【正文】 文中“他信力”“自欺力”加引號(hào)起什么作用？起諷刺否定的作用。運(yùn)用了比喻修辭法。第二句再論論點(diǎn)的后半部分，“自信力”的有無(wú)，“狀元宰相的文章是不足為據(jù)的”要拿出自己的眼光來(lái)看地底下不能為大家所知道的事實(shí)。這兩段話中，揭示了對(duì)方的什么謬誤論點(diǎn)？什么論據(jù)？哪些語(yǔ)句最富于諷刺意味？ 對(duì)方的謬誤論點(diǎn)是：中國(guó)人失掉自信力了。這段話字里行間，包含著作者相當(dāng)復(fù)雜的心情：既有對(duì)在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下艱苦卓絕，堅(jiān)持抗日的廣大軍民的敬佩之情，又有對(duì)國(guó)民黨政府對(duì)外屈膝，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓的反動(dòng)行徑的痛恨，語(yǔ)調(diào)十分沉重。該段只有一句話，言簡(jiǎn)意賅，但痛心、憤恨之情躍然紙上。三、本文的駁論方法我們剛剛學(xué)過(guò)鄧拓的《不求甚解》，這也是一篇駁論文，文章的開頭是先擺出對(duì)方的錯(cuò)誤論點(diǎn)，樹立批駁的靶子，駁論方法是駁論點(diǎn)。第三部分間接反駁謬誤論點(diǎn)，從正面立論，對(duì)方的論點(diǎn)不攻自破?！耙徊糠秩恕奔瓷贁?shù)人，指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。如：1．于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。你能各舉一例嗎？3．“搽在表面的自欺欺人的脂粉”是指_________________________________；“筋骨和脊梁”是指_____________________________________________；“他底下”是指_____________________________________________________。“這句中“他信力”加上引號(hào)，所起的作用是（）A．表示引用B．表示強(qiáng)調(diào)C．表示特殊稱謂D．表示諷刺否定：“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。）C．宰相（zhǎi）麻醉（zhu236。（3分）參考答案：所要批駁的是“中國(guó)人失掉自信力了”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。請(qǐng)從下面的兩個(gè)仿詞句中任選一個(gè)賞析其表達(dá)效果。先前信“地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。13．（4分。）。10．“仿詞”是指在特定的語(yǔ)言環(huán)境里，仿照現(xiàn)成的詞語(yǔ)，臨時(shí)創(chuàng)造出新的詞語(yǔ)或類似說(shuō)法的一種修辭手法。3．C4．信“地”信“物”信“國(guó)聯(lián)”一味求神拜佛，懷故傷今5D6．國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治者及御用文人所有的中國(guó)人國(guó)民黨反動(dòng)派及御用文人相信的力量，號(hào)召全國(guó)人民，團(tuán)結(jié)起來(lái)抗日救亡。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。5．我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人??——“埋頭苦干的人”指廣大勞動(dòng)人民，包括為人類做出有益貢獻(xiàn)的知識(shí)分子。僅僅改動(dòng)一個(gè)字，就將反動(dòng)當(dāng)局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分，令人難忘。二、解釋《且介亭雜文》的意思“且介亭”是啥意思？學(xué)生不懂，不懂就不好記。第1自然段，用“從公開的文字上”得來(lái)的三個(gè)“事實(shí)”，列舉出敵論點(diǎn)借以產(chǎn)生的論據(jù)。中國(guó)的脊梁”指古今志士仁人，在當(dāng)時(shí)主要指中國(guó)共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)下的廣大革命人民。第一部分（第1—2段）擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)?！边@句話批駁敵論證的什么毛??？這句中的“一部分”和“全體”可知，“中國(guó)人”只指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治及其御用文人，而不是所有中國(guó)人。這組句子運(yùn)用排比句式，列舉了中國(guó)歷史上四種英雄人物。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣大愛(ài)國(guó)軍民，以一定能打敗日寇的堅(jiān)強(qiáng)自信為精神支柱，團(tuán)結(jié)一致，同仇敵。兩篇雜文在論證的過(guò)程中，理論與事實(shí)有機(jī)結(jié)合，說(shuō)理透辟，判斷準(zhǔn)確，事實(shí)確鑿，具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性和無(wú)可辯駁的邏輯力量。軍事上，蔣介石的不抵抗政策，使日本帝國(guó)主義勢(shì)力日益膨脹，直至想三個(gè)月之內(nèi)使我們“亡國(guó)滅種”。由于魯迅先生的這些尖銳批判、無(wú)情諷刺的文字深深刺痛了當(dāng)局，所以被“書報(bào)檢查處”將其刪去。國(guó)民黨反動(dòng)派的軍事圍剿和文化圍剿?！暗氐紫隆卑抵柑幱诘叵露窢?zhēng)的中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。發(fā)明家，如畢異、李時(shí)珍等；“拼命硬干的人”、指歷史上反封建統(tǒng)治和抵御外侮的英雄，前者如陳涉、李自成等，后者如岳飛、文天祥等；“為民請(qǐng)命的人”、指為民族苦難而呼吁的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，如杜甫、白居易等；“舍身求法的人”，指歷盡艱險(xiǎn)，探求佛法的著名僧侶，如法顯、玄類等這是比喻的說(shuō)法。第五篇：中國(guó)人失掉自信力了嗎本文的主旨：本文的主旨在于揭露國(guó)民黨反動(dòng)政府賣國(guó)投降、腐敗無(wú)能的本質(zhì)，批判“中國(guó)人失掉自信力”的悲觀論調(diào)，歌頌自古以來(lái)有充分自信力的優(yōu)秀中華兒女，特別是當(dāng)時(shí)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的為解救國(guó)難而浴血奮戰(zhàn)的革命人民。一、課堂導(dǎo)入由作家或作品導(dǎo)入本課不能說(shuō)不行，但我們對(duì)魯迅先生的“名、時(shí)、地、評(píng)、作”比較熟悉，由此導(dǎo)入太過(guò)乏味。作者巧妙地運(yùn)用了比喻、排比、反問(wèn)、仿擬等修辭方法，大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的說(shuō)服力和感染力。4．然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。③當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭(zhēng)的中國(guó)共產(chǎn)黨及導(dǎo)下的革命力量。C．“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”句中的“中國(guó)人”指廣大人民。）D．現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。（2分）（共3分）1示例：（1）（2）“他信力”“自欺力”都是從“自信力”仿擬而來(lái)，生動(dòng)地刻畫了國(guó)民黨當(dāng)局仰人鼻息、自欺欺人的丑惡形象，表現(xiàn)出作者極其深刻的諷刺意味。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。答：（2）中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。（1+1分）①?gòu)墓乓詠?lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，??②現(xiàn)在也不乏有確信、不自欺、前仆后繼地戰(zhàn)斗的人。）倘若（tǎng）（）A．信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠?！边@句話中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義分別是：①“筋骨和脊梁”是指：②“狀