【正文】 所以教師應(yīng)傾聽(tīng)學(xué)生的反映和建議，搞好調(diào)查研究，摸索學(xué)生的思想，不斷探索該時(shí)代的學(xué)生心理特征。二要“緊”即及時(shí)，有時(shí)課上出現(xiàn)的一些情況，隨著時(shí)間的延長(zhǎng)而淡忘。學(xué)生對(duì)我們的課不感興趣，這可能是我們老師上課的方式方法問(wèn)題，只有不斷的完善我們的教學(xué)，讓我們的教學(xué)藝術(shù)化，才能吸引學(xué)生，繼而讓學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)。這可是我昨天留給他們的家庭作業(yè)呀。設(shè)計(jì)問(wèn)題是最難的。如果再讓我講一次我會(huì)這樣設(shè)計(jì)問(wèn)題：居里夫人是怎樣發(fā)現(xiàn)鐳的？怎樣對(duì)待生活的磨難？在名利面前她又是怎樣的表現(xiàn)？從中你感受到她的哪些內(nèi)在美？選擇相關(guān)的內(nèi)容有感情地讀出來(lái)，還可以補(bǔ)充相關(guān)資料。最后我組織學(xué)生談?wù)剰聂敒I孫的經(jīng)歷中想到什么，從魯濱孫的身上學(xué)到什么?！斗部ā贩此迹ㄒ唬┰诮虒W(xué)本文時(shí)，為了使學(xué)生能更好地了解凡卡的悲慘遭遇，激起他們對(duì)凡卡的同情和對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的痛恨。當(dāng)然在這節(jié)課中，我也有不足之處，如果處理“多好啊”時(shí)，能借勢(shì)讓學(xué)生進(jìn)行人教版語(yǔ)文第十二冊(cè)第十二課《為人民服務(wù)》教后記此文是毛澤東同志在中央警備團(tuán)舉行的張思德同志追悼會(huì)上所作的講演。如“李大釗是一個(gè)怎樣的人”，這是學(xué)生在第一課時(shí)初讀后留下的一個(gè)凸現(xiàn)課文主旨的問(wèn)題，如何解決？只有再次引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本進(jìn)行再次的磨合，通過(guò)“閱讀品析議論整理”的系列閱讀活動(dòng)，從中領(lǐng)悟到李大釗是一個(gè)對(duì)革命事業(yè)充滿“信心”的人。因此在備課中，在我給學(xué)生出示表格指導(dǎo)學(xué)習(xí)完客家民居后，我把大量的時(shí)間留給學(xué)生自學(xué)傣家竹樓一部分。課堂教學(xué)是一個(gè)在教師引導(dǎo)下學(xué)生主動(dòng)參與、獨(dú)立思考、自主發(fā)現(xiàn)和不斷創(chuàng)新的過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單、被動(dòng)地接受教師和教材提供的現(xiàn)成觀點(diǎn)與結(jié)論?！侗本┑拇汗?jié)》是一篇散發(fā)著濃郁鄉(xiāng)土氣息的散文，文章對(duì)老北京過(guò)春節(jié)的熱鬧景象和風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行了介紹。教學(xué)這篇課文，重點(diǎn)理解五根手指有什么特點(diǎn)，作者運(yùn)用什么表達(dá)方法表現(xiàn)這些特點(diǎn)的。根據(jù)是文中關(guān)于老者的一段描述。當(dāng)然，我的教學(xué)中還存在著不足，因?yàn)檫@節(jié)課的內(nèi)容比較多，我擔(dān)心教學(xué)任務(wù)沒(méi)法按時(shí)完成，所以給學(xué)生們思考的時(shí)間比較少，學(xué)生只是圍著我的思路在轉(zhuǎn)，回答問(wèn)題單一缺乏主見(jiàn)，在今后的教學(xué)中我將注意糾正這點(diǎn)。課堂上學(xué)生的感知還是比較落實(shí)的，也能大膽描繪出線條的特點(diǎn)，教師則引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)線條的特點(diǎn)，如改變長(zhǎng)短、粗細(xì)、弧度、排列方式等就能變出許多不一樣的線，充分發(fā)現(xiàn)秘密所在。學(xué)生創(chuàng)作作品。在上課的過(guò)程中，我就是根據(jù)文前提示語(yǔ)中的兩個(gè)要求展開(kāi)教學(xué)。這個(gè)環(huán)節(jié)還是必不可少的。然后用關(guān)聯(lián)詞“但”一轉(zhuǎn)，寫(xiě)他在五指中，卻是最能吃苦的。在課文中，老舍先生選擇了春節(jié)中的九個(gè)時(shí)段來(lái)介紹北京春節(jié)的習(xí)俗。然后圍繞藏戲是怎樣形成的以及藏戲的特點(diǎn)自學(xué)，然后通過(guò)小組合作把課文內(nèi)容條理化，最后，全班交流，在交流的過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生朗讀，談一談感受，學(xué)生針對(duì)此環(huán)節(jié)談得感受非常深刻，包括作者的寫(xiě)作方法也悟出了不少，并對(duì)少數(shù)民族的民風(fēng)、民俗產(chǎn)生了濃厚的興趣，產(chǎn)生了看藏戲的欲望。因?yàn)槲覍?duì)和田維吾爾都不甚了解，又如何教學(xué)生。學(xué)生很快圍繞問(wèn)題弄清了課文的主要內(nèi)容，并圍繞“多好啊！”了解了郝副營(yíng)長(zhǎng)是個(gè)怎樣的人，讓學(xué)生初步感知人物形象，感受郝副營(yíng)長(zhǎng)英勇無(wú)畏，關(guān)心后代，以及郝副營(yíng)長(zhǎng)對(duì)燈光的向往。提問(wèn)的面太窄，沒(méi)有給學(xué)困生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。學(xué)生從教師身上、班級(jí)的良好氛圍里獲得自信，從自身成功的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)中尋到了滿足，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)和行動(dòng)的結(jié)合上不斷升華和鞏固創(chuàng)新志趣。而湯姆的善良、正直、勇敢等品質(zhì)會(huì)在學(xué)生心中留下深刻的印象，產(chǎn)生不可思議的影響。再運(yùn)用三個(gè)事例證明觀點(diǎn)。由于此處浪費(fèi)了時(shí)間，學(xué)生的補(bǔ)充事例過(guò)得比較簡(jiǎn)單，沒(méi)有讓學(xué)生在實(shí)踐中真正懂得這一道理?！鄙险n的鈴聲結(jié)束了我的自責(zé)。教學(xué)后記是教學(xué)工作的一部分內(nèi)容，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，是對(duì)本節(jié)課的自我評(píng)價(jià)，對(duì)這一環(huán)節(jié)，應(yīng)與備課、上課一樣，一絲不茍，認(rèn)真回憶該節(jié)課的“成功”與“不足”之處，有可能發(fā)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的一些問(wèn)題，從而對(duì)知識(shí)、技能、技巧等缺漏情況了如指掌，有的放矢的采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，長(zhǎng)期堅(jiān)持，不僅能總結(jié)積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探索教學(xué)規(guī)律；還能逐步形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)方法。大致包括五個(gè)方面內(nèi)容：（1）對(duì)教材的理解。我們?cè)诮虒W(xué)之后，編寫(xiě)教學(xué)后記，每一節(jié)課的教學(xué)后記都是零散的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，久而久之，這些點(diǎn)滴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和體會(huì)，便成為一個(gè)完整的體系——教學(xué)規(guī)律，這對(duì)我們教育工作者乃至所有善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的人，都是提高自身素質(zhì)的有效途徑和不可缺少的環(huán)節(jié)。四要“全”即全面?！蔽覀兘裉焖f(shuō)撰寫(xiě)教學(xué)后記，就是指回顧檢查自己教過(guò)的課，寫(xiě)出教學(xué)分析，找出不足，久而久之便能不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高教學(xué)水平和教學(xué)效果。第三，這篇課文屬科普性文章，缺乏趣味性，加之文章篇幅較長(zhǎng)，學(xué)生讀不熟也是自然的，我當(dāng)然不應(yīng)該小題大做、庸人自擾。第二個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)我認(rèn)為也突出了教學(xué)重點(diǎn)，但是在教學(xué)中浪費(fèi)了很多時(shí)間。怎么辦？我喜歡接受挑戰(zhàn)，決定議講《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》這篇議論文。因此，要讓他們明白：千萬(wàn)不能像歷險(xiǎn)記里的那個(gè)心狠手辣的壞蛋卓伊一樣，他壞事做盡，人見(jiàn)人憎。”有效地創(chuàng)設(shè)了民主、平等、和諧的閱讀氛圍，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲，情感得以升華，創(chuàng)新意識(shí)激活了。課后練筆對(duì)學(xué)生議論文的掌握起到了很好的作用教學(xué)中我注重從題入手，理清脈絡(luò)，抓中心，悟道理，由理及情，由情導(dǎo)行，使比較難理解而又比較枯的論文變得易學(xué)，有趣。激勵(lì)學(xué)生要珍惜今日生活。文章以平實(shí)的語(yǔ)言文字?jǐn)⑹隽诵陆吞锞S吾爾人的一些生活習(xí)慣、行為方式和生理特點(diǎn)，展示了維吾爾鄉(xiāng)村淳樸的民風(fēng)，贊頌了維吾爾人熱愛(ài)沙漠、愛(ài)美好客、豁達(dá)樂(lè)觀的精神品質(zhì)，揭示了豁達(dá)樂(lè)觀的人，總是生活再苦，感覺(jué)也是甜的?，F(xiàn)將自己對(duì)本節(jié)課的反思隨手寫(xiě)下來(lái)。在讀書(shū)討論中，師生共同參與評(píng)價(jià)，融入其中，感悟除夕的熱鬧、大年初一與除夕景象的截然不同和正月十五的高潮。具體表現(xiàn)為：身體矮而胖、頭大而肥，構(gòu)造簡(jiǎn)單。而這個(gè)結(jié)合是多么自然。《頂碗少年》這是一篇略讀課文，略讀課文應(yīng)該教得簡(jiǎn)單。通過(guò)大師作品了解線條的巧妙運(yùn)用。在設(shè)計(jì)本課時(shí)先讓學(xué)生了解線有長(zhǎng)度，密度與厚度的區(qū)別，再欣賞教材圖例：浩瀚的沙漠留下了一條條蜿蜒的線，由疏密伸向遠(yuǎn)方、碧綠的梯田裹上了一層層排列的曲線，時(shí)而互相環(huán)繞，時(shí)而相互伸展；無(wú)數(shù)沖天散落的煙花為寂靜的黑影畫(huà)上明亮的光線；凝聚的線向四周分散、傾瀉本節(jié)課的對(duì)話流程是這樣展開(kāi)的：導(dǎo)入?！鳖I(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的道理是教學(xué)的難點(diǎn)。之后，我又引導(dǎo)學(xué)生抓住文中這位少年第一次失敗后的舉動(dòng)、第二次失敗后的神態(tài)和老者對(duì)他低聲說(shuō)了一句什么后的神態(tài)，尤其抓住“鎮(zhèn)靜”一詞，讓學(xué)生領(lǐng)悟到“少年在老者的鼓勵(lì)下，經(jīng)受住了失敗的考驗(yàn)，戰(zhàn)勝了自己。初讀課文，了解大意后，五根手指的特點(diǎn)，學(xué)生容易把握，我把重點(diǎn)放在表達(dá)方法的體會(huì)上。文中列舉了大量的習(xí)俗，情趣盎然，又使人讀后增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。是啊，生