【正文】 這部分遺產(chǎn)的發(fā)掘，對于改革與建設(shè)中華民族的新歌劇，將是極為珍貴的。”這個(gè)通知不僅僅發(fā)給各級文化主管部門，也不是秘密文件，它明確要求將這一解禁決定“通知各地文化藝術(shù)事業(yè)單位（包括民間職業(yè)劇團(tuán)）。因此，各行各業(yè)一般地都已得到了妥善的安排，而惟獨(dú)這支民間藝術(shù)隊(duì)伍好象沒有娘的孩子，至今得不到應(yīng)有的關(guān)注、照顧和領(lǐng)導(dǎo)?！?這樣，在50年代初期，禁演的傳統(tǒng)劇目就達(dá)26種之多。”毛澤東對戲劇的理解密切地聯(lián)系著他的文藝功能觀、歷史觀。戲劇的語言包括兩個(gè)部分，一是人物的臺詞，二是作者的舞臺指示。唱念方法均用接近普通話的安慶官話唱念。臺詞的動作性更在于它能夠揭示人物豐富復(fù)雜的內(nèi)心活動。要精心構(gòu)思人物說話時(shí)的語言環(huán)境，因?yàn)榭陀^的時(shí)間，地點(diǎn)，場合，處境都明顯或潛在地，直接或見解地影響到臺詞的含義。大學(xué)生社團(tuán)是有效凝聚青年學(xué)生、開展思想政治教育的重要方式，要充分利用高校學(xué)生社團(tuán)，堅(jiān)持建設(shè)和管理并重，積極支持學(xué)生社團(tuán)開展活動，加強(qiáng)指導(dǎo)、加大投入，規(guī)范完善管理辦法，進(jìn)行工作創(chuàng)新，推動學(xué)生社團(tuán)在活躍校園文化、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和服務(wù)學(xué)校改革發(fā)展穩(wěn)定等方面發(fā)揮更大的作用。積極鼓勵(lì)，正確導(dǎo)向，把握學(xué)生社團(tuán)的航標(biāo)。假若某些干部和會員缺乏歸屬感，說明他們的心在搖擺不定或者已經(jīng)寄托他處，也正預(yù)示著社團(tuán)將面臨這些人員的流失，社團(tuán)處于一定的分散狀態(tài)。與之相似的學(xué)生群眾組織還有學(xué)生會。無藝術(shù)，自然永遠(yuǎn)不能完美；無自然，藝術(shù)難以成立。好的戲劇作品飽含著藝術(shù)家的思想情感，通過生動的舞臺表現(xiàn)，作用于欣賞者的感情，使觀眾和藝術(shù)家在心靈上產(chǎn)生共鳴。三、其喜劇精神喜劇不同于鬧劇，不能誤解為平淡和淺薄，作為一種特殊的表現(xiàn)形式，它于嬉笑詼諧中包含大文章，否定和嘲笑假、丑、惡，肯定和贊揚(yáng)真、善、美，豐富人類的精神生活，這些均表明喜劇精神的主題深刻性。小品憑借其幽默的語言，豐富的肢體動作成為歷年春節(jié)晚會不可或缺的一道“名菜“。喜劇小品中類似的用例很多。關(guān)鍵詞：戲劇，表演藝術(shù)，劇本，綜合藝術(shù)1引言戲劇藝術(shù)是“假定性”的。通過揣摩語言來體會想象、夸張手法所表現(xiàn)的浪漫色彩，以及借景抒情手法所表現(xiàn)的優(yōu)美意境，使我認(rèn)識它們對刻畫人物的性格作用戲劇它在豐富和詩化我們的生活內(nèi)容的時(shí)候，更表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的文化沖擊力，或者叫做文化批判精神。比如藝術(shù)給人以美感，這一美感必須通過自然的形象和真摯的感情，才能產(chǎn)生，而美感的核心效應(yīng)是滿足人對尊嚴(yán)與自由幸福的追求與想象，從而使人產(chǎn)生愉悅。每個(gè)社團(tuán)內(nèi)部都會設(shè)置不同部門進(jìn)行日常工作的管理，可是有很多社團(tuán)卻分工不明或者因社團(tuán)發(fā)展壯大后原有部門不適時(shí)調(diào)整，于是新情況出現(xiàn)的時(shí)候，相互推托或不理睬的情形也出現(xiàn)了。主要原因在于對活動結(jié)合社團(tuán)自身發(fā)展的認(rèn)識不夠，舉辦活動的品味不高，受觀眾歡迎度低。同時(shí)，對社團(tuán)骨干要進(jìn)行一定的培訓(xùn)，促進(jìn)學(xué)生社團(tuán)的持續(xù)發(fā)展。人物的語言要有鮮明的時(shí)代色彩和社會階層色彩。這就要求臺詞服從戲劇行動，具備動作的特性。有時(shí)可根據(jù)需要以七字、十字句為框架，字?jǐn)?shù)可壓縮或增擴(kuò)，曲調(diào)則常使用垛句。在劇本創(chuàng)作中，臺詞是決定戲劇作品藝術(shù)性的重要因素。毛澤東看過演出后曾給劇院寫信說：“看了你們的戲，你們做了很好的工作，我向你們致謝，并請代向演員們致謝。但解放后，“1949年成立的中央人民政府文化部專設(shè)戲曲改進(jìn)局，次年7月，文化部專門邀請戲曲界代表人物與戲曲改進(jìn)局的負(fù)責(zé)人，共同組建了?戲曲改進(jìn)委員會?，“作為?戲改?最高顧問機(jī)關(guān)。但是近兩三年出現(xiàn)了一種值得嚴(yán)重注意的現(xiàn)象，就是：不少劇團(tuán)和藝人延長節(jié)目日益貧乏，藝術(shù)質(zhì)量不能很快地提高，上座率下降，雖然增加演出場次，收入仍然不多，許多藝人生活十分困難?！痹诖砦幕孔鞯倪@個(gè)總結(jié)發(fā)言中，他甚至公開表示1950年代初以來一直備受批判的“連臺本戲”和“幕表戲”也是“花”，也“應(yīng)允許它們存在”。在修改對象上，除了舊劇以外，應(yīng)當(dāng)特別著重地方戲的改革。《正確地對待祖國的戲曲遺產(chǎn)》，載《人民日報(bào)》1952年11月6日。政策的變化，恰恰從一個(gè)方面反映了在新的歷史時(shí)期意識形態(tài)面對民間傳統(tǒng)趣味和支配力量的焦慮、徘徊以及社會問題的牽制所造成的困境和處理的困難。把文藝政策同藝人的經(jīng)濟(jì)收入、生活狀況相聯(lián)系的思路，也是非常少見的。特別是各地對禁演劇目執(zhí)行的情況不同，致使傳統(tǒng)劇目在演出市場日益貧乏?！侗粕狭荷健贰ⅰ度蜃＜仪f》、《松花江上》、《白山黑水》等新編歷史劇的成功，《白毛女》、《藍(lán)花花》、《劉胡蘭》、《赤葉河》等現(xiàn)代革命戲劇的生產(chǎn)組織經(jīng)驗(yàn)，部分地實(shí)現(xiàn)了毛澤東的文藝思想，也形象地詮釋了毛澤東的歷史觀。參考文獻(xiàn)[1] 高爾基：《文學(xué)論文選》人民文學(xué)出版社1959年版，第243頁[2] 參考資料：[3] 葉志良主編：《戲劇鑒賞》對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社2009年版，第23頁[4] 廖奔：《戲劇時(shí)評》河南大學(xué)出版社2001年版，第58頁第五篇：戲劇鑒賞在“愛美戲”或稱作現(xiàn)代劇的話劇在中國出現(xiàn)之前，劇場里上演的劇目基本是古代戲劇或民間傳說改編的戲曲。因子，廣闊而富有激情，展現(xiàn)出湘江碧波滾滾、煙霧繚繞的壯美景色?！皾撆_詞”就是潛藏在人物臺詞之中的真正含義，即言外之意，弦外之音，也就是人們在日常交談中常說的“話里有話”。劇本中人物形象的塑造只能依靠人物自己的臺詞和行動來完成，而且必須在有限的時(shí)空里進(jìn)行，這兩個(gè)因素對劇本臺詞的性格化提出了很高的要求。高爾基在《論劇本》中說：“劇本是最難運(yùn)用的一種文學(xué)形式，其所以難，是因?yàn)閯”疽竺總€(gè)劇中人物用自己的語言和行動來表現(xiàn)自己的特征，而不用作者提示。學(xué)生社團(tuán)是第一課堂的延伸和補(bǔ)充，要通過組織內(nèi)容充實(shí)、形式多樣、積極健康、格調(diào)高雅的社團(tuán)活動，在友好、理解、雙向的氛圍中，完成思想政治教育的任務(wù)要求。所以，何來社團(tuán)整體意識？（四)社團(tuán)干部素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平有待提高。而大學(xué)生社團(tuán)自誕生之日以來,一直是按照參與的自愿性、活動的靈活性和開放性等原則來組織,由興趣、愛好、志向相同或相似的學(xué)生自愿組成，雖說其工作也是“三自”教育的范疇,但其活動自由、組織機(jī)構(gòu)較為松散,對成員沒有強(qiáng)制性、約束力,氣氛較為寬松、活潑、平等?，F(xiàn)實(shí)生活中充滿了戲劇性元素，戲劇來源于生活，因此當(dāng)觀眾在舞臺上看到劇情的時(shí)候會有親切感，產(chǎn)生共鳴。2正文在戲劇鑒賞課中，通過學(xué)習(xí)戲劇知識，戲劇種類，以及鑒賞一些經(jīng)典的戲劇，歌劇，舞劇，例如《貓》，《雨中曲》，《雷雨》，《青春禁忌游戲等》，《劉三姐》，充實(shí)了自己的課余生活，也提升了自己的個(gè)人修養(yǎng)。所謂“莊”就是指喜劇小品是具有著深刻主題思想的；所謂“諧”就是指喜劇小品是具有詼諧可笑的表現(xiàn)形式的。而幽默的表達(dá)及其喜劇精神是喜劇小品實(shí)現(xiàn)娛樂功能的最佳途徑，即現(xiàn)實(shí)需要而且決定了喜劇小品與幽默共居。言語幽默是以語言文字為載體所表現(xiàn)的幽默，與情景幽默相比，在喜劇小品中言語幽默是主體成分，小品中通過加工言語而構(gòu)成的幽默比比皆是。文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。戲曲演員必須掌握“四功五法”（“四功”即唱、念、做、打，“五法”即手、眼、身、法步）。這種精神的娛樂，包括你得到了智慧，得到了啟發(fā)，或者你的某種追求在這里得到了體現(xiàn)等等，這些都屬于精神娛樂。蜂擁而上卻