫂婆婆“就到手了八十千。裝飾形式多樣。第五篇：《祝福》教案《祝?！方贪附虒W(xué)目標：，感受傳統(tǒng)文化的魅力。②“兩次微笑”的深刻含義。大家對這魯鎮(zhèn)年終的大典都很重視，精心的準備和忙碌（殺雞、宰鵝、買豬肉，用心細細的洗等）中看出人們對神的虔誠。我說不清，始終不否定靈魂的有，表現(xiàn)我對幫助祥林嫂擺脫封建迷信毫無力量，甚至沒有勇氣正視祥林嫂提出的問題，這是我的軟弱性。你從場面中讀出的感覺是什么？凄涼與痛楚。由此突顯他的“壽”是建立在窮人的痛苦和死亡的基礎(chǔ)上的。③也看出她對人生的棄絕和對來世的向往。同時她的乞丐生涯非常艱難，家家忙著祝福，她的碗?yún)s是空的，可見她在魯鎮(zhèn)所受到的待遇。只見“福禮”的熱氣蒸熏而上，和燭影搖紅，香煙繚繞?！八驮睢?、“作福”、“接灶”、“祭祖”、“辭歲”、“飲分歲酒”、“守歲”等等，一連串都是春節(jié)前后要舉行的項目，一直要忙到正月十八“落家”以后，才算過完節(jié)。被認為是魯迅作品中最難解的一篇作品。這個短篇給我們提供了一個中國知識分子的典型，一個被黑暗的封建勢力戰(zhàn)敗了的受傷的靈魂。語文備課大師 第四篇：《祝福》教案祝福教學(xué)目標：，了解小說的基本內(nèi)容。阿毛之死，讓祥林嫂真的是走投無路了。先請一個同學(xué)來朗讀（1班陳碧珍）師評：語氣語調(diào)處理得很到位，要求生體會，第三句與前面兩句有什么不同呢？最后一句主謂倒裝，制止動作在前，命令意味更強，態(tài)度更嚴厲、神情更緊張、慌忙。學(xué)生可能提出的問題：（學(xué)生提不出問題怎么辦）1結(jié)局放在開端之前，倒敘用意何在？（全班來解答）提示：造成懸念，吸引讀者。第三課時欣賞小說的對話描寫及體味語句的深刻含義；欣賞小說中的肖像描寫。B、（新年剛過），被婆婆賣到賀家坳。二、探究主題“審判兇手”的活動形式，理解造成祥林嫂悲劇命運的社會根源。她是我國封建社會千千萬萬個婦女悲慘命運的縮影，她的結(jié)局是對中國吃人的封建社會的血淚控訴。年輕寡婦，生活貧困，但身體還健康，精力充沛生活更為貧困，精神上也受到更大打擊，健康狀況不如從前肉體垮掉，精神完全麻木，物質(zhì)上一無所有，陷入絕境 魯迅說過：“要極儉省的畫出一個人的特點，最好還是畫她的眼睛。今天我們就一起來鑒賞這個既無名也無姓的人物——祥林嫂。、畫眼睛的藝術(shù)——祥林嫂的肖像描寫眼睛是心之窗課文對祥林嫂進行了三次肖像描寫，描寫的重點是眼睛通過她的眼睛，我們可以知道，她原本是勤勞善良，安分耐勞的，她飽受生活的慘重打擊后，在人們對于她的苦難的鑒賞、恐嚇、威逼之下，精神完全崩潰，極度悲哀與麻木最后變成“眼睛間或一輪”的“活物”，祥林嫂在封建宗法思想和封建禮教的淫威下，一步步被逼上了死亡的道路 祥林嫂死亡之迷——殺害祥林嫂的兇手偵破 祥林嫂的婆婆、魯四老爺、賀家大伯、柳媽和魯鎮(zhèn)的人，都有罪責(zé)生活在祥林嫂身邊的人們，誰也無意逼死祥林嫂，但確實是這些人把祥林嫂逼上了絕路中國人世代奉行“三綱五常”、“三從四德”等封建禮教，它毒害了所有的人，而就是這些人，又在不自覺的害別人，他們不約而同得織成了一張無形的大網(wǎng)，吞噬著祥林嫂一類善良的、不幸的弱者丁玲碩果這樣的話：“祥林嫂是非死不幸的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦”所以，祥林嫂的悲劇是一個社會悲劇，造成這一悲劇的根源就是封建禮教封建禮教是殺害祥林嫂的元兇。第三次實際結(jié)尾通過“我”的感受來描寫祥林嫂的慘死與“天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍夥招纬甚r明對照，深化了對舊社會吃人本質(zhì)的揭露，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完善小說始于祝福，終于祝福，中間又再一次寫到魯四老爺家的祝福情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的，聯(lián)系封建禮教正是通過祝福這樣的典型事件在精神上多次摧殘，以致于殺害了祥林嫂，而祥林嫂死時又正是魯鎮(zhèn)家家祝福之時祝福的熱鬧正反襯了祥林嫂臨終的孤寂凄涼，以“祝福為題，更能揭露封建禮教、封建思想對勞動婦女的精神摧殘，起到深化主題的作用?！窘虒W(xué)時間】