人民版歷史必修3《人性的復(fù)蘇》4-全文預(yù)覽
【正文】 終生懺悔才是基督的正道。他們反對(duì)禁欲苦行，抨擊教會(huì)腐敗，追求自由、幸福和物質(zhì)享受，鼓勵(lì)發(fā)財(cái)致富和冒險(xiǎn)精神。可是，他創(chuàng)造出最合乎當(dāng)時(shí)人們的口味、被特稱為一種 “ 秀美 ” 的風(fēng)格，不僅使當(dāng)時(shí)人傾倒，并且延續(xù)了 400年之久，成為后世古典主義者認(rèn)為不可企及的典范。 代表作品有雕塑 《 大衛(wèi) 》《 摩西 》 和梵蒂岡西斯廷教堂壁畫(huà) 《 創(chuàng)世紀(jì) 》 、 《 末日審判 》等。芬奇與米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾并稱文藝復(fù)興三杰，尤以 《 最后的晚餐 》 和 《 蒙娜 芬奇（ 1452— 1519），意大利文藝復(fù)新時(shí)期最負(fù)盛名的藝術(shù)大師、科學(xué)家，知識(shí)淵博、多才多藝。后成為享譽(yù)整個(gè)歐洲的著名作家。但是作律師的父親希望他放棄文學(xué)、詩(shī)歌，去做一名法學(xué)家。全詩(shī)分 《 地獄 》《 煉獄 》 和 《 天堂 》 三部，每部由 33首“ 歌 ” 組成，加上全書(shū)的序曲，總共有 100首歌之多，計(jì) 14000多行。不過(guò)，但丁還是得到了良好的教育。 ? —— 薄伽丘 《 十日談 》 （ 1）歌頌綺思?jí)暨_(dá)沖破封建教條，追求愛(ài)情幸福的精神。誰(shuí)知兒子卻說(shuō)： ? 爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧！ ? —— 薄伽丘 《 十日談 》 請(qǐng)思考：作者通過(guò)這則故事主要反對(duì)什么？肯定什么？ 反對(duì)封建教會(huì)的禁欲主義，說(shuō)明人的自然天性無(wú)法阻擋； 以人性反對(duì)神性，肯定人的欲望和歌頌自然人性。 —— 薄伽丘 《 十日談 》 請(qǐng)思考：這兩個(gè)故事揭露和批判了當(dāng)時(shí)的什么狀況？ 無(wú)情的諷刺和揭露了當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治權(quán)威 —— 天主教會(huì)的腐敗和虛偽。他的杰作是短篇小說(shuō)集 《 十日談 》 ，它為歐洲近代短篇小說(shuō)開(kāi)了先河。最后總結(jié) 文藝復(fù)興 人文主義特征 薄伽丘（ 1313—1375），意大利作家。人們終于在希臘羅馬的文化中找到了充滿活力的思想和人性的光芒，開(kāi)始沖破教會(huì)束縛。但本人認(rèn)為一點(diǎn)都不提可能不助于學(xué)生理解 教學(xué)方法（學(xué)習(xí)方法） 利用課件、視頻、圖片等 問(wèn)題探究，活躍學(xué)生思維、提高學(xué)生的理解力 通過(guò)分析、比較、歸納等提高學(xué)生分析解決歷史問(wèn)題能力以及聯(lián)系實(shí)際的能力 導(dǎo)入設(shè)計(jì)意圖 ? 設(shè)計(jì)思路：利用油畫(huà)，引出第一目的問(wèn)題：文藝復(fù)興的原因是什么？為什么首先發(fā)生在意大利？而后設(shè)問(wèn)：文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是什么？再根據(jù)前兩問(wèn)的答案師生共同探討文藝復(fù)興的核心思想 —— 人文主義 《 雅典學(xué)派 》 創(chuàng)作于 1509— 1510 年 ，長(zhǎng) 770厘米 ，是拉斐爾為教皇尤利烏斯二世的書(shū)齋所作的一幅壁畫(huà)。 重點(diǎn)難點(diǎn) ? 重點(diǎn)：文藝復(fù)興宗教改革代表人物主要作品和思想主張 。 ? 認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興與宗教改革時(shí)期人文主義的含義。人性的復(fù)蘇 課程標(biāo)準(zhǔn)
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