【正文】 無(wú)論中國(guó)畫家們表現(xiàn)的是怎樣的風(fēng)格，具象的抽象的 或表現(xiàn)的，在他們作品中我們都應(yīng)感受到一種中國(guó)精神。 談到中西文化 的結(jié)合，大師們經(jīng)常從藝術(shù)高度著眼，將中、西繪畫比作兩座高峰。早在我國(guó)古代一千多年前就已經(jīng)將色彩分為暖色和冷色，《畫論》中就有“炎緋寒碧，暖日涼星”的論述。 中國(guó)的特色山水風(fēng)景為意境油畫創(chuàng)作提供了很好的創(chuàng)作題材。作為畫家，既能用眼睛獲得自然的具體形態(tài)，又能用心體悟出自然的生命精神， 這才是山水風(fēng)景畫創(chuàng)作能夠超越自然而呈現(xiàn)自然生圖一 命力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。 如何在油畫風(fēng)景寫生中生成意境呢？我覺得首先是對(duì)東西方藝術(shù)特質(zhì)有全面的深入的了解和把握，這一點(diǎn)林風(fēng)眠先生曾經(jīng)做過很好的總結(jié)，他認(rèn)為，“藝術(shù)，形式上之構(gòu)成傾向于客觀一方面，常常因形式之過于發(fā)達(dá)而缺為情緒之表現(xiàn)這對(duì)我們研究油畫在中國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，我們從他們的作品中可以更容易的考究中國(guó)繪畫精神。評(píng)語(yǔ)、成績(jī)、簽名及日期處必須手寫。中國(guó)繪畫中的山水畫是典型的中國(guó)式的風(fēng)景畫，但這種繪畫方法與油畫風(fēng)景有非常大的區(qū)別，其最大的不同就在于一個(gè)重事實(shí)物體，而另一個(gè)重意。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，注重寫實(shí)的油畫因?yàn)閿?shù)碼相機(jī)等高科技產(chǎn)品的出現(xiàn)逐漸喪失了其寫實(shí)精神所要傳達(dá)的意義。用筆觸來(lái)表達(dá)畫面意境之美的畫家古今中外可謂數(shù)不勝數(shù)，后印象派畫家梵高是運(yùn)用筆觸表現(xiàn) 意境的大師。沒有構(gòu)圖的作品談不上意境，有了構(gòu)圖卻沒有意境的作品卻不能表達(dá)作者的思想，那構(gòu)圖也就沒有什么意義了。筆觸運(yùn)用得當(dāng)，往往能產(chǎn)生意想不到的效果，盡管有時(shí)用筆的方法是無(wú)意識(shí)的。在初始階段可能 有 成千上萬(wàn)的藝術(shù)品只能作為一種嘗試和半成品被淘汰。 我還要感謝同組的各位同學(xué)以及我的各位室友，在畢業(yè)設(shè)計(jì)的這段時(shí)間里，你們給了我很多的啟發(fā)，提出了很多寶貴的意見，對(duì)于你們幫助和支持，在此我表示深深地感謝！ 。 作為新生 的一代， 意境油畫 即可繼承父本和母本的所有優(yōu)點(diǎn)，也 有 可能繼承父本和母本的所有缺點(diǎn)。但這正是中西結(jié)合的一個(gè)絕好切入點(diǎn)，運(yùn)用好筆觸的感覺可以更好地表現(xiàn)中國(guó)意境效果。莊子曾說(shuō)：“言者所以在意，得意而忘言”這就是說(shuō)意境營(yíng)造的重要一點(diǎn)就是要講究構(gòu)圖的簡(jiǎn)約含蓄，簡(jiǎn)約含蓄并不代表簡(jiǎn)單，而是一種代表自己當(dāng)時(shí)心境的構(gòu)圖方式。風(fēng)景油畫作品中更是離不開色彩形式。它不拘泥于事物的外在形象，而著重表現(xiàn)作者內(nèi)在的情感抒發(fā)，畫作可以給予觀眾無(wú)限的遐想空間。 風(fēng)景油畫在這一方面表現(xiàn)尤為突出。用西方的技法來(lái)表現(xiàn)意境的中國(guó)式風(fēng)景。那么，意境究竟是個(gè)什么東西呢？為什么國(guó)人對(duì)此如此偏愛？ （一）意境的概念及內(nèi)涵 “意境”是抽象的，復(fù)雜的，她來(lái)自精神的世界里，人類的精神深處，對(duì)外界事物的感知。布局就是講一幅畫的構(gòu)圖。有人在選擇風(fēng)景題材時(shí)，總覺得中國(guó)的風(fēng)景狀物“土”，提不起畫感欲望，而刻意尋找似西方的風(fēng)景，這是一種非?？尚Φ男袕?，中國(guó)人的油畫要畫出中國(guó)的特色，正如陳丹青所說(shuō)：“不打中國(guó)牌，難道打外國(guó) 牌？ ” 中國(guó)特有的風(fēng)景樣式一定是與中國(guó)人的內(nèi)在品格情感切合相關(guān)的，脫離了這樣的題材，或許就表現(xiàn)不出意境深遠(yuǎn)的作品。在當(dāng)代的風(fēng)景油畫創(chuàng)作中意境的創(chuàng)造依然離不開色彩的表現(xiàn)形式。??在吸收之時(shí)，必須加以研究和試驗(yàn)。 7 參考文獻(xiàn) [1] 劉淳 《中國(guó)油畫史》 中國(guó)青年出版社 [2] 華天雪 《在古今中外的交匯點(diǎn)上》 美術(shù)史論 [3] 吳冠中 《我負(fù)丹青 — 吳冠中自傳》 人民文學(xué)出版社 [4] 宗白華 《藝境》 北京大學(xué)出版社 8 謝 辭 走的最快的總是時(shí)間，來(lái)不及感嘆，大學(xué)生活已近尾聲，四年多的努力與付出，隨著本次論文的完成，將要?jiǎng)澫峦昝赖木涮?hào)。 至于意境油畫形式的繁雜紛亂，更要求我們美學(xué)探索者發(fā)掘經(jīng)典，制定此類標(biāo)準(zhǔn)，得以使后繼者有據(jù)可循，在今后創(chuàng)作中多出精品。這就造成油畫雖然走上民族化趨勢(shì)，但標(biāo)準(zhǔn)卻異常模糊，向來(lái)是公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理?？梢姌?gòu)圖是為了能更好 的去表達(dá)畫面的審美效果。像當(dāng)代在留學(xué)風(fēng)潮中涌現(xiàn)出來(lái)的對(duì)中國(guó)油畫做出巨大歷史貢獻(xiàn)的四大巨擘，劉海粟、林風(fēng)眠、徐悲鴻、顏文梁?！毕碜u(yù)國(guó)內(nèi)外的吳冠中先生正 是東西文化藝術(shù)“短長(zhǎng)相輔”的典型代表，