【正文】 這本書的上半部分還有一段話，“惠而不知為政。 蘇軾曾語。 【篇五】 在《孟子與離婁》中，有一篇“由博而約的教育”中講到： 孟子曰。 確實如此，不管一個人多么有智慧，但作為社會的人，他必須要遵守一定的行為準則，這是一個人與社會求同存異的結果，任何人也不能例外。 當今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”，雖口口聲聲反對舍本逐末，而要動態(tài)、長遠地看事情，說透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。即使是祭品，經(jīng)驗是真的經(jīng)驗，教訓是真的教訓嗎。 孟子一生兢兢業(yè)業(yè)的莫過于實現(xiàn)自己的理想，讓王者行仁道。從《離婁》開始，屬于《孟子》的下半部分。故事說，齊人有一妻一妾。 我覺得孟子的高明之處正在于所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。 最后就本人對本書的閱讀并結合自己和公司同事員工分享以下心得： 持志養(yǎng)氣 深造自得 專心有恒 愿與各位同仁一道“雖不能至，然心向往之”。有的人也許會說，那么多的規(guī)矩看起來有用，卻還是有漏洞，而且有的形同虛設。老師教了重點，教了方法，自己就要能夠靈活運用；自己不去體會，不去活用，這就不是“自得”了，而是“取其形而忘其意”。反思我們的各項工作，我認為很有必要認真梳理一下，需要將一些制度和流程歸并、刪減一下，讓我們的制定和流程易于記憶、便于操作，這樣才能談得上“提高工作效率和質(zhì)量”。 第11頁 共11頁。這次讀《孟子與離婁》時看到其中“道在邇而求諸遠，事在易而求諸難”的表述時想到，我們現(xiàn)在實際工作中是否存在這種“舍近求遠，舍易求難”的情況呢。 要“自得”，也就是自悟。追求自由的時候，不要忘記還有你必須要遵守的規(guī)則；反之，被規(guī)則所約束，并不意味著失去自由。當今社會形勢風起云涌，常常人置于其中而莫辯方向，倘學得孟子一二，何怕不能驚天地而泣鬼神呢。 【篇三】 讀《孟子與離婁》時間不長，略有淺見，簡敘，與同事共勉。再如“不得罪于臣室”，并非向土豪劣紳惡霸低頭，而應理解為民主政治的運作要注重溝通意見，不可得罪政黨和大眾民意，等等。如果下面的范文沒有合適的，您可以通過企業(yè)qq：4000121855或者寫作電話：4000121855聯(lián)系我們，我們將為您提供最優(yōu)質(zhì)的一對一服務 【篇一】 《孟子與離婁》講述了《孟子》一書的整個精神，尤其在《離婁》這一章中，大部分講的是“君道”，就是一個領導人的基本道德修養(yǎng)，以及“臣道”，負有行政責任的高官厚祿者做人處事的道理，