【正文】 世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時不在。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方互相排斥、互相對立的傾向。 《矛盾論》是毛澤東同志在1937年寫的。 第二，事物發(fā)展過程中的階段性是我們應(yīng)當(dāng)重視的。 第一，是有關(guān)事物發(fā)展的原因。 三是要正確對待生活中的矛盾。這時，就要求我們認(rèn)真分析，準(zhǔn)確把握矛盾的發(fā)展方向，對正確的東西要敢于、善于堅(jiān)持，爭取矛盾的另一面向已方轉(zhuǎn)化。 作為公安民警我們每天都面臨各種各樣的治安問題和工作任務(wù)，每一項(xiàng)任務(wù)都是一項(xiàng)矛盾或一項(xiàng)系統(tǒng)綜合矛盾。比如，在治安形勢嚴(yán)峻、工作任務(wù)艱巨繁重時，產(chǎn)生急躁情緒，認(rèn)為問題太多、任務(wù)太重，感到無從下手，抓不住主要矛盾和工作重點(diǎn)。因此，應(yīng)該認(rèn)識到矛盾是回避不了的，我們只能選擇解決矛盾的時機(jī)，不能真正回避矛盾，置身于矛盾之外。這些都逃脫不了矛盾觀、發(fā)展觀所揭示的必然規(guī)律。雖然沒有系統(tǒng)的想過為什么，但這種思考方式在我腦中扎根已久，今天讀到這部分和我的想法有些出入的內(nèi)容，使我停下來仔細(xì)的思考。中國當(dāng)前的矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的生產(chǎn)力間的矛盾。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這以構(gòu)成矛盾的特殊性和相對性。而矛盾的同一性則必定要以一定的條件為前提，條件的改變則促成矛盾的轉(zhuǎn)化，沒有一定的條件則矛盾雙方不能共存也不能轉(zhuǎn)化。在人生這一普遍性創(chuàng)造自己人生的特殊性。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)。矛盾雙方又同一又斗爭構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動。像當(dāng)前，我們的主要任務(wù)是保證經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和就業(yè)，然后才到教育、醫(yī)療等。若兩個能力相近的中學(xué)生，一個進(jìn)入一流大學(xué)學(xué)習(xí)，一個在餐館打工，相對而不絕對地說，他們的未來會是截然不同的，因?yàn)榄h(huán)境對人的影響是巨大的。 書一讀就有心得，是不可能的。出現(xiàn)矛盾時應(yīng)取包容的態(tài)度。因此，必須用矛盾分析的方法對所從事的工作任務(wù)進(jìn)行認(rèn)真分析。讀《矛盾論》讀后感三篇 讀后感一根據(jù)支部的統(tǒng)一安排，最近一段時間，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《矛盾論》、《實(shí)踐論》兩篇毛澤東同志的經(jīng)典著作，在學(xué)習(xí)中堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，一方面注重融會貫通文章中所提出的一些基本觀點(diǎn)，另一方面又充分運(yùn)用這些基本觀點(diǎn)來解釋和回答自己在思想上、工作中遇到的各種疑難問題，很受啟發(fā)，很有收獲。矛盾有主要和次要之分，矛盾中的兩個對立面也有主要方面和次要方面之分。工作中人與人之間的矛盾多數(shù)是因解決