【正文】 ”這兩個(gè)方面促使了聞一多先生眾多著名愛(ài)國(guó)詩(shī)篇的問(wèn)世。八、作業(yè)課下熟讀《離騷》全文以及譯文，背誦詩(shī)中的名句。整句詩(shī)在于揭露趨炎附勢(shì)之徒的丑態(tài)，比喻的運(yùn)用使這種表達(dá)更形象生動(dòng)。介詞“于”。，教師疏通重要詞語(yǔ)（1）通假字偭規(guī)矩而改錯(cuò) 通“措”，措施?！俺o”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。一、導(dǎo)入“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。我想屈原走向這條不歸路是無(wú)奈的，并不是他真心所愿。他并不把自己看作君主的奴仆，而是以君主從而也是國(guó)家的引路人自居?？傊?，《離騷》中的香草美人意象構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜而巧妙的象征比喻系統(tǒng)，“美人香草”式的寓意伏線和詩(shī)人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩(shī)特有的寫(xiě)實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果，給全詩(shī)增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。猶豫、彷徨、苦苦思索的詩(shī)人形象。五、研讀第一自然段：（一）梳理探究字詞梳理內(nèi)容梳理：閱讀并說(shuō)說(shuō)屈原憂愁的原因是什么？ 為國(guó)家：民生多艱，國(guó)運(yùn)艱難為君主：賢愚不分，聽(tīng)信群小為群臣：妒忌賢才，造謠中傷根源：屈原的“美政”觸犯了楚國(guó)舊貴族的利益。讓我們一起伸出虔誠(chéng)而尊敬的雙手去觸摸一顆高潔而偉大的靈魂。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)第一課時(shí)一 對(duì)聯(lián)導(dǎo)入天問(wèn)千聲悲故國(guó),，香草還生三戶地； 當(dāng)年呵璧，湘流應(yīng)識(shí)九歌心” 在中國(guó)浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，屈原這個(gè)名字始終像浪花一樣潔凈美麗，它成就了楚地一條普通江河（汨羅江）的萬(wàn)古名聲，他的精神影響了一代又一代的炎黃子孫。（要求學(xué)生默讀課文并借助課文注釋及工具書(shū)，邊讀邊歸納，教師巡視作必要點(diǎn)撥，解答學(xué)生的疑問(wèn)。他曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及應(yīng)對(duì)賓客，起草憲令及變法，對(duì)外參加合縱派與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。（要求學(xué)生默讀課文并借助課文注釋及工具書(shū)，邊讀邊歸納，教師巡視作必要點(diǎn)撥，解答學(xué)生的疑問(wèn)。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。讓學(xué)生結(jié)合課文注釋及有關(guān)工具書(shū)介紹屈原，教師予以補(bǔ)充，多媒體出示有關(guān)屈原的鏡頭及生平簡(jiǎn)介。④集體朗讀，要求讀出語(yǔ)氣。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。④集體朗讀，要求讀出語(yǔ)氣。教學(xué)方法運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背，指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。聞一多認(rèn)為“兮確乎是詩(shī)歌的核心與原動(dòng)力”。一方面又表明了自己決絕的態(tài)度，即誓死捍衛(wèi)理想、決不同流合污的立場(chǎng)。高潔的品德和人格。八、探究擴(kuò)展學(xué)完《離騷》，你對(duì)屈原的形象是否有新的認(rèn)識(shí)呢？參考：屈原是一位具有崇高人格的詩(shī)人。面對(duì)屈原抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？（可在班內(nèi)展開(kāi)辯論，只要學(xué)生言之成理即可〕 參考：不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒(méi)有拋棄他，他自感面君無(wú)望，心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】通過(guò)品讀《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民、忠君致治的思想。（2）“兮”字，語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣，齊讀時(shí)感受文章所表達(dá)的思想感情。（3）特殊句式謇朝誶而夕替 被動(dòng)句?！泵鞔_：用“蕙纕”、“攬茝”比喻自己的美德，反襯奸佞小人的嫉恨，揭示自己的高尚道德。）七、小結(jié)課文節(jié)選部分的詩(shī)句，突出表現(xiàn)了詩(shī)人的高尚情操、純潔德行、心憂天下和疾惡如仇的品性。聞一多潛心鉆研古籍，中國(guó)傳統(tǒng)文化造詣極深。在詩(shī)歌創(chuàng)作方面，他的詩(shī)風(fēng)沉郁凝重，語(yǔ)言絢麗精煉，對(duì)仗工整，為開(kāi)創(chuàng)富有民族特色的新格律詩(shī)作出了有益的貢獻(xiàn)。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：感知《死水》中的“三美”，感受詩(shī)歌的藝術(shù)美，陶冶高尚的審美情操；培養(yǎng)自己的愛(ài)國(guó)情懷，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中蘊(yùn)涵的爆發(fā)力。這種用“服飾”與“佩飾”的描寫(xiě)，暗示自己品行、道德的追求的手法，化抽象為具體，生動(dòng)地展示出詩(shī)人的內(nèi)心世界。謠諑謂余以善淫 狀語(yǔ)后置。進(jìn)不入以離尤兮 通“罹”，遭受。那么“離騷”是什么意思呢？離通“罹”，遭遇；騷：憂愁。雪》）我們知道，“風(fēng)”是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，“騷”即《楚辭》中的《離騷》。文官之顯赫，在官而不在文，他們作為文人的一面，在官場(chǎng)也是無(wú)足觀的。作為理想的殉難者，后人曾從他身上受到巨大感召；他立身處世的方式，也被后世正直的文人引為仿效的榜樣。屈原將他對(duì)理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中，以比興手法來(lái)表情達(dá)意。他要制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳，他要戴著高高的帽子，佩戴長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶和繽紛多彩的服飾，讓自己芳菲菲其彌章。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑，一會(huì)說(shuō)他穿著奇裝異服，一會(huì)又說(shuō)他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩。如 長(zhǎng)/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國(guó)，頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。屈原（約前339～約前278）,中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。如屈原借詩(shī)中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。本文選自《楚辭》。鎖定重難點(diǎn) 重點(diǎn)：1了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民、忠君致治的思想。教學(xué)難點(diǎn)關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解；欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。②指名學(xué)生朗讀，其他同學(xué)指正讀音及節(jié)奏。屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。②指名學(xué)生朗讀，其他同學(xué)指正讀音及節(jié)奏。品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。這個(gè)時(shí)期正是