【正文】 刺史王弘很欽佩仰慕他，至于 (陶潛的 )酒啊米啊，用光的時(shí)候， (王弘 )也會(huì)經(jīng)常供給他 他的親朋好友，有時(shí)帶著酒菜前往陶潛住處，他也從不推辭，每喝醉一次，就感覺(jué)很舒適。 喜歡讀書(shū)，卻不去窮根究底的解釋?zhuān)坏?duì)書(shū)的內(nèi)容有所感悟，就高興得忘了吃飯。 （ 6分 ）（ 1）潦水盡而寒潭清（ 2）內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮（ 3）審容膝之易安（ 4）復(fù)得返自然（ 5）則劉病日篤（ 6）舟遙遙以輕飏 1 （ 4分 ）長(zhǎng)江觸發(fā)了詩(shī)人濃郁的思鄉(xiāng)之情，長(zhǎng)江這一意象也在他思鄉(xiāng)的詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)。木構(gòu)的原因有兩個(gè)，選項(xiàng)只是其中之一。 C．藍(lán)印花布是我國(guó)民間傳統(tǒng)工藝品之一，它格調(diào)樸素、高雅，蘊(yùn)含著國(guó)人獨(dú)特的審美趣味和生活情調(diào)，散發(fā)著迷人的魅力。） 下 乘 ． (ch227。 南宋末年的蔣捷是一位頗具創(chuàng)造性的詩(shī)人，他寫(xiě)于南宋滅亡之后的《虞美人 李白早就說(shuō)過(guò)“天地者，萬(wàn)物之逆旅，光陰者，百代之過(guò)客”，他將天地比喻為萬(wàn)物當(dāng)然也包括人在內(nèi)的臨時(shí)旅舍，實(shí)際上是指生命短暫的人，在無(wú)窮無(wú)盡的時(shí)空中有如一次漂泊，此為“大漂泊”。 一落索 蔣園和李朝奉 舒 亶 正是看花天氣，為春一醉。 其親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無(wú)所辭焉。親舊知其如此，或置酒招之，造飲必盡，期在必醉。 2．下列關(guān)于中國(guó)建筑體現(xiàn)的“處世觀”，理解正確的一項(xiàng)是（ 3分） A．中國(guó)的土木建筑，體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)土地依賴(lài)、對(duì)泥土的格外偏愛(ài)。中國(guó)哲學(xué)淡于宗教而濃于倫理的特點(diǎn)，表現(xiàn)在建筑觀念上，是并不信奉形而上學(xué)的神靈，也沒(méi)有宗教超越的觀念，而是切切實(shí)實(shí)地注重現(xiàn)實(shí)，為現(xiàn)實(shí)人生提供一個(gè)居所。 中國(guó)先民親近泥土源于古代的土地崇拜及“以農(nóng)為生”觀念。 B．中國(guó)建筑剛開(kāi)始就是木構(gòu)的建筑特色，這主要考慮的是防水、防朽的問(wèn)題。閑靜少言，不慕榮利。 頃之，征著作郎，不就。（ 3分） （ 2）以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》） 三、（ 24分） 閱讀下面的文字，完成 1114題。 不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺遠(yuǎn)，歸思難收。當(dāng)代臺(tái)灣優(yōu)秀詩(shī)人所寫(xiě)的漂泊之感，許多都與“水”相連，而且大都能從唐詩(shī)宋詞中找到他們的淵源與血緣，猶如一株花開(kāi)千年的老樹(shù)，新花雖然已不是舊花，但植物學(xué)家仍可以為新花尋根問(wèn)祖。 D、 這幾幅山水畫(huà)畫(huà)得都不怎麼樣，只有小劉畫(huà)的這幅梅花還 差強(qiáng)人意 ． ． ． ． 。 康橋 邊城 雨巷 蜀道 例句：赤壁，你的雄奇?zhèn)グ叮愕拇髿獍蹴?，你的壯麗多姿，不正好激蕩起我心中的豪情嗎? 五、 作文（ 60分） 班級(jí)： 姓名： 考號(hào)： ????????〇????????????????〇?裝?????????????〇?訂?????????????〇?線(xiàn)???????????〇?????? 21．以“等待”為標(biāo)題寫(xiě)一篇作文。（益、移、窮、墜，各 1分） （ 4分） 第一問(wèn)：前兩句運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)（或烘托）（ 1分）的方法，通過(guò)寫(xiě)詞人的為春陶醉烘托出春景的迷人（ 1分）。他少年時(shí)心懷高尚，知識(shí)淵博善于做文章，灑 脫大方不拘謹(jǐn)，自得于真性情，被鄉(xiāng)里鄰居所看重?？だ锱汕捕洁]到他的縣，他的下屬說(shuō)應(yīng)該束上帶子（穿正裝）見(jiàn)督郵，陶潛嘆息說(shuō)：“我不能為五斗米彎腰，小心謹(jǐn)慎的為鄉(xiāng)下的小人做事??！”義熙二年，將印綬交還離開(kāi)了彭 澤縣，于是作了《歸去來(lái)》。只是每次逢酒必喝，即使有時(shí)不喝酒，也不停止寫(xiě)詩(shī)詠嘆。醉以后回去，一點(diǎn)也不收斂情緒。 1（ 6分 ）作者在前文中說(shuō)宋代寫(xiě)漂泊的詞大都表現(xiàn)鄉(xiāng)愁，并且偏重于地理和親情，然后寫(xiě)表現(xiàn)這種鄉(xiāng)愁的詞都與長(zhǎng)江有關(guān)，證明漂泊是與水有關(guān)的。 D項(xiàng)，“本質(zhì)特征”有誤。（ 4分） 出得洞口，再看周?chē)纳?，氣概不凡?) 裊 ． 裊（ niǎo） 儼 ． 然（ yǎn） 向 隅 ． 而泣（ y江上舟搖，樓上簾招，秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，雨又瀟瀟。古代傳說(shuō)中雖然已有“順風(fēng)耳”“千里眼”的想像，但電報(bào)電傳與可視電話(huà)電子郵件這些現(xiàn)代科技，古人遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)緣和現(xiàn)代人一起“有福同享”。 〔注〕①誚：簡(jiǎn)直，全然。未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟。常著文章自?shī)?，頗示己志，忘懷得失，以此自終。 D．中國(guó)建筑的本質(zhì)特征是動(dòng)靜交替、虛實(shí)相濟(jì)，吻合了傳統(tǒng)的審美?？梢?jiàn)土木構(gòu)造在深層次上是中國(guó)倫理觀念的體現(xiàn)。中華文明發(fā)祥地地理環(huán)境的最大特點(diǎn)是黃土廣泛分布，后來(lái)夯土技術(shù)發(fā)展，使得木質(zhì)結(jié)構(gòu)獲得了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。建筑是巨大的、 靜止的、向下壓著地面的龐然大物，而反曲向上的大屋頂，四角起翹的屋角就賦予它很強(qiáng)的向上動(dòng)感，也使實(shí)的建筑變得更為輕巧，兩者相配合，就創(chuàng)造出一種亦動(dòng)亦靜、靜中有動(dòng)的藝 術(shù)效果，這與中國(guó)人的傳統(tǒng)審美心理是完全吻合的。祖茂，武昌太守。乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。 C、為了有隱居之資，陶潛先后擔(dān)任了祭酒、 參軍、縣令等職位。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》） （ 4）久在樊籠里， 。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。在當(dāng)代，海峽彼岸認(rèn)同大陸尊重民族文化如割不斷的臍帶的眾生，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)異域海角天涯的炎黃子孫，他們的靈魂深處，大都不免有一種沉重的漂泊之感，他們常常在海風(fēng)中西風(fēng)里回首他們血脈相連的故國(guó)，所以余光中早年曾有名詩(shī)《鄉(xiāng)愁》與《鄉(xiāng)愁四韻》，與江水和海水相關(guān)。） （ 3分） A、臺(tái)灣第一家庭近日連續(xù)爆發(fā)多宗丑聞，范圍之廣，金額之巨， 罄竹難書(shū) ． ． ． ． ，令老百姓瞠目結(jié)舌，轟動(dòng)海內(nèi)外。