【正文】 一般包括：生活展現(xiàn)的情境、圖畫再現(xiàn)的情境、實(shí)物演示的情境、音樂渲染的情境、語言描述的情境等。是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，對(duì)所提出的課題和所提供的材料進(jìn)行分析、綜合、抽象和概括，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種教學(xué)方法?！　　。?）練習(xí)法　　　概念：指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下鞏固知識(shí)，培養(yǎng)各種技能和技巧的基本教學(xué)方法?！　　』疽螅骸⑻釂柕膬?nèi)容做充分的準(zhǔn)備；、具體、難易適中、有啟發(fā)性、形式多樣；?！　　。?）貫徹此原則的要求：a. 教師要保證教學(xué)的科學(xué)性；；c. 教師要通過教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育；。已有的經(jīng)驗(yàn)，通過各種形式的感知，使學(xué)生獲得生動(dòng)的表象，從而比較全面、深刻的掌握知識(shí)。課前教師應(yīng)鉆研教材，了解學(xué)生，努力提升自己的專業(yè)素質(zhì)和積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，精心設(shè)計(jì)綜合的富有彈性的教案?！　　?. 貫徹此規(guī)律，要防止兩種傾向，即只傳授知識(shí)或只訓(xùn)練思維。概括性；amp。　　　。政府機(jī)構(gòu)和社會(huì)各界的支持。（五）校本課程開發(fā)與教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)系　　?。弧　　?.…………………………知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善；　　　3.………………增強(qiáng)教師的參與意識(shí)amp。二、新課程結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容：（一） 整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程（二） 高中以分科課程為主（三） 從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課程并作為必修課程（四） 農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)（補(bǔ)充：新的高中課程的基本結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目、模塊?！　　≌n程目標(biāo)據(jù)有時(shí)限性、具體性、預(yù)測性、可操作性等特點(diǎn)。 學(xué)生的年齡特征、知識(shí)與技能的基礎(chǔ)及其可接受性。 代表人物杜威。課堂的組織環(huán)境★★（二）如何建立良好的師生關(guān)系……論述題　　A、教師方面：　1. 了解和研究學(xué)生。……名詞解釋　　　關(guān)于師生關(guān)系，有兩種對(duì)立的觀點(diǎn)，即教師中心論（代表：赫爾巴特amp。以便日后矯正或引起他人思考的文字。　　　2. 內(nèi)容：　　?。?）忠于人民的教育事業(yè)；（2）熱愛學(xué)生（核心）；（3）團(tuán)結(jié)協(xié)作；（4）為人師表　　　3.（加強(qiáng)）師德建設(shè)的意義　　?。?）師德對(duì)于教師自身的發(fā)展與提高起保證和推動(dòng)作用；　　?。?）教師的道德行為對(duì)學(xué)生是直接的師范；　　?。?）師德修養(yǎng)直接影響教師在學(xué)生中的威信?！　　〗痰谋举|(zhì)在于引導(dǎo)?！　　。?） 從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來看，教師是社區(qū)型開放的教師。最早的示范機(jī)構(gòu)由法國1681年蘭斯創(chuàng)辦第一所師資訓(xùn)練學(xué)校。核心是解決好培養(yǎng)什么樣的人、怎么培養(yǎng)人的問題，目標(biāo)是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，重點(diǎn)是提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，推進(jìn)思路是堅(jiān)持德育為先、能力為重、全面發(fā)展。（5）建立素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制；（6）營造良好的校園文化氛圍　　　 第二節(jié) 教育制度一、概念：狹義的教育制度指學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，是一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、要求、入學(xué)條件、修業(yè)年限及他們之間的相互關(guān)系?！　　　　　。彩俏ㄒ环椒?。……名詞解釋二、意義與作用（一）教育目的的意義　　　，是教育活動(dòng)的依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿。★（跳一跳，摘個(gè)桃）　　3.…………………不平衡性：　　　表現(xiàn)：一方面是指身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段是不同的；另一方面是就個(gè)體身心發(fā)展的不同方面而言的?！　　。ㄗⅲ簜€(gè)體的遺傳素質(zhì)是逐步發(fā)展成熟的，教育必須按照遺傳素質(zhì)發(fā)展的水平進(jìn)行，超越或落后于遺傳素質(zhì)成熟水平都不利于人的發(fā)展?！　　s：現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動(dòng)因是科技進(jìn)步　　?。ǘ┙逃龑?duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用　　　　　　　　?。ǜ咝Ｓ绕涿黠@）　　　。（兒童中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心）。洛克提出了完整的紳士教育體系。微觀（學(xué)習(xí)研究教育學(xué)的意義）：，掌握教育規(guī)律，指導(dǎo)教育實(shí)踐；，掌握教學(xué)規(guī)律，提高教學(xué)質(zhì)量；，做好教書育人工作；，提高教育理論水平和實(shí)際技能；，積極投身教改?！簳x南北朝：立國子學(xué)與太學(xué)、九品中正制。神話（最早）：朱熹教育的社會(huì)屬性：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性、繼承性、長期性、生產(chǎn)性、 民族性?！?（4）古希臘羅馬：雅典教育注重身心的和諧發(fā)展 斯巴達(dá)教育以軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸為主。（二）教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段……填空、簡答（1）夸美紐斯：　　　《大教學(xué)論》是教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志；近代第一本教育學(xué)專著。赫最主要的教育觀點(diǎn)是：教育的最高目的是道德和性格的完善。該書被公認(rèn)為世界上第一部馬克思的教育學(xué)著作，并對(duì)我國建國后乃至現(xiàn)在的教育都產(chǎn)生了很大的影響。最高層次）和校園組織與制度文化。動(dòng)力在于個(gè)體因素?！铩　　?.…………………互補(bǔ)性：　　　互補(bǔ)性首先，是指機(jī)體某一方面機(jī)能受損甚至缺失之后，可以通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。……名詞解釋 （ps評(píng)價(jià)教學(xué)結(jié)果的最客觀最可靠的標(biāo)準(zhǔn)是教學(xué)目標(biāo)。代表人物：荀子、赫爾巴特、涂爾干、巴格萊。三、我國現(xiàn)代學(xué)制的沿革（一）舊中國的學(xué)制的沿革……填空、選擇“壬寅學(xué)制”，是以日本的學(xué)制為藍(lán)本，是我國頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，未 實(shí)行。（一）教育制度在形式上的發(fā)展　　　我國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)?！保约邦C布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和進(jìn)代學(xué)制。朋友、知己角色；amp?！　　? 教育機(jī)智：是教師在教育教學(xué)過程中的一種特殊定向能力，是指教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地做出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取及時(shí)、恰當(dāng)而有效的教育措施解決問題的能力。 新課程非常強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)反思，依據(jù)教學(xué)進(jìn)程，教學(xué)反思分為教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個(gè)階段。（三）能力素養(yǎng)（教師的能力素養(yǎng)）……簡答題　　　1. 語言表達(dá)能力；2. 教育教學(xué)能力；3. 組織管理能力；　　　4. 自我調(diào)控和自我反思能力； 　　　5. 運(yùn)用教育機(jī)智解決突發(fā)事件的能力（新課改對(duì)教師的能力要求）；　　?。?；；　　　。（二）學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體（表現(xiàn)：（自覺性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性）； ）。（三）師生在社會(huì)道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系 四、師生關(guān)系的基本類型：專制型、放任型、民主型。 （師生平等的要義在于理解學(xué)生）　　　3. 教學(xué)相長。一般包括國家課程和地方課程。(二)學(xué)科中心課程理論　　　代表人物：赫爾巴特、斯賓塞、巴格萊。這是課程的具體表現(xiàn)形式★一、課程計(jì)劃 （課程設(shè)置是課程設(shè)計(jì)的中心和首要問題）（一）課程計(jì)劃是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。一般比較側(cè)重學(xué)生興趣類、學(xué)校特色類和鄉(xiāng)土類課程。 Ps課程計(jì)劃首先要解決的問題是：課程設(shè)置。二、分類： (一)校內(nèi)課程資源和校外課程資源 （二）素材性資源和條件性資源 （三）顯性課程資源和隱性課程資源三、篩選機(jī)制：優(yōu)先性原則和適應(yīng)性原則四、開發(fā)和利用課程資源的途徑和方法： （一）進(jìn)行社會(huì)調(diào)查 （二）審查學(xué)生活動(dòng) （三）開發(fā)實(shí)施條件 （四）研究學(xué)生情況 （五）鑒別利用校外資源 （六）建立資源數(shù)據(jù)庫五、在課程資源的開發(fā)利用中，特別關(guān)注的課程資源：教師、學(xué)生、教學(xué)過程。教學(xué)工作是學(xué)校的中心工作，學(xué)校必須堅(jiān)持以教學(xué)為主、全面安排的原則。　　　3. 教學(xué)過程是以認(rèn)識(shí)過程為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程?！　　?. 運(yùn)用……?！　　s：啟發(fā)式教學(xué)：是指教師在教學(xué)過程中據(jù)教學(xué)任務(wù)amp。主動(dòng)性，引導(dǎo)他們通過獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)，提高分析問題和解決問題的能力。任務(wù)的要求； amp。　　?。?）讀書指導(dǎo)法　　　概念：指教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教科書和其他參考書，以獲得知識(shí)、鞏固知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的一種方法。常用于物理、化學(xué)、生物等自然學(xué)科的教學(xué)。　　　　　　5. 以情感陶冶（體驗(yàn)）為主的教學(xué)方法　　　1. 第一個(gè)“法”是指教學(xué)一般的原理、原則和規(guī)律，各種學(xué)派盡管說法上有區(qū)別，但都規(guī)定了教學(xué)是有法可依，有規(guī)律可循，這體現(xiàn)了教學(xué)的原則性?！　　∪秉c(diǎn)：應(yīng)用的范圍有限，有些抽象的知識(shí)不能通過此法來掌握。　　　基本要求：、有計(jì)劃、有組織的進(jìn)行；，教師要加強(qiáng)指導(dǎo)；，教師要指導(dǎo)學(xué)生寫出實(shí)習(xí)報(bào)告或者體會(huì)，并進(jìn)行評(píng)閱和評(píng)定?！　　?yōu)點(diǎn)：，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望和興趣，擴(kuò)大學(xué)生的視野；，并從中受到教育和啟發(fā)，同時(shí)也可以培養(yǎng)學(xué)生觀察事物的能力和習(xí)慣?！　　∪秉c(diǎn)：不易發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性和積極性，不利于因材施教，容易造成“填鴨式”“滿堂灌”的教學(xué)效果。（孔子的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新”；烏申斯基的“復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母”都體現(xiàn)這一觀點(diǎn)）　　?。?）貫徹此原則的要求：；b通過擴(kuò)充、改組和運(yùn)用知識(shí)過程來鞏固知識(shí).；，教會(huì)學(xué)生記憶的方法；　　　6. 因材施教原則　　?。?）基本涵義：指教師在教學(xué)過程中，要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生的同時(shí)，又要根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異，有的放矢的進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展。掌握知識(shí)，并引導(dǎo)他們運(yùn)用新獲得的知識(shí)去解決各種實(shí)際問題，培養(yǎng)他們分析amp?！　　?. 教學(xué)的藝術(shù)性包括：教學(xué)語言設(shè)計(jì)的藝術(shù)性；教學(xué)情境……；教學(xué)環(huán)節(jié)……　　　4. 教學(xué)的藝術(shù)性應(yīng)該是教師一生的追求。發(fā)展智力是教學(xué)活動(dòng)的兩大基本任務(wù))　　　，知識(shí)是人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)；智力是人們認(rèn)識(shí)客觀事物的基本能力。課外教學(xué)活動(dòng)?！镄抡n程倡導(dǎo)的教學(xué)觀　　　?！??！　　⌒１鹃_發(fā)更重視學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，尤其是重視學(xué)生個(gè)體的有差異的學(xué)習(xí)需要， 同時(shí)兼顧社會(huì)的需要?！　　?. 是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，教師應(yīng)該將課程標(biāo)準(zhǔn)作為檢查自己教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)?！　　〗Y(jié)構(gòu)課程理論與活動(dòng)課程理論存在本質(zhì)差別。（五）國家課程VS地方課程、校本課程（從課程設(shè)計(jì)開發(fā)和管理主體來劃分）（六）基礎(chǔ)型課程vs拓展型課程amp。他提出“活動(dòng)分析法”。強(qiáng)大的人格力量是，是理想的師生關(guān)系。這表現(xiàn)在：a. 學(xué)生是具有一定主體性的人，這是他作為主體的基本條件。教師個(gè)體的專業(yè)發(fā)展（核心）。 教師威信實(shí)質(zhì)上反映了一種良好的師生關(guān)系；教師威信的結(jié)構(gòu)：人格威信、學(xué)識(shí)……、情感……。（五）教師勞動(dòng)的個(gè)體性和全體性?！　　。?） 從教學(xué)與研究的關(guān)系看，教師是教育教學(xué)的研究者。1994年《中華人民共和國教師法》1. 教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。　　　、特征……論述題　　?。?）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。教學(xué)目標(biāo)日積月累的得以實(shí)現(xiàn)就會(huì)漸次達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)，以致教育目的。個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律表 現(xiàn)遵循該規(guī)律的教育要求順序性個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)向高級(jí)，由量變到質(zhì)變的過程遵循量力性原則，循序漸進(jìn)地施教，拔苗助長、陵節(jié)而施都是違背該原則的階段性不同的年齡階段的學(xué)生的身心發(fā)展具有不同的發(fā)展特征和任務(wù)對(duì)不同年齡階段的學(xué)生在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同，不能搞一刀切不平衡性個(gè)體身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段和不同方面都是不平衡的?！　　€(gè)體身心發(fā)展的階段性規(guī)律，決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行。荀子（性惡論）；洛克（白板說）；美國行為主義心理學(xué)家華生……填空題（三）多因素相互作用論（共同作用論）三、影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素……簡答題（一）遺傳（生物因素）　　　遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供可能性。(二)教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響（具體也要看）教育受到政治經(jīng)濟(jì)制度的制約，同時(shí)又對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度有維護(hù)、鞏固和加強(qiáng)的作用。（亦稱教育萬能論）……名詞解釋：白板說★。……簡答、填空……教育民主化的內(nèi)涵：；；、內(nèi)容民主化；。瞽宗是商代大學(xué)特有的名稱。東西方共同特征階級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、象征性 ★（1）古代中國：……夏代，我國就有了學(xué)校教育的形態(tài)。平等性）、多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化?！叭耸俏ㄒ恍枰逃膭?dòng)物”（4）洛克：他在《教育漫話》中，提出了著名的“白板說”，認(rèn)為人的心靈如白板，觀念和知識(shí)都來自后天，并得出結(jié)論：天賦的智力人人平等，“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”。（2）杜威（一）社會(huì)政治制度對(duì)教育的制約作用（社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)；）1．社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)2. ……………………………受教育權(quán)；3. ……………………………教育目的；4.……………………………教育內(nèi)容的取舍；5. .……………………………教育體制。代表人物：孟子：性本善 佛洛依德：性本能 威爾遜：基因復(fù)制格塞尓：強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展的決定作用霍爾：一輛遺傳勝過一噸教育；高爾頓：遺傳決定論的鼻祖，個(gè)體的發(fā)展及其個(gè)性品質(zhì)早在基因中就決定了（二）外鑠論（環(huán)境決定論）：人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。　　　啟示：教育工作必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同年齡段的學(xué)生，提出不同的具體任務(wù)，采取不同的教育內(nèi)容和方法，同時(shí)應(yīng)注意前后相鄰階段的銜接。　　　據(jù)個(gè)體差異性規(guī)律，教育必須：，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素；、有效的教育途徑和方法手段，使每個(gè)學(xué)生都能得到最大的發(fā)展。教育目的和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)是制定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)?！薄~解釋　　　（why開展素質(zhì)教育）：，提高綜合國力；，深化教改的必然趨勢；。……填空題　　　“終身教育”的文件是《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革