【正文】 與語(yǔ)境不符； D. 山長(zhǎng)水闊 ： 比喻道路遙遠(yuǎn)艱險(xiǎn) 。（或：借景抒情。孟子見狀害怕極了，就問(wèn)他母親：“為什么要發(fā)這樣大的火？”孟母說(shuō)：“你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這布一樣。） 6． C（孟母認(rèn)為“男子若對(duì)修養(yǎng)德行懈怠，那么不是去偷就是被俘虜被奴役”。 答： 20．請(qǐng)以 “十字路口”為中心，分別寫兩段話，第一段描繪一個(gè)場(chǎng)景，第二段表達(dá)某種哲理。 A. 趙樹理的幽默和老舍的幽默不同。味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了?！薄皥@墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼，我把輪椅開進(jìn)去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來(lái)這世上的小昆蟲?？傊?，只好認(rèn)為這是緣分。（ 甲 ． 、 乙兩題任選一題作答 ． ． ． ． ． ． ． ． ． ； 如果兩題都答 ． ． ． ． ． ． ， 則按甲 ． ． ．題計(jì)分 ． ． ． ）（ 6分） 甲：玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。 B. 君子謂孟母善以漸 化 ． 化：變化。孟子懼而問(wèn)其故，孟母曰：“子之廢學(xué)，若吾斷斯織也。 鄒孟軻之母也，號(hào)孟母?！霸?shī)史”是杜甫贏得的一個(gè)崇高贊譽(yù)，巴爾扎克自稱要做法國(guó)歷史的書記員，恩格斯在典 型人物背后察覺到某種“歷史潮流”，并且提出了“美學(xué)的”與“歷史的”相結(jié)合的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)??或許，亞里士多德關(guān)于詩(shī)比歷史著作更富于哲學(xué)意味的觀點(diǎn)已經(jīng)包含了重要的啟示：文學(xué)不負(fù)責(zé)陳述已發(fā)生的事情，“描述可能發(fā)生的事”顯示的是另一種史識(shí)。 人類早期的某一個(gè)段落，歷史學(xué)與文學(xué)曾經(jīng)渾然一體。孟子曾經(jīng)說(shuō)，孔子成《春秋》而亂臣賊子懼 —— 這是歷史敘事不露聲色的政治傾向。然而，解構(gòu)存在的后續(xù)問(wèn)題在于，哪些更為深刻的歷史闡釋脫穎而出？李白輕功卓絕，關(guān)云長(zhǎng)拔劍自刎，宋江與李逵存在同性戀關(guān)系??這些乏味的想象又有多少真知灼見？如果踐踏已有的歷史解釋無(wú)非是博得一笑 —— 如果歷史僅僅被視為炮制笑料的作坊，那不啻于雙重的辜負(fù)：既辜負(fù)了解構(gòu)主義的理論鋒芒，也辜負(fù)了歷 史隱含的真正價(jià)值。其嬉戲?yàn)橘Z人 炫 賣之事。君子謂孟母知為人母之道矣。 C．孟母認(rèn)為男子如失去賴以生存的 技藝 ，那他不是去偷 就是被俘虜被奴役。 （屈原《離騷》） （ 2）蟹六跪而二螯， ，用心躁也。這時(shí)候想必我是該來(lái)了。無(wú)論是什么季節(jié)，什么天氣，什么時(shí)間，我都在這園子里呆過(guò)。（ 4分） （ 1）死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。趙樹理的幽默是農(nóng)民式的幽默，而老舍的幽默是市 民式的幽默。只見鴨子很快就捉到了一條魚，往嘴里送。（因此）孟子小時(shí)候，游戲玩耍的都是下葬哭喪一類的事，特愛（學(xué)）造墓埋墳。有德行的人認(rèn)為孟母懂得做母親的法則。 12.“荒蕪”主要表現(xiàn)在：冷落如野地、古殿檐頭的琉璃剝蝕了、門壁上炫耀的朱紅淡褪了、段段高墻坍圮、玉砌雕欄散落了、老柏樹愈見蒼幽、到處是野草荒藤。 第二段：在我們并不漫長(zhǎng)的人生道路上，經(jīng)常會(huì)遇到十字路口，比如升學(xué)、婚姻和事業(yè)等，而要想選擇正確的方向，就需要我們必須擦亮眼睛，仔細(xì)辨別，只有這樣，我們才不會(huì)迷失方向，朝著自己的幸福人生邁進(jìn)。 ⑵①思路上照應(yīng)下文“這樣想了好幾年”；② 說(shuō)明對(duì)生和死的選擇曾經(jīng)是一個(gè)長(zhǎng)期困擾“我”的問(wèn)題，對(duì)這個(gè)問(wèn)題有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，“我”則經(jīng)過(guò)了艱難的思考和抉擇。 做女人的規(guī)矩，不能住在別人家里，請(qǐng)讓我回到父母家中。 等孟子長(zhǎng)大成人，（便很順利地）學(xué)（精）了《易》、《書》、《詩(shī)》、《禮》、《樂》、《春秋》等六藝，最終成就了儒家大師的大名。） 3．⑴對(duì)象：歷史寫的主要是帝王將相，文學(xué)寫的主要是普通大眾； ⑵方法：歷史學(xué)再現(xiàn)歷史時(shí)，是精確地提供經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)或者翔實(shí)陳述一個(gè)歷史事件，而文學(xué)則是通過(guò)想象塑造人物、虛構(gòu)情節(jié)故事來(lái)表現(xiàn)歷史； ⑶范圍： 歷史學(xué)記載、敘述以及形形色色的褒貶時(shí)常與涉及江山社稷的大是大非聯(lián)系起來(lái)，具有不露聲色的政治傾向；文學(xué)表現(xiàn)的是各種具體的人生故事，普通大眾的悲歡離合。 ③中國(guó)探月工程“嫦娥三號(hào)”的成功發(fā)射且順利登上月球表面的消息傳來(lái)，極大地激發(fā)了我國(guó)各 族人民的愛國(guó)熱情，同時(shí)也吸引了世界各國(guó)人民的高度關(guān)注。 C. 創(chuàng)業(yè)之初的 慘淡經(jīng)營(yíng) ． ． ． ． 終于使這家由大學(xué)生創(chuàng)辦的民營(yíng)企業(yè)有了希望，他們生產(chǎn)的高科技產(chǎn)品不僅贏得了國(guó)內(nèi)客戶的青睞，而且還吸引了眾多的海外客商。這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。正如我在一篇小說(shuō)中所說(shuō)的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，像是上帝的苦心安排。京口北固亭懷古》） 三、（ 24分） 閱讀下面的文字，完成 1114題。 移家別湖上亭 戎昱 好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。于是孟母召孟子而謂之曰：“夫禮，將入門，問(wèn)孰存，所以致敬也；將上堂，聲必?fù)P，所以戒人也；將入戶，視必下，恐見人過(guò)也。及孟子長(zhǎng)，學(xué)六藝，卒成大儒之名。 B．有些鴻篇巨制，像《紅樓夢(mèng)》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等，我們讀到的不僅僅是一個(gè)個(gè)人物的曲折命運(yùn)，還有包羅萬(wàn)象的歷史全景。為了強(qiáng)烈的戲劇效果，為了逼真的現(xiàn)場(chǎng)氣氛，文學(xué)甚至享有一個(gè)特權(quán) ：虛構(gòu)。 安慶一中、安師大附中高三 2021 年 1 月聯(lián)考 語(yǔ)文試題 第 I卷（閱讀題 共 66分） 一、 （ 10分） 文學(xué)與史識(shí) 如何享用歷史資源 南 帆 所有過(guò)往的事件都可以通俗地稱之為歷史，歷史是一個(gè)巨大而龐雜的礦藏。一首小令或者一篇美文僅僅抒寫了些許人生感慨；即使像《紅樓夢(mèng)》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這種鴻篇巨制，人們讀到的仍然是一個(gè)個(gè)人物的曲折命運(yùn)，而不是包羅萬(wàn)象的歷史全景。 2．下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括， 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是（ 3分 ） A．因?yàn)闅v史的敘事具有不露聲色的政 治傾向的特點(diǎn)，所以當(dāng)孔子寫好了《春秋》這本書之后，一些亂臣賊子都非?？謶趾ε?。”遂居之。婦人之義，蓋不客宿，請(qǐng)歸父母。 譯文： ⑶ 今子不察于禮，而 責(zé)禮于人，不亦遠(yuǎn)乎！ 譯文：