【正文】 21:22:3821:22:3821:222/1/2023 9:22:38 PM 1越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。 21:22:3821:22:3821:22Wednesday, February 1, 2023 1乍見翻疑夢，相悲各問年。 第 二 章 第 三 節(jié) 儒 家 學(xué) 者 3 ? 但正因?yàn)槿酥樾钥梢浴俺C飾而正之”，也說明人性本身是可變的。他委派荀子為蘭陵吏令（蘭陵的長官）。青出于藍(lán)，勝于藍(lán)。人的生死壽夭受客觀必然的支配，所以稱之為“命”。 ? 孟子的思想學(xué)說對后世有很大影響，尤其對宋明理學(xué)影響更巨，宋代以后常把孟子思想與孟子思想并稱為“孔孟之道”。 孟子的青少年時(shí)代 二 孟 子 的 思 想 及 影 響 孟子曾周游齊、晉、宋薛、滕、梁列國，游說他的“王道”和“仁政”思想，歷時(shí)約二十年 。 二 孟 子 的 思 想 及 影 響 ? 主要論題： ? 天人關(guān)系 ? 性善論與良知良能 ? 盡心與思誠 ? 義利之辨， ? 養(yǎng)心與寡欲 ? 推恩與仁政 ? 王霸之辨 ? 民本思想 ? 五倫 二 孟 子 的 思 想 及 影 響 孟子遠(yuǎn)祖是魯國貴族孟孔氏，后家道衰微，從魯國遷居鄒國。 一 孔 子 的 學(xué) 說 及 影 響 ? 而孔子所強(qiáng)調(diào)的重人精神，大大影響了中國文化發(fā)展的方向，開拓了中國人強(qiáng)調(diào)道德自覺的方向。 一 孔 子 的 學(xué) 說 及 影 響 對統(tǒng)治者來說，“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)” (《論語 ”要判辨一個(gè)人是否仁人，就得靠“義”。周敦頤《邵州新遷學(xué)釋祝文》中稱頌孔子說：“惟夫子道德高厚，教化無窮，實(shí)與天地參而四時(shí)同 …… 施其道，澤及生民者，代有之，然而夫子之宮可忽歟！” 一 孔 子 的 學(xué) 說 及 影 響 ?（二）學(xué)說 ? 自周平王東遷以后，王道衰落，禮樂崩壞，逐出現(xiàn)百家爭鳴的局面。 ? 仁是圓而神的存在，禮只是其外在的顯現(xiàn)。叔梁紇先娶施氏，無子，其妾生男，病足，復(fù)娶顏徵在，生孔子。 第 二 章 儒 家 哲 學(xué) ? 儒家由春秋末期的孔子開其端，并由戰(zhàn)國時(shí)期的孟子與荀子加以發(fā)揚(yáng)光大。 儒 家 哲 學(xué) 的 發(fā) 展 歷 程 ?（四）獨(dú)尊 —— 漢朝 ? ?董仲舒的“君權(quán)神授”、“大一統(tǒng)”、 “天人感應(yīng)”，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”因?yàn)檫m合了專制主義中央集權(quán)制的需要。 儒 家 哲 學(xué) 的 發(fā) 展 歷 程 ?（五）發(fā)展 —— 魏晉與隋唐 ? 魏晉玄學(xué)：主張君主無為，門閥專政。 ? 孔子有鑒于禮壞樂崩之亂，遂以復(fù)興周文為職志， 以“禮”為教，以“仁”為宗，立“內(nèi)圣外王”之教 。 第 四 節(jié) 主 要 學(xué) 者 ? 孔子 (十有五而志於學(xué) ): 孔子的父親在孔子 3歲時(shí)便去世了 ,由母親一手扶養(yǎng) .由於家境平寒 ,孔子已開始工作 .孔子 15歲便決心向?qū)W ,放棄武術(shù) . 第 四 節(jié) 主 要 學(xué) 者 ? 孔子 (三十而立 ): 二十歲左右的孔子 ,正擔(dān)任魯國的下級官員 .孔子所認(rèn)為的理想圣人是魯國的始祖 — 周公 (姓姬名旦 ),以受稱贊的人物 — 鄭國的正卿公孫僑 (字子產(chǎn) ).根據(jù)禮或是合理主義所衍生出的人到主義 ,對孔子的思想產(chǎn)生極大的影響。禮不是仁的全面的體現(xiàn)，而是人們交往的規(guī)范。諸子學(xué)說中，以孔子所發(fā)揚(yáng)之儒學(xué)對后世影響最為深遠(yuǎn)。所謂“行而宜之之謂義”，即行為本身是否正確、恰當(dāng)。 學(xué)而》 )應(yīng)當(dāng)為其指南。 ? 其次，孔子大肆宣揚(yáng)”仁”的觀念 ，提高人的地位及尊嚴(yán) ，到了孟子時(shí)更演變成”民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，可說是受了孔子的影響。 孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴(yán)，其“ 遷地教子 ”、“ 三斷機(jī)杼 ”等故事，成為千古美談，是后世母教之典范。 孟子的成年時(shí)代 二 孟 子 的 思 想 及 影 響 ? 孟子醉心研究，終于名聲大噪，鄒國和魯國國君也時(shí)常向他請教都治國之道。 孟府 二 孟 子 的 思 想 及 影 響 ? 二、孟子哲學(xué)的仁政思想及哲學(xué)意義 ? 孟子將孔子的仁學(xué)發(fā)展成為以“仁政”為代表的一整套社會政治主張。人無疑一方面需要“順命”，但另一方面又可以通過自己的聰明才智去“知命”，從而爭得選擇自己行為的自由?！保ㄒ馑际牵瑢W(xué)無止境，青色，出于藍(lán)色，而比藍(lán)色好看。不久，蘭陵令也做不成了。性雖不能“為”，但卻可以“化”。 :22:3821:22:38February 1, 2023 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。 :22:3821:22Feb231Feb23 1越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。 , February 1, 2023 閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。 :22:3821:22Feb231Feb23 1故人江海別，幾度隔山川。制定禮法、矯飾人性在荀子無疑是后天的一方。 ? 楚國春申君為相，召集賢才?！秳駥W(xué)篇》里說：：“學(xué)不可以己。 ? 孟子承認(rèn)天命本是外在于人的客觀必然，但這必然卻可以為人所認(rèn)識。 ? 元朝至順元年 （ 1330），孟子被加封為“ 亞圣公 ”，以后就稱為“ 亞圣 ”，地位僅次于孔子。 孟子的青少年時(shí)代 二 孟 子 的 思 想 及 影 響 孟子一生推崇、學(xué)習(xí)孔子，認(rèn)為“ 自生民以來，未有盛于孔子也”；“乃所愿，則學(xué)孔子也” 立志發(fā)展孔子的思想。 二 孟 子 的 思 想 及 影 響 ? 孟子的 心性之學(xué) 經(jīng)宋明儒者的發(fā)揚(yáng)而成為 儒學(xué)的正統(tǒng) ，深刻地影響了中國文化的內(nèi)涵與發(fā)展。 ? 又孔子主張“正名”， 目的在針對當(dāng)時(shí)的社會弊端，以挽救人心，自漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)以來，五倫思想深入民心，支配中國社會至巨鉅?？鬃又鲝?jiān)谖徽唔氁陨碜鲃t，躬行禮儀，故曰 :“不能正其身，如何正人 ?”在上位者若能以身作則， 以德化民， 則不必靠刑罰殺人之方法來求治。 一 孔 子 的 學(xué) 說 及 影 響 “仁者，人也。 ? 最高的精神的境界是天地之境界。透過仁孔子為仁找到了價(jià)值之根據(jù)。父親名紇，字叔，又稱叔梁紇，為一名武士，以勇力著稱。孔子適時(shí)地創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生，并以知識分子 禮 、 樂 、 射 、 御 、書 、 數(shù) “六藝”教人。因?yàn)槿鍖W(xué)不能為封建專制統(tǒng)治服務(wù)。 ? 隋唐：用儒家天命論和封建綱常反對佛道觀點(diǎn)。 第 二 章 儒 家 哲 學(xué) ? 孟子承襲孔子的“仁”說，以“仁義”為本，倡心性之學(xué)，主“內(nèi)圣”之道，肯定人之為人就應(yīng)是為道德人； ? 荀子承襲孔子的“禮”教，以“禮義”為本，倡禮義之學(xué)，主“外王”之道，肯定人生的責(zé)任就在使人世道德化?？鬃幼质鲋性岬?,他三十歲就奠定好自己的學(xué)問基礎(chǔ) ,而能獨(dú)立了。宋明理學(xué)時(shí)期仁統(tǒng)攝義、禮、智、信。 ? 其學(xué)術(shù)思想博大豐富，大致可分為 “天道觀”、“倫理觀”、“政治觀”以及“教育觀”?？鬃诱f明一個(gè)君子必須以義為行為的根本，以禮去實(shí)踐和體現(xiàn)“義”的行為，而以謙遜誠實(shí)的態(tài)度完成事情?？鬃与m也是宗法等級制的擁護(hù)者，但他的確也看到這一制度需要進(jìn)行修補(bǔ)，需要以仁愛的形式來修飾社會等級秩序的內(nèi)容。 ? 總之 ,孔子的學(xué)說，影響中國之思想甚鉅，對中國的政治、倫理、教育各方面有著深遠(yuǎn)的影響，故被譽(yù)為“圣人”和“萬世師表”。 孟子的 童年 ? 開始，他們住在墓地旁邊?？上оu、魯這樣的小國，很難實(shí)施孟子“仁政”的抱負(fù)。