【正文】 而中國傳統(tǒng)的美術，水墨特色明顯，表現(xiàn)的淋漓盡致。印象派畫家走出畫室，深入原野、鄉(xiāng)村、街頭寫生，力求真實地刻畫自然。美術鑒賞課更好的培養(yǎng)我們，提高我們的素質，最根本地是提升了我們的精神境界。當然這不是我一個人這樣說，想要看得更遠是哲學家的事情，畫家們只用將生活中的美用他們神奇的畫筆展現(xiàn)出來。某一時期所發(fā)生的重大事件構成的時代特征，讓那個時代的人選擇接受什么樣的藝術。以意大利的達?芬奇、米開朗基羅和拉斐爾為首的1416世紀的文藝復興，為了回歸人性的自由，他們高舉古希臘古羅馬藝術精神的旗幟，創(chuàng)造出的人物形象或雄偉健壯，氣魄渾宏，或秀美典雅，高于平凡。馳騁疆場唯我狂，遨游神州立戰(zhàn)功”。【關鍵詞】 美術 欣賞 徐悲鴻 八駿圖【正文】這學期，我們學習了了美術鑒賞這門課，通過對這門課的學習，我有了很大的收獲和體會，我發(fā)現(xiàn)美術是一種富有內涵，表現(xiàn)形式多樣，意義深刻悠遠的藝術形式。畫面中的五個少女不單形態(tài)粗糙，而且還嚴重地扭曲變形。與此同時，還受到了塞尚晚期繪畫中抽象視覺分析和幾何結構見解的影響和非洲面具造型的影響。美術鑒賞的最終意義，就在于使大學生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。人們稱它為“維納斯”。繪畫品類繁多，帛畫、壁畫、畫像石、畫像磚，異彩紛呈。藝術教育注重開發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養(yǎng)人的自尊、自信、自愛、自立、自強意識，不斷提升人們的精神文化品味和生活質量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進人的全面發(fā)展與完善。有位大家說過：“藝術的最終目的，就是使人們更深地懂得生活，進而更加熱愛生活。新石器時代的彩陶，從幾何紋飾進展到動植物紋樣，其中以仰韶文化和馬家窯文化的彩陶紋樣最為豐富生動。這非常形象地說明了，古代希臘是西方文明的發(fā)源地。希臘美術的主要特點是無所不包的和諧與規(guī)律性，還有莊嚴與靜穆。第二篇：論文：中外美術鑒賞簡析《亞維農少女》課程名稱學院班級指導老師學生姓名學號內容摘要：本文主要對藝術大師畢加索創(chuàng)作的立體主義代表作《亞維農少女》進行簡析，了解此畫動態(tài)觀察、散點透視等構圖方法以及繪畫風格。如果說在分析立體主義破碎而剔透的機構中，還保留著強烈的光線和某種空間感，那么綜合立體主義則不再從解剖、分析對象入手，而是利用多種不同的素材組合，去創(chuàng)造一個新的母題，并且采用食物拼貼的方法，【2】 使藝術接近生活中平凡的真實。畢加索認為：繪畫就是平面上的痕跡和圖形的結構，繪畫不是畫東西，而是畫自己，圖畫本身就是物質世界，而不是廟會物質世界?！栋蓑E圖》是徐悲鴻最著名的作品之一，以周穆王八駿為題材，八匹馬形態(tài)各異，飄逸靈動，在繪畫技法上，是極為成功的中西融合的產物，逼真生動地描繪了馬的颯爽英姿。更加堅定了我對美好生活的追求與熱愛。所以它們必定要經(jīng)歷某些不尋常的過程，而我們大多看到的只是結果。它真正可以引申為，文化不僅僅是一種結果——像已經(jīng)包好的餃子一樣等待人們去品嘗。而中國的建筑藝術，其結構上巧奪天工一般的設計，與其周圍的環(huán)境融為一體，訴說著更為貼近自然的情感。通過學習本課程，可以使我們了解更多的美術知識，提高我們的美術鑒賞能力，培養(yǎng)我們的藝術審美興趣，而這對提高我們的全面素質起著十分巨大的作用。高確實做到了讓阿爾八月陽光的色彩在畫面上大放光芒，這些色彩熾熱的陽光，發(fā)自內心虔誠的敬神情感。為培養(yǎng)文明合格的下一代，具有重要的意義。他曾說過：“我想畫上半打的《向日葵》來裝飾我的畫室，讓純凈的鉻黃，在各種不同的背景上，在各種程度的藍色底子上，從最淡的維羅內塞的藍色到最高級的藍色，閃閃發(fā)光；我要給這些畫配上最精致的涂成橙黃色的畫框，就像哥特式教堂里的彩繪玻璃一樣。這里不單單是提高我們的鑒賞水平問題而是如何發(fā)展我們的價值取向問題。而中國的藝術，那些黑色的墨跡，行云流水一般在白紙上醞開，所表達的意境盡在不言中了?！拔幕驮陲溩永铩Ｎ也⒉皇仲澩@句話。這正是美術在環(huán)境工程中的應用與結合。他常畫的奔馬、雄獅、晨雞等，給人以生機和力量，表現(xiàn)了令人振奮的積極精神。畢加索在這幅畫中徹底拋開了靜態(tài)觀察、焦點透視的繪畫技法，采用動態(tài)觀察、散點透視的方法，隨心所欲地改變視點，從空間處理上來看，畢加索也力圖通過色彩學原理縮小任務背后的空間，而將她們盡量拉出來：作為背景的藍色一般都有往后縮的效果，但給它勾上白邊就取得了恰好相反的效果；肉粉色調的人體在藍色背景的映襯下突顯出來，她們睜著恐怖而神秘的眼睛，動態(tài)夸張蠢蠢欲動，仿佛從近距離上突然拉開幕布所見到的一組群體造型，給人以強烈的視覺感受。畢加索說：當藝術家每一次毀棄一個美的【1】發(fā)現(xiàn)時，不是壓抑它，而是把他改造，使它更緊湊些。提高我們對美術意義的認識，培養(yǎng)我們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。希臘人在民主自由和激烈競爭的環(huán)境中不僅發(fā)現(xiàn)、孕育和創(chuàng)造了美，而且也創(chuàng)造了神，在希臘人的心目中最完美的人就是神，因此希臘人尊重人，把人提高到神的高度加以肯定，神和人是同形同性，希臘人把強健的身體看成是一切善與美的本原，而把希臘神話視為藝術的精神本源，正如馬克思所指出的：“希臘神話不僅是希臘藝術的寶庫，而且是它的土壤”。我最喜歡的是古希臘時期的藝術。早期的陶瓷制品沒有畫上去的圖案，但是有滾花。眾所周知，審美教育是大學生全面發(fā)展教育中不可缺少的組成部分。大學生美術鑒賞作為美育的一種手段，在促進大學生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著重要的作用。從具體的作品來分析，東西方繪畫線的表現(xiàn)特點又往往交織在一起，如二十世紀初法國的馬蒂斯的作品就證明了這一點。這