日本傳統(tǒng)文化對(duì)安藤忠雄的影響-全文預(yù)覽
【正文】 在安藤忠雄的觀念里，建筑師人與自然的中介空間。這一矩形體量包含了三個(gè)直徑為 ，同時(shí)被一片完全獨(dú)立的墻體以 15。西方古典時(shí)代如萬(wàn)神殿等廟宇，基本上是頂部開(kāi)大圓洞進(jìn)行大面積采光的，給人 光之教堂 —— 天人合一 一種神圣的光明之感。位于大阪城郊茨木市北春日丘一片住宅區(qū)的一角 ， 光之教堂的設(shè)計(jì)的重點(diǎn)不是外部而是內(nèi)部。他的建筑無(wú)一不流露著禪意之美。安藤忠雄的建筑作品中， 簡(jiǎn)練的青白色，小體量的造型 塑造仿佛是傳統(tǒng)建筑文化小品在現(xiàn)代生活中的重現(xiàn)?！肮庵烫谩本褪堑浞丁Ｆ浣ㄖ季哂幸粋€(gè)共同特征，就是 造型素直干練 ， 色彩以灰白為主，極為簡(jiǎn)易。 ?戰(zhàn)后初期，日本國(guó)內(nèi)依舊以“現(xiàn)代主義”建筑思潮為主流。 ，這種形式為建筑提供基礎(chǔ)和框架，使建筑展現(xiàn)于世人面前；它可能是一個(gè)主觀設(shè)想的物體，也常常是一個(gè)三度空間結(jié)構(gòu)的物體。 1997年 2022年 從東京大學(xué)退休，轉(zhuǎn)任名譽(yù)教授。 1990年代之后公共建筑、美術(shù)館及海外的建筑設(shè)計(jì)案開(kāi)始增加。其中位在大阪的 “ 住吉的長(zhǎng)屋（住吉の長(zhǎng)屋） ” 獲得很高的評(píng)價(jià)。 1962～ 1969年，游學(xué)于美國(guó)、歐洲和非洲。 日本傳統(tǒng)文化對(duì)安藤忠雄的影響 華中科技大學(xué)日語(yǔ)系 黃漫 論文結(jié)構(gòu) 日本傳統(tǒng)文化對(duì)安藤忠雄的影響 一、安藤忠雄建筑出現(xiàn)的歷史背景 二、傳統(tǒng)文化形態(tài)對(duì)安藤忠雄設(shè)計(jì)的影響 三、傳統(tǒng)建筑風(fēng)格對(duì)安藤忠雄的設(shè)計(jì)啟示 四、安藤忠雄設(shè)計(jì)之我見(jiàn) 論文選題 安藤忠雄是誰(shuí)？ 安藤忠雄 日本著名建筑師，從未受過(guò)正規(guī)科班教育，開(kāi)創(chuàng)了一套獨(dú)特、嶄新的建筑風(fēng)格，成為當(dāng)今最為活躍、最具影響力的世界建筑大師之一。 1959～ 1961年，考察日本傳統(tǒng)建筑。 1969年在大阪成立安藤忠雄建筑研究所，設(shè)計(jì)了許多個(gè)人住 宅。 1988年 擔(dān)任哥倫比亞大學(xué)的客座教授 。 1997年 執(zhí)教于日本東京大學(xué)建筑系，并擔(dān)任東京大學(xué)工學(xué)部 教授。 論文選題 安藤忠雄的建筑理念 論文選題 建筑構(gòu)成三要素 ，就是真材實(shí)料；這真材實(shí)料可以是如純粹樸實(shí)的水泥，或未刷漆的木頭等物質(zhì)。 ? 美蘇兩極格局的對(duì)峙和歐美國(guó)家 “ 和平演變 ” 思潮在全球的蔓延也給日本社會(huì)與意識(shí)形態(tài)帶來(lái)一定程度上的 “ 不安全感 ” 。 ? 二、傳統(tǒng)文化形態(tài)對(duì)安藤設(shè)計(jì)的影響 .“ 物哀為美 ” 的美學(xué)觀 論文結(jié)構(gòu) 傳統(tǒng)文化形態(tài)對(duì)安藤設(shè)計(jì)的影響 幾千年的儒家文化和
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1