【正文】 這不僅發(fā)展了英德茶文化，而且還發(fā)展了英德的商業(yè)，做到了文化反哺經(jīng)濟(jì)。寬30公尺的茶園路，以及以喜歡喝茶的詩人楊萬里為名的楊萬里大道。英德紅茶帶動了英德茶文化的發(fā)展，喝茶已經(jīng)成為了英德人民的家常飯。 片茶。英德紅茶中以英紅九號最為出名。 關(guān)鍵詞：英德紅茶。要把一份份資料按一定邏輯順序排列，還要逐字查看資料，檢查是否有錯字或有需要改善的地方。 成都早年有家茶酒鋪，聯(lián)曰： 為名忙，為利忙，忙里偷閑，且喝一杯茶去。不經(jīng)意間，卻清香宜人，沁人心脾。中國最終沒有發(fā)展出像日本那樣精致的茶道，但有茶藝。之于韻律，如同爵士的音符，低沉婉轉(zhuǎn)，凝重深厚。盧全這個愛茶成癖的茶中亞圣也曾在《飲茶歌》中寫到一碗喉吻潤，二碗破孤悶。色澤鮮潤，砂綠顯，紅點(diǎn)明，葉表帶白霜，這是優(yōu)質(zhì)鐵觀音的重要特征之一。 消炎、殺菌、治痢。這是比較講究的烏龍茶置茶方式，將一茶漏斗放在壺口上，然后用茶匙撥茶入壺或自由一點(diǎn)直接用手抓茶葉亦可。 研究內(nèi)容 l沏茶之水 茗者，敘茶品也。我們這次活動前期以團(tuán)隊(duì)形式開展，每次問卷調(diào)查都分工明確，有采訪的，記錄的，拍照的。 吳覺農(nóng)先生認(rèn)為：茶道是把茶視為珍貴、高尚的飲料，因茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)性的手段。使我組成員有所感悟，有所收獲。 課題研究涉及的內(nèi)容范圍：市民 二、問卷調(diào)查分析 茶文化知多少問卷調(diào)查 。莊晚芳先生認(rèn)為：茶道是一種通過飲茶的方式，對人民進(jìn)行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。大家密切配合，使調(diào)查活動能成功的完成并趨于完善。水者，擇茶水也。 燙杯：將茶杯放入茶船中，利用水的得余溫燙杯。 功夫茶 所謂功夫茶，并非一種茶葉或茶類的名字。鐵觀音湯色金黃，濃艷清澈，葉底肥厚明亮，具綢面光澤。三碗搜孤腸，唯有文字五千卷。 。道可道，非常道。茶喝得久了，看得久了，便慢慢地有所感悟，人生如茶，品茶如品人生。勞問苦，勞力苦，苦中作樂，再倒一杯來。還有在組長撰寫結(jié)題報告時，每個人也參與進(jìn)去寫了。宣傳。英紅九號產(chǎn)自XX縣區(qū)的英紅鎮(zhèn)，英紅鎮(zhèn)以其獨(dú)特的地理位置生產(chǎn)出了高香型的英紅九號，廣受英德人民的喜愛。葉片皺褶，大小勻齊，色澤尚潤，湯色紅亮，香尚鮮純，味醇尚濃厚。 凡是有客人來作客，人們總是先敬上一杯熱乎乎的茶，讓客人有種在家的感覺，然后賓主啜飲交談。 吃擂茶粥的習(xí)慣是英德人的傳統(tǒng)習(xí)慣，不但從歷史上保留了下來，而且變得富有新意，并被推而廣之。英德還擬建一座塑像茶花女，作為英德茶的象征。融合貫通各地茶文化之精華，推動茶文化的發(fā)展。兼營茶葉的專柜顧客盈門，各個茶類，各種茶葉，花色品種，各種包裝一應(yīng)俱全，儼然是茶的世界，處處是茶的芬芳。雖然英德人民不像其他城市的人民那樣具有很高的科學(xué)文化，又不及潮汕人民的好客，但是，他們有自己的獨(dú)特之處，就是通過英德紅茶來訴說自己的獨(dú)特的山區(qū)文化。湯色尚明亮，香氣純正，滋味醇和，葉底紅勻，圓篩9～12孔。1963年英國女王的盛大宴會上，英德紅茶就被用于招待貴賓，并受到一致推崇，英德紅茶此后作為高級紅茶被英國指定為王室用茶。針對人們喜歡喝茶的習(xí)慣和功效，就以英德紅茶為例，就英德紅茶的歷史，現(xiàn)狀，發(fā)展，特征，文化內(nèi)涵，傳承與利用等方面，希望通過此種方式更好的宣傳英德紅茶及傳承英德紅茶文化。在學(xué)習(xí)的后期，我們的工作任務(wù)更緊張了。多彩茶聯(lián) 中國茶葉，源遠(yuǎn)流長，茶聯(lián)亦是我國楹聯(lián)寶庫的一枝奪目鮮花。用力嗅之，不留痕跡。 。之于感受，是恬淡寧靜，之于心情，是悠然自得。茶飲具有清新、雅意的天然特性，并且能靜心神，還能做藥料，可見茶的確是有多種妙用的極品。而在臺灣，鐵觀音茶則是指一種以鐵觀音茶特定制法制成的烏龍茶，所以，臺灣優(yōu)質(zhì)鐵觀音茶條卷曲、壯結(jié)、沉重，呈青蒂綠腹蜻蜓頭狀。 養(yǎng)胃、護(hù)胃。 置茶。我們的網(wǎng)站分別介紹了茶史、茶葉的制作、茶的沖沏等各方面的知識。親身體會到團(tuán)隊(duì)合作的巨大作用，個人的能力畢竟有限，難有以團(tuán)隊(duì)形式進(jìn)行配合的事半功倍。在南宋末期日本南浦昭明禪師來到我國XX省余杭縣的經(jīng)山寺求學(xué)取經(jīng)，學(xué)習(xí)了該寺院的茶宴儀程，首次將中國的茶道引進(jìn)日本，成為中國茶道在日本的最早傳播者。 課題研究的目的和意義 目的：使大家更了解中國的茶文化 意義。 %%%%%% 。莊晚芳先生還歸納出中國茶道的基本精神為：廉、美、和、敬他解釋說：廉儉育德、美真廉樂、合誠處世、敬愛為人。使我們親身感受到團(tuán)隊(duì)精神和魅力所在，使我們提高了自己適應(yīng)團(tuán)隊(duì)的能力。盞者，示茶具也。燙杯的作用是：保持茶湯的溫度，不致于冷卻太快。而是一種泡茶的技法。泡飲茶湯醇厚甘鮮，入口回甘帶蜜味。四碗發(fā)清汗，平生不平事，盡向毛孔散。綠茶淡雅，紅茶深沉，茉莉香，烏龍醇，龍井如西湖引人神往遐思，普洱使人倍感親切，鐵觀音茶如其名，似乎也染上了一絲歷史滄桑。而藝是大眾文化，既可意會，又能言傳，不需技巧、不溯淵源，不分高低，以自己喜歡的方式，隨心所欲，這或許也是一種禪意。