中國教育史第9講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院(專業(yè)版)
【正文】 遵守他的哲學(xué)信念而生活，這是他的哲學(xué)組成部分，他要做的事就是修養(yǎng)自己，連續(xù)地、一貫地保持無私無我地純粹經(jīng)驗(yàn)，使他能夠與宇宙合一?！保?《 述而 》 ） 要正確對(duì)待自己的過錯(cuò)，也要正確對(duì)待別人的過錯(cuò)，要容許別人犯錯(cuò)誤，對(duì)別人過去的錯(cuò)誤采取諒解的態(tài)度。”（ 《 憲問 》 ）“君子病無能焉，不病人之不己知也。”（ 《 子罕 》 ） “歲寒然后知松柏之后凋也?！保?《 泰伯 》 ）“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 孔子認(rèn)為“立志”是重要的起點(diǎn)，但要堅(jiān)持和實(shí)現(xiàn)其志向，并不是容易的事。 “富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。孔子在處理人際關(guān)系時(shí)，主張重在嚴(yán)格要求自己，約束和克制自己的言行，使之合乎道德規(guī)范，他把這稱之為“克己”。這里包含了合理的因素，是可以批判吸收的。”（ 《 子路 》 ） “古者言之不出，恥躬之不逮也?！? ?！保?《 憲問 》 ） “巧言令色，鮮矣仁?！保?《 述而 》 ） 孔子認(rèn)為內(nèi)省是日常必用的修養(yǎng)方法，在學(xué)生中間積極提倡，曾參說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（ 《 學(xué)而 》 ） 學(xué)生以社會(huì)道德規(guī)范為準(zhǔn)則，對(duì)行為進(jìn)行自我檢查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)不符合規(guī)范的情況，避免繼續(xù)在行為方面犯錯(cuò)誤，這樣就經(jīng)常起一種監(jiān)督作用，或純用感情來支配行為，這種經(jīng)驗(yàn)值得我們重視?？鬃訌?qiáng)調(diào)立志的思想，主張道德教育要解決確立志向的經(jīng)驗(yàn)，值得我們認(rèn)真吸取。不義而富且貴，于我如浮云?！袄险甙仓笥研胖?，少者懷之。 人除了物質(zhì)生活之外，還要有精神生活，精神生活基于物質(zhì)生活而高于物質(zhì)生活?！保?《 子張 》 ）廣泛地學(xué)習(xí)，并堅(jiān)守著自己的志向；懇切地發(fā)問，又思考當(dāng)前的問題。”（ 《 里仁 》 ） 所有這些，都著重
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