人民版歷史必修3《儒學(xué)的興起》1-全文預(yù)覽
【正文】 發(fā)生在中國古代的秦朝。做人誠實(shí)穩(wěn)重講信譽(yù) 認(rèn)為 “ 三綱 ” 是人與人之間的倫常關(guān)系，而 “ 五常 ” 是用來調(diào)整倫常關(guān)系的基本原則。對人寬厚有愛心 【 義 】 ── 事之宜也。 ” 材料二 與天同者大治，與天異者大亂，故為人主之道，莫明于在身之與天同者而用之 。 影響： 積極方面： （ 1）確立了儒家思想的統(tǒng)治地位 ,達(dá)到了思想上的大一統(tǒng)，適應(yīng)了 漢武帝時(shí)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，為其提供理論依據(jù)。 儒學(xué)發(fā)展因此走入低潮 秦朝專制主義政治體制確立，文化成為政治權(quán) 力的附庸 二、罷黜百家 背景： 大一統(tǒng)得到鞏固；專制主義政體定型；以漢民族為主體的文化共同體基本形成；董仲舒對儒學(xué)的改造。 （ 2）消極影響（占主導(dǎo)地位）： “ 焚書坑儒 ” 是對先秦思想文化成就的粗暴否定，是中國文化史上的一場浩劫。儒家思想成為封建正統(tǒng)思想和中國傳統(tǒng)文化的主流 思想。 （ 2）特點(diǎn)： A、以 考試成績 為標(biāo)準(zhǔn)選定官員 B、考試內(nèi)容是 儒學(xué)經(jīng)典 （ 3）歷史影響： A、有益于 專制主義政體 的穩(wěn)固； B、儒學(xué)因科舉制而顯學(xué)，成為執(zhí)政者奴化臣民的工具； C、有益于社會(huì) 重學(xué)風(fēng)氣的形成 和體現(xiàn) 公平公正原則； D、導(dǎo)致 從事科技研究的人才力量 相對薄弱 材料一 “ 天子受命于天，天下受命于天子 ” ,“ 受命之君，天意之所予也。 ” （ 1）概括董仲舒思想的核心 （ 2）漢武帝為什么接受董仲舒的主張？ 董仲舒像 “君權(quán)神授 ” 、 “ 天人感應(yīng) ” 、 “ 大一統(tǒng) ” 、
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