【正文】 ? 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)人文主義，起到了思想解放的作用。 人文主義思想要求以“人”為中心而不是以“神”為中心，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。芬奇 《 自畫像 》 達(dá) 他幼年喪母，大約在他 18歲那年，父親也去世了。薄伽丘是個(gè)多產(chǎn)作家，寫過傳奇、敘事詩、史詩、短篇故事等。 歐洲中世紀(jì)黑暗時(shí)代 （人成為神的附屬品） 沖突 十四世紀(jì)西歐資本主義萌芽 資產(chǎn)階級出現(xiàn) （維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)、政治利益） 人文主義思想武器 文藝復(fù)興 意 宗教改革 德 延續(xù)和發(fā)展 教材整體結(jié)構(gòu) : 本內(nèi)容的學(xué)習(xí)重要的不是識記多少文藝復(fù)興和宗教改革的史實(shí)，而是在了解這些史實(shí)并明確文藝復(fù)興巨匠和宗教改革先驅(qū)重要思想的基礎(chǔ)上，分析歸納本時(shí)期資產(chǎn)階級思想體系，人文主義的含義，從而總體的把握“前引后連”整個(gè)專題西方人文精神的起源、發(fā)展和成熟。 重點(diǎn)難點(diǎn) ? 重點(diǎn)：文藝復(fù)興宗教改革代表人物主要作品和思想主張 。他的杰作是短篇小說集 《 十日談 》 ，它為歐洲近代短篇小說開了先河。不過，但丁還是得到了良好的教育。芬奇（ 1452— 1519），意大利文藝復(fù)新時(shí)期最負(fù)盛名的藝術(shù)大師、科學(xué)家，知識淵博、多才多藝。他們反對禁欲苦行，抨擊教會腐敗，追求自由、幸福和物質(zhì)享受，鼓勵(lì)發(fā)財(cái)致富和冒險(xiǎn)精神。 ? 德國經(jīng)濟(jì)分散、四分五裂遭受羅馬天主教教廷的剝削壓迫最重。 馬丁 〃 路德 （ 1483— 1546） 為什么上述現(xiàn)象會出現(xiàn)在德國呢？ ? 宗教改革的背景： ? 日益腐朽的天主教會阻礙了資本主義的發(fā)展，激化了社會矛盾。 反對 教會宣揚(yáng)的禁欲苦行， 抨擊 教會的腐敗， 提倡 追求自由、平等、和現(xiàn)世幸福等。 文藝復(fù)興全盛期的杰出代表 “美術(shù)三杰” 達(dá) 請回答（ 1）材料歌頌了綺思夢達(dá)的什么精神？ （ 2）材料反映作者怎樣的觀點(diǎn)？ 《 十日談 》 的歷史地位 但丁 1265年 5月，但丁誕生在意大利佛羅倫薩一個(gè)小貴族家庭里。他擁護(hù)共和政體。 ? 知道 《 九十五條論綱 》 的作者及其主要思想。人文主義的實(shí)質(zhì) ? 難點(diǎn)：理解文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)并非古典文化的簡單再現(xiàn)，而是一場新興的資產(chǎn)階級文化運(yùn)動(dòng) 處理時(shí)注意到的幾點(diǎn) 達(dá) （第一天故事第二）：第二則故事 . 一個(gè)叫亞伯拉罕的猶太人來到羅馬教廷，憑著他親眼所見、以及從別人那兒聽來的種種情形，目睹了教會的腐敗，發(fā)現(xiàn) ? 羅馬教廷中教皇、紅衣主教、主教這一伙，從上到下，沒有一個(gè)不是寡廉鮮恥，犯著‘ 貪色 ’ 的罪惡，甚至 …… 耽溺男風(fēng)。他曾積極地投身于佛羅倫薩的政治活動(dòng)，擔(dān)任過公職。他生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇鎮(zhèn)，卒于法國。 總結(jié)歷史 結(jié)合以上材料，分析 文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義含義。教皇出售“贖罪券”激起憤慨。加上活版印刷的推波助瀾，各地開始將《圣經(jīng)