日本傳統(tǒng)文化對安藤忠雄的影響-文庫吧
2025-07-31 22:31 本頁面
【正文】 ? 日本經(jīng)濟(jì)處在高速發(fā)展的良好狀態(tài) 。 “ 起飛 ” 的經(jīng)濟(jì)形勢讓日本國民 的民族意識日趨高漲 。 ? 美蘇兩極格局的對峙和歐美國家 “ 和平演變 ” 思潮在全球的蔓延也給日本社會與意識形態(tài)帶來一定程度上的 “ 不安全感 ” 。 ?戰(zhàn)后初期，日本國內(nèi)依舊以“現(xiàn)代主義”建筑思潮為主流。 ?隨著日本經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步騰飛和民族文化的復(fù)興，這種風(fēng)格與思潮便逐漸顯現(xiàn)出不合時(shí)宜，僵化、冷漠、割裂傳統(tǒng)等各種弊端。新興的民族性的建筑體系亟待發(fā)展。 ? 二、傳統(tǒng)文化形態(tài)對安藤設(shè)計(jì)的影響 .“ 物哀為美 ” 的美學(xué)觀 論文結(jié)構(gòu) 傳統(tǒng)文化形態(tài)對安藤設(shè)計(jì)的影響 幾千年的儒家文化和武士道精神造就了日本人堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、隱忍、忠誠的性格。其建筑都具有一個(gè)共同特征，就是 造型素直干練 ， 色彩以灰白為主，極為簡易。 這種素直美學(xué)更加體現(xiàn)的是日本民族 干練、堅(jiān)韌的性格 ，深刻地反映著日本 勇敢堅(jiān)韌的社會道德觀與進(jìn)取的精神 。 與中國文化一樣，日本文化也體現(xiàn)出對自然的 和諧與尊崇 。安藤忠雄在建筑設(shè)計(jì)中巧妙地處理光、風(fēng)等自然界的因素，讓建筑在自然的沐浴中體現(xiàn)出勃勃生機(jī)。“光之教堂”就是典范。在陰暗的教堂內(nèi)部營造出微弱的光環(huán)境，讓人感受到一份神圣與莊嚴(yán)。體現(xiàn)了 人與自然的天人合一的自然觀 。 傳統(tǒng)文化形態(tài)對安藤設(shè)計(jì)的影響 .“物哀為美”的美學(xué)觀 這種美學(xué)觀的形成，得益于日本固有的“物哀意識”。安藤忠雄的建筑作品中， 簡練的青白色，小體量的造型 塑造仿佛是傳統(tǒng)建筑文化小品在現(xiàn)代生活中的重現(xiàn)。例如住吉長屋。 禪，意指修習(xí)者的精神集中于一種特定的觀察對象，以佛教義理的正確思維，盡力排除外界的欲望，使自己棄惡從善，從內(nèi)心獲得自由。 安藤忠雄是位對禪宗文化極有興趣。他的建筑無一不流露著禪意之美。在幾何體空間的處理上，安藤十分鐘愛圓形和方形。方圓二形造就了禪宗文化中 穩(wěn)定與靜態(tài) 的美感。 安藤忠雄 的光之教堂 大師分析之 Church of light “ 清水混凝土詩人” 普利策建筑獎(jiǎng)獲得者 東京大學(xué)的終身特別榮譽(yù)教授 光之教堂是安藤忠雄教堂三部曲（風(fēng)之教堂、水之教堂、光之教堂）中最為著名的一座。位于大阪城郊茨木市北春日丘一片住宅區(qū)的一角 ， 光之教堂的設(shè)計(jì)的重點(diǎn)不是外部而是內(nèi)部。 空間以堅(jiān)實(shí)的混凝土墻所圍合，創(chuàng)造出絕對黑暗空間，陽光從墻體上留出的垂直和水平方向的開口滲透進(jìn)來，從而形成著名的“光的十字架” —— 抽象、洗練和誠實(shí)的空間純粹性 ， 達(dá)成對神性的完全臣服。沉溺于安藤神話的想象與懺悔，置身其中渾然不覺時(shí)間的流逝。 安藤對光之教堂的這種手法或許是借用
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