【正文】 ⑤吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后么仇也 （ 10）相如 顧 召趙御史書(shū)曰 ① 顧吾念之，強(qiáng)秦之所以加兵于趙者，徒以吾二人 ②激昂大義，蹈死不顧。 ? 左右欲 刃 相如，相如張目叱之，左右皆靡 。 秦貪， 負(fù) 其強(qiáng)，以空言求璧，償城恐不可得?？晌疫€是忍不住希望你能拿出一張紙，鋪在桌上，把這個(gè)圖示親手畫(huà)出來(lái)。這話有幾分道理，但還不全面。從這個(gè)意義上講，心理學(xué)不單是一門(mén)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，也是心靈探險(xiǎn)。如果把人間比作原野，每個(gè)人都是在這片原野上生長(zhǎng)著的茂盛植物，這棵植物會(huì)開(kāi)出美麗的三色花：一瓣是黃色的，代表我們的身體；一瓣是紅色的，代表著我們的心理；還有一瓣是藍(lán)色的，代表我們的社會(huì)功能。元宵吃過(guò)了，還舍不得把賀卡丟了，就收藏在一個(gè)紙箱里。而百合這種植物 ，是植物中的山羊。 欲勿予，即患秦兵之來(lái)。”王以和為誑，而刖其左足。天然的植被遭到破壞，水土流失。百合雖好，土地卻飛沙走石。財(cái)是重要的，但肯定不是最重要的。其實(shí)心理學(xué)很嚴(yán)肅，是研究行為和心理過(guò)程的科學(xué)。人遇到自己反感的人和事，愛(ài)說(shuō)一句話：你這個(gè)人怎么啦？有病?。柯?tīng)的人也很不高興，回嘴道，這說(shuō)誰(shuí)呢？誰(shuí)有??？你才有病呢！ 這里所說(shuō)的“有病”，意思是這人腦子不正常，半癡半傻，相當(dāng)于一句罵人話。在這種情況下，關(guān)懷自己的 心理健康，呵護(hù)心靈，是明智和刻不容緩的事情。注意，不是平均分配，而是兩端較短，中間較長(zhǎng)。 ? 卒廷見(jiàn)相如，畢禮而歸之 ? 故令人持璧歸，間 至趙矣。 （ 1）例句： 廉頗聞之，肉袒 負(fù) 荊 ①秦貪，負(fù)其強(qiáng) ②臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙 ③相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城 ④均之二策，寧許以負(fù)秦曲 ⑤命夸娥氏二子負(fù)二山。 找出下列 詞類活用 不同的一項(xiàng)。 ? ③拜送書(shū)于庭 ? ④相如顧召趙御史書(shū)曰 ? （ 7）例句： 且 勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉。 ? 相如度秦王 特 以詐 佯為 予趙城，實(shí)不可得。 現(xiàn)代人剪裁精良的西裝里面，常常包裹著一顆疲憊焦慮的心。如果兩面都塌了，橋就會(huì)沉入水底。 心理也像生理一樣，會(huì)有毛病。心理健康承上啟下，不可或缺。但健康不是從天上掉下來(lái)的，也不是單純祝愿就能實(shí)現(xiàn)的。我在巴黎最繁華的服裝商店閑逛，見(jiàn)到我在打折的皮衣前駐步，同行的朋友以為我想買，趕緊扯我離開(kāi)，小聲說(shuō)：“千萬(wàn)別買 !我一直感覺(jué)，穿動(dòng)物皮毛的人是野蠻人。 又一年，我到西北公差，主人設(shè)宴招待，侍者端上了一道新菜，報(bào)出菜名“蜜盞金菊”?！? ? 王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：“和氏之璧”。王聞之，使人問(wèn)其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。在茶樓，如果哪位朋友要喝這茶，我就把臺(tái)灣女作家的話學(xué)給他聽(tīng)，他也就改換門(mén)庭了。 然而很多人的努力聚集起來(lái)，情況也許會(huì)有不同。重復(fù)最多的吉利話是 —— 祝你健康！ 健康是眾望所歸。 世界衛(wèi)生組織關(guān)于健康的論述，就好像蓋起了一座三層小樓，最底下是生理健康，第二層是心理健康，最上面帶露臺(tái)的一層，就是社會(huì)功能健康。精神病只是很少數(shù)人罹患的病理改變，而心理則是我們每個(gè)人都具有的正常組成部分，就如同人人都有心、肝、脾、肺、腎一樣。任何一方的柱子坍塌，都會(huì)使橋梁產(chǎn)生嚴(yán)重的傾斜。但是，隨著社會(huì)的進(jìn)