【正文】 在這 2年的日語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，有辛勞也有汗水，每個(gè)周末早上 6點(diǎn)起床，碾轉(zhuǎn) 2個(gè)小時(shí) 2趟公交 1趟校車來(lái)到學(xué)校學(xué)習(xí)，再 2個(gè)小時(shí)回去。 安藤忠雄設(shè)計(jì)之我見 1深入了解民族與國(guó)家文化的內(nèi)在特征，把我民族文化的精髓與靈魂是現(xiàn)代民族建筑復(fù)興必不可少的環(huán)節(jié)。材料的選用 四、安藤忠雄設(shè)計(jì)之我見 安藤忠雄設(shè)計(jì)之我見 1受皇權(quán)體制與史官文化的影響，中國(guó)古典建筑普遍顯得恢弘大氣，頗有盛世文明的美好風(fēng)范。六甲住宅 光影是組織空間的重要因素，讓光撒向墻與柱的間隙，直接塑造空間，取得神圣而親密的效果。教堂的基地靠近道路，除了面向內(nèi)院的西墻，其他墻開窗洞是不合適的。 安藤忠雄 的光之教堂 大師分析之 Church of light “ 清水混凝土詩(shī)人” 普利策建筑獎(jiǎng)獲得者 東京大學(xué)的終身特別榮譽(yù)教授 光之教堂是安藤忠雄教堂三部曲（風(fēng)之教堂、水之教堂、光之教堂）中最為著名的一座。 ? 二、傳統(tǒng)文化形態(tài)對(duì)安藤設(shè)計(jì)的影響 .“ 物哀為美 ” 的美學(xué)觀 論文結(jié)構(gòu) 傳統(tǒng)文化形態(tài)對(duì)安藤設(shè)計(jì)的影響 幾千年的儒家文化和武士道精神造就了日本人堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、隱忍、忠誠(chéng)的性格。 1988年 擔(dān)任哥倫比亞大學(xué)的客座教授 。 1962～ 1969年，游學(xué)于美國(guó)、歐洲和非洲。 ，這種形式為建筑提供基礎(chǔ)和框架，使建筑展現(xiàn)于世人面前；它可能是一個(gè)主觀設(shè)想的物體，也常常是一個(gè)三度空間結(jié)構(gòu)的物體。安藤忠雄的建筑作品中， 簡(jiǎn)練的青白色，小體量的造型 塑造仿佛是傳統(tǒng)建筑文化小品在現(xiàn)代生活中的重現(xiàn)。這一矩形體量包含了三個(gè)直徑為 ，同時(shí)被一片完全獨(dú)立的墻體以 15。這顯然是經(jīng)過(guò)建筑師認(rèn)真規(guī)劃的。讓其體現(xiàn)出鮮明的民族的特色。 安藤忠雄設(shè)計(jì)之我見 1近代以來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)與政治變動(dòng)致使傳統(tǒng)建筑文化屢次出現(xiàn)斷層。因此我們?cè)诮ㄖ牧线x擇時(shí)更要三思而后行。謝謝你們，在這里請(qǐng)接受我誠(chéng)摯的謝意！ 謝謝觀看！ 。我們要用新型的材料來(lái)對(duì)民族文化進(jìn)行詮釋。這樣的科學(xué)性在一定程度上值得我們傳承與弘揚(yáng) 4中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化強(qiáng)調(diào)“天人合一”的自然觀與“和為貴”的生活態(tài)度。一個(gè)是清水混凝土的使用，第二個(gè)是膠合木的使用。 平面空間分析 建筑與環(huán)境結(jié)合 通過(guò)觀察可以發(fā)現(xiàn)，教堂南立面并不是完全朝南，而是與東西方向軸線呈 30 176。 安藤忠雄對(duì)于基督教的教堂，將東方的光線美學(xué)運(yùn)用其中，使其充分達(dá)到了東西合璧的效果。體現(xiàn)了 人