【正文】 與自然的天人合一的自然觀 。 2022年 擔任東南大學的客座教授。 1957年左右，開始練習職業(yè)拳擊。 1989年 擔任哈佛大學的客座教授。 這種素直美學更加體現(xiàn)的是日本民族 干練、堅韌的性格 ，深刻地反映著日本 勇敢堅韌的社會道德觀與進取的精神 。 空間以堅實的混凝土墻所圍合，創(chuàng)造出絕對黑暗空間，陽光從墻體上留出的垂直和水平方向的開口滲透進來，從而形成著名的“光的十字架” —— 抽象、洗練和誠實的空間純粹性 ， 達成對神性的完全臣服。而且，還隔離了喧囂的外部環(huán)境，維護了教堂莊嚴神圣、靜謐的氛圍。 —— “ 太陽是最好的畫家 ” 三、傳統(tǒng)建筑風格對安藤忠雄設計的啟示 傳統(tǒng)建筑風格對安藤忠雄設計的啟示 受中國 庭院式建筑布局 的影響，院落也成為日本建筑的特色。他們留下的文化財富是我們復興民族建筑寶貴的文化藝術資源。 2風格造型的提煉與升華，讓造型滿足于現(xiàn)代建筑的功能是新民族建筑復興的重要手段。轉(zhuǎn)眼也就畢業(yè)了，所有的辛勞與汗水在這一刻都是值得的。 在本篇論文完成的同時，我首先要感謝我的論文老師安靜老師，在安靜老師的悉心指導下，我的論文才能如此順利的完成。直至今日，功利主義、拜金主義在全國瘋狂蔓延，建筑設計與城市規(guī)劃往往急功近利，而不追求其設計理念，更不在乎對民族建筑文化的弘揚與保護。 住吉的長屋 建筑空間的處理 住吉長屋的立面 傳統(tǒng)長屋的立面 住吉長屋繼承了傳統(tǒng)長屋狹長的特點，但在立面處理時，較傳統(tǒng)長屋要封閉，來突現(xiàn)內(nèi)部光線的豐富性 長屋是大阪比較普遍的住宅形式，普通長屋大約以 2間的寬度為一戶住宅，然后將其連續(xù)排列而成。 安藤對光線的運用源于日本傳統(tǒng)的數(shù)寄屋 ,喜歡用一束不經(jīng)意的光線刺破昏暗。那片獨立的以 15176。在幾何體空間的處理上，安藤十分鐘愛圓形和方形。 ?隨著日本經(jīng)濟的進一步騰飛和民族文化的復興，這種風格與思潮便逐漸顯現(xiàn)出不合時宜，僵化、冷漠、割裂傳統(tǒng)等各種弊端。 安藤忠雄 1980年代在關西周邊（特別是神戶、北野町、大阪心齋橋一帶） 設計了許多商業(yè)設施、寺廟、教會等。Associates）。 “ 起飛 ” 的經(jīng)濟形勢讓日本國民 的民族意識日趨高漲 。 禪，意指修習者的精神集中于一種特定的觀察對象，以佛教義理的正確思維，盡力排除外界的欲望，使自己棄惡從善，從內(nèi)心獲得自由。人們經(jīng)過這片墻體上高 5． 35m、寬 1． 6m的開口，就進入了教堂，地面處理成臺階狀，由后向前下降直到牧師講壇。夾角的墻體是與教堂主體矩形平面呈“平行”關系的。二使處于傳統(tǒng)長屋區(qū)的建筑保留一定傳統(tǒng)觀念。解放之后，大躍進