【正文】 〈〈女子個(gè)性之美〉〉 四、選擇：人格太陽(yáng)〈〈熱情．選擇．人格〉〉 五、選擇：把生命真正化為我們自己的擁有〈〈人格在于選擇、生命在于選擇〉〉 澤堯理論： 扼住命運(yùn)的咽喉 —— 選擇與人格 你瞧 ， 她把手伸過(guò)來(lái)了 ， 于是我們?cè)噲D將她擁抱 —— 可是 ， 雙手合攏來(lái)所能捕捉住的 ， 卻僅是她的笑聲 —— 透明 —— 有與無(wú)之間 ， 投入與跳出之間 “ 我想請(qǐng)你出去散步 ， 但又怕你婉言拒絕 ， 挺身而出沒(méi)面子的 ！ —— 不知道該怎么好 ？ ” 這 ， 便是用以投石問(wèn)路的 “ 透明的請(qǐng)求 ” 了 。 這種跳出是潛移默化的結(jié)果 ， 但它也給我們引來(lái)許多困惑而又無(wú)法自知 。 既然可以說(shuō) “ 我站在橋上看風(fēng)景 ” ， 那么 “ 看風(fēng)景人在樓上看我 ” 也成立 ， 如此還可引出 “ 風(fēng)景從四面八方看我 ” 。 當(dāng)一個(gè)人只是看到無(wú)奈的 、 大自然作用和決定的 me的一面之時(shí) ，他就可能將此種無(wú)奈發(fā)展而為一種極端的信念 ， 即宗教意識(shí) ， 以及與之相應(yīng)的宗教意識(shí)心理人而完全放棄 I。 澤堯理論：口才與創(chuàng)新思維方法 —— 投入與跳出 人 才 人才機(jī)制 企業(yè)觀念 企業(yè)人才政策 操縱柄 設(shè)備 技術(shù) 系統(tǒng) 制度 材料 人 澤堯理論：口才與創(chuàng)新思維方法 —— 投入與跳出 一語(yǔ)雙關(guān)與《意識(shí)心理學(xué)》的投入與跳出 ?兩位先生一位小姐 ， 小姐問(wèn) A“ 喜歡音樂(lè)嗎 ？ ”先生 B答道： “ 喜歡 ， 喜歡得都不考慮別人了 ” 。深入淺出 —— 起點(diǎn)與終點(diǎn)吻合原理 同濟(jì)大學(xué)授課： —— 開(kāi)課前點(diǎn)名 ―― 本人在同濟(jì)大學(xué)為上汽大眾全國(guó)營(yíng)銷(xiāo)中心總經(jīng)理培訓(xùn)班上開(kāi)場(chǎng)即用了點(diǎn)名法 。成功之路人才層次金字塔模型 5。先“ＹＥＳ”而不能有“ＮＯ” —— 日本有專(zhuān)著 ２。深化、熟能生巧 —— 寫(xiě)出來(lái)、表達(dá)出來(lái)、自我檢查 ３。 初做主管的人，常常容易被主管“襲擊”：他會(huì)突然問(wèn)你一些關(guān)于你的部門(mén)內(nèi)工作上的事，問(wèn)你他交代的某件事進(jìn)度在哪里。 后來(lái)在同事安排下 ， 他們開(kāi)始約會(huì)了 ， 一次 ，姐姐怯怯地問(wèn)： “ 為什么我們四目相對(duì)的時(shí)候 ， 我總覺(jué)得你的眼睛里有很特別的東西 ” 。把握了這十來(lái)種典型情景，公關(guān)對(duì)你來(lái)說(shuō)還會(huì)難嗎？ 討論：賄賂者是否有面子？如何保全？ 你去賄賂別人，表面看來(lái)，這是被動(dòng)，但如果你仔細(xì)想想，你卻是在操縱他 —— 因?yàn)?，你在以隨賂為手段去達(dá)到自己的目的。 說(shuō) “ 我不在乎 ” 2。 二 、 透明的請(qǐng)求： 三 、 藝術(shù)欣賞與透明： 《 誰(shuí)是傻瓜：把藝術(shù)生活化 ， 還是把生活藝術(shù)化 ？ 》 理想的感情是透明的： ： 《 每個(gè)人的感情都只有一次嗎 ？ 》 入出兩便，創(chuàng)造透明的你 澤堯理論： 半語(yǔ)言理論 “你好魔鬼哦！”“什么 —— 魔鬼？”“我是說(shuō)，你的身材好魔鬼。 一 、 透明的解釋?zhuān)? 完全不解釋是一種懦弱或是默認(rèn) ， 而投入的解釋又只是生出是非 ， 糾纏渾濁 ， 人格的介入 。 因此 ， 應(yīng)該通過(guò)某種方法把這種跳出自覺(jué)化 ， 這才是恢復(fù)了跳出的本來(lái)面目的這才可以洞明自己 ， 從而除去其中雜質(zhì) 。 投入與跳出三境界 每個(gè)人的心思。 宗教意識(shí)心理與自主意識(shí)心理 吵一架幾天不開(kāi)心的車(chē)?yán)蠋? 澤堯理論：成功之路人才層次金字塔模型 創(chuàng)新 銳氣 閱歷 基本功 經(jīng)驗(yàn) 創(chuàng)新 銳氣 閱歷 基本功 經(jīng)驗(yàn) 人才屬性金字塔 是的 ， 傳統(tǒng)社交的確是彬彬有禮 ， 輕描淡寫(xiě)的 任何人在與人握手時(shí)的過(guò)于激動(dòng) 憨厚都是不被允許的 都是喪失人格的 。 下面句子中問(wèn)一句 “ 你在說(shuō)什么呀 ？ ” 卻是一種比較徹底的跳出： 《 以 退 為 進(jìn) 》 ?《 跳出 —— 閃避質(zhì)問(wèn)并削弱對(duì)方氣勢(shì)的方法 》 投入與跳出生活實(shí)例 走出憨厚 作為人之靈性的跳出 我們希望自己真實(shí)投入地生活著 ， 但我們卻不希望自己憨厚 。 學(xué)生建議某沙龍的主持人：開(kāi)場(chǎng)前讓會(huì)員鼓掌 讓大家“站起來(lái)?。　? 左右前后互相握手 C交換名片） 感性原理案例 —— “被迫參與”與“上了賊船” 要旨：第一時(shí)間走到一起來(lái)，變“你我”為“我們” 遣詞造句修煉有方 １。 精情 Z 。聽(tīng)眾口才挑戰(zhàn) 關(guān)于魅力 —— 人為魅力而活著 —— 實(shí)利與人的浪漫性（三度空間、過(guò)程論） —— “美是典型、是類(lèi)、是抽象”：距離美的原因 —— 人性的成長(zhǎng)是最高意義上的進(jìn)步：財(cái)富的流動(dòng)性 —— 有的人語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)里面就有“幽默、滑稽感” —— 語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)里面就有“土”的感覺(jué) —— “她那一笑的時(shí)候，你就可以感覺(jué)到一種憨厚” —— 不知道抽煙的人當(dāng)然不了解煙的“滋味” —— 不會(huì)喝酒的人也區(qū)別不出酒的好壞 —— “土”在何處？“土”從何來(lái)？ —— 誰(shuí)笑給大家看看？ 尊重 （ Y） 操作 、 操縱 你的水平 (人格層次 ) X理論與 Y理論 思想 行為 按規(guī)則行事 按邏輯思考 人的自由在哪里？？ —— 魅力所在空間 不能學(xué)心理學(xué)？ 自由與必然。 ―― 就在這一呼一應(yīng)之間 ，就在這答應(yīng)和舉手致意