日本傳統(tǒng)文化對(duì)安藤忠雄的影響-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 武士道精神造就了日本人堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、隱忍、忠誠(chéng)的性格。安藤忠雄在建筑設(shè)計(jì)中巧妙地處理光、風(fēng)等自然界的因素，讓建筑在自然的沐浴中體現(xiàn)出勃勃生機(jī)。 傳統(tǒng)文化形態(tài)對(duì)安藤設(shè)計(jì)的影響 .“物哀為美”的美學(xué)觀 這種美學(xué)觀的形成，得益于日本固有的“物哀意識(shí)”。 安藤忠雄是位對(duì)禪宗文化極有興趣。 安藤忠雄 的光之教堂 大師分析之 Church of light “ 清水混凝土詩(shī)人” 普利策建筑獎(jiǎng)獲得者 東京大學(xué)的終身特別榮譽(yù)教授 光之教堂是安藤忠雄教堂三部曲（風(fēng)之教堂、水之教堂、光之教堂）中最為著名的一座。 安藤對(duì)光之教堂的這種手法或許是借用了古羅馬萬(wàn)神廟的處理方式，但西方建筑中對(duì)光的處理和東方相比是有差異的。 結(jié)構(gòu)分析 與外環(huán)境結(jié)合 該教堂以一個(gè) 素混凝土矩形體量為主體 。講壇后面便是在墻體上留出的垂直和水平方向的開口，陽(yáng)光從這里滲透進(jìn)來(lái)，從而形成著名的“光的十字”。教堂的基地靠近道路，除了面向內(nèi)院的西墻，其他墻開窗洞是不合適的。 同時(shí)由于建筑的功能原因， 建筑與路的指間有植被的遮擋，能有一種安靜舒適的環(huán)境。的角。 教堂的功能是做禮拜，做禮拜一般為上午的時(shí)間，南立面與東西方向有了夾角之后，可以保證光線從早到晚都十分充足，從而使人們做禮拜的時(shí)候可以“欣賞”到炫亮的“十字”光影。六甲住宅 光影是組織空間的重要因素，讓光撒向墻與柱的間隙，直接塑造空間，取得神圣而親密的效果。而內(nèi)部空間，作者則采用庭院式的空間形式，營(yíng)造出一種“別有洞天”的感覺。他對(duì)清水混凝土的使用不光是將混凝土作為一種物質(zhì)手段 ,而是作為表現(xiàn)和彰顯日本傳統(tǒng)工藝的方式。 處理內(nèi)部空間時(shí)也運(yùn)用了對(duì)稱的手法。材料的選用 四、安藤忠雄設(shè)計(jì)之我見 安藤忠雄設(shè)計(jì)之我見 1受皇權(quán)體制與史官文化的影響，中國(guó)古典建筑普遍顯得恢弘大氣，頗有盛世文明的美好風(fēng)范。民居建筑更是異彩紛呈。 這種愛護(hù)自然，創(chuàng)建和諧社會(huì)的美德值得我們?cè)诮ㄖO(shè)計(jì)理念中得以發(fā)揚(yáng)光大。發(fā)展陷入低谷。 安藤忠雄設(shè)計(jì)之我見 1深入了解民族與國(guó)家文化的內(nèi)在特征，把我民族文化的精髓與靈魂是現(xiàn)代民族建筑復(fù)興必不可少的環(huán)節(jié)。要讓建筑造型滿足現(xiàn)代化的功能，必須將傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格予以簡(jiǎn)化與提煉，使其既能給人們帶來(lái)方便與安全，又能流露出中國(guó)建筑的東方美。近年來(lái)，在低碳經(jīng)濟(jì)與“綠色建筑”發(fā)展的背景下，建筑材料更需要有環(huán)保，節(jié)能的特點(diǎn)與功效。“文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙。 在這 2年的日語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，有辛勞也有汗水，每個(gè)周末早上 6點(diǎn)起床，碾轉(zhuǎn) 2個(gè)小時(shí) 2趟公交 1趟校車來(lái)到學(xué)校學(xué)習(xí)，再 2個(gè)小時(shí)回去。還有教會(huì)我們敢說(shuō)日語(yǔ)的會(huì)話課老師，
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