粵教版選修后赤壁賦2(專業(yè)版)
【正文】 “飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。 山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃 ——唐 劉禹錫 只有江楓偏得意，夜搖霜水染紅衣 ——南宋 楊萬里 前赤壁 后赤壁 清風(fēng)徐來， 水波不興； 月出于東山之上， 徘徊于斗牛之間。 故壘西邊 ， 人道是 、 三國周郎赤壁 。但從中可以了解，蘇軾文學(xué)上的蓋世功業(yè)卻是在屢遭貶逐的逆境中建立的 。后人把這樁案件的告訴狀和供述書編纂為一部 《 烏臺詩案 》 。 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。 激昂的樂 長嘯后蘇軾為何又“悄然而悲”、“凜乎不可久留”？這種情感在 《 前赤壁賦 》 里有體現(xiàn)嗎？ 與自然和而為一后，詩人又震撼于大自然的偉力，而深感個(gè)體的渺小，正如 《 前赤壁賦 》 所寫：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！? ——余秋雨 《 蘇東坡突圍 》 寵辱不驚 ,笑看庭前花開花落 去留無意 ,漫隨天外云卷云舒 面對逆境的態(tài)度 儒家固窮的堅(jiān)毅精神 老莊輕視有限時(shí)空和物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度 禪宗以平常心對待一切變故的觀念 執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊(yùn)含著堅(jiān)定、沉著、樂觀、曠達(dá)的精神 。你如何理解蘇軾的“劃然長嘯”？ 表達(dá)登上峰頂后的那種壯懷激烈的激昂之情，仿佛自己就是宇宙的精靈，天地的主宰。雨具先去，同行皆狼狽，
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1