【正文】 班級(jí)活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的根本保證，是進(jìn)行集體教育的重要途徑和手段。（4）、教案編寫 按形式分為：條目式教案和表格式教案，按篇幅分為：詳細(xì)教案和簡(jiǎn)要教案。主體性分類：提示性教學(xué)方法；自主型教學(xué)方法；共同解決型教學(xué)方法層次分類：操作性教學(xué)方法（具體性、與特定內(nèi)容不可分割性、程序固定性和操作性）；原理性教學(xué)方法（抽象性、內(nèi)容廣泛適用性、程序的非特定性和原理指導(dǎo)性）；技術(shù)性教學(xué)方法。（4）、啟發(fā)性教學(xué)原則； 引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，積極探索，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)，提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。內(nèi)容是聯(lián)系教師和學(xué)生的中介，離開了內(nèi)容，教師的教和學(xué)生的學(xué)都成了無(wú)米之炊（4）環(huán)境。，由國(guó)家教育主管部門設(shè)計(jì)的課程。課程管理的要求來(lái)區(qū)分。教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：[P195198]、示范性；（師德分析） 德國(guó)教育家第斯多惠認(rèn)為：“教師本人是學(xué)校里最重要的師表，是最直接的最有效的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣。（3）、“五育”在全面發(fā)展教育中的地位存在不平衡性（記住）。 [P130]（2）科學(xué)主義教育目的觀：以社會(huì)性需要為出發(fā)點(diǎn)和歸宿、以科學(xué)為中心的功利性教育目的觀。第四、自由時(shí)間是人的全面發(fā)展的重要條件。（4）批評(píng)語(yǔ)；基本要求：堅(jiān)持以正面教育以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)步為主，輔之以批評(píng)處罰；堅(jiān)持實(shí)事求是的原則；要與人為善；要講究方法。人道性原則： 教育的人道性原則，主要是指教育過(guò)程中教師應(yīng)珍重學(xué)生的生命、學(xué)生的幸福，尊重學(xué)生的人格、尊嚴(yán)和權(quán)利，使教育過(guò)程和教育目的充滿仁愛(ài)、人道精神和生命的意義。（1）教育能夠促進(jìn)年輕一代的政治社會(huì)化；教育通過(guò)政治社會(huì)化，不僅可以使年輕一代普遍養(yǎng)成一定社會(huì)所需要的政治意識(shí)和政治態(tài)度，而且可以培養(yǎng)出各種專門的政治人才或者為這種人才成長(zhǎng)打下必要的基礎(chǔ)。表現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：從發(fā)展發(fā)向上看，社會(huì)發(fā)展的方向總是力圖規(guī)定人的發(fā)展方向，人的發(fā)展在不同程度上有傾向于突破甚至擺脫這種規(guī)定；發(fā)展水平上，社會(huì)的發(fā)展水平總是制約著人的發(fā)展水平，人的發(fā)展在一定程度上又力求超越這種制約；發(fā)展結(jié)構(gòu)上，體現(xiàn)在人才的群體結(jié)構(gòu)與社會(huì)對(duì)人才的結(jié)構(gòu)性需求上；發(fā)展的需要和可能性；伐善的特點(diǎn)，人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展各有其自身的邏輯和特點(diǎn)，兩者在特定條件下既可能基本一致，也可能存在程度不同的沖突；[P34]一致性；首先，社會(huì)發(fā)展決定著人的發(fā)展，社會(huì)條件是怎樣的，人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)大體就是怎樣；其次，人的發(fā)展也決定著社會(huì)的發(fā)展。赫爾巴特 [P29]1把管理論、教學(xué)論和德育論視為教育學(xué)體系的三個(gè)組成部分。他認(rèn)為教育應(yīng)為國(guó)家培養(yǎng)哲學(xué)家和軍人。廣義教育的外延包括學(xué)校教育和學(xué)校以外的各種教育，而其中學(xué)校教育是所有教育活動(dòng)中的核心部分。 、夸美紐斯、盧梭、赫爾巴特和杜威教育思想及其在教育思想發(fā)展過(guò)程中的主要作用。他還提出了建立國(guó)家教育制度和培養(yǎng)良好的國(guó)家公民的思想?！?作用：杜威的實(shí)用主義教育思想所涉及的教育基本問(wèn)題不僅范圍廣闊，而且意義深遠(yuǎn)，針對(duì)傳統(tǒng)教育中存在的種種弊端，提出了許多合理的見(jiàn)解，對(duì)推動(dòng)美國(guó)乃至世界教育的發(fā)展起了積極的作用。（2）學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用是有條件的；首先取決于學(xué)校教育的目的性、系統(tǒng)性、選擇性、專門性和基礎(chǔ)性的實(shí)現(xiàn)程度；其次取決于教師的專業(yè)化水平；再次取決于教育過(guò)程中教師是否尊重學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和調(diào)動(dòng)并發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性；外部來(lái)看，首先取決于社會(huì)影響與學(xué)校教育影響的一致性程度，還取決于家庭教育與學(xué)校教育的結(jié)合程度。 [P82]教育規(guī)律的分類 [P87]教育的結(jié)構(gòu)規(guī)律；教育結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素之間必須相互協(xié)調(diào)和諧，才能保證教育系統(tǒng)的問(wèn)題，促進(jìn)教育系統(tǒng)的進(jìn)化；結(jié)構(gòu)必須保持相對(duì)穩(wěn)態(tài)，才能保證教育系統(tǒng)的健康發(fā)展；結(jié)果把必須保持其開放性和動(dòng)態(tài)性，才能促進(jìn)教育系統(tǒng)的健康發(fā)展；表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)程度，決定其功能的力度和推度教育的功能規(guī)律；教育的發(fā)展規(guī)律；教育系統(tǒng)整體隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，上層建筑各部門對(duì)教育的發(fā)展有重要作用，教育的文化繼承性與革新性均是教育發(fā)展所必須的，教育目標(biāo)與受教育者的發(fā)展水平之間的矛盾是教育發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因教育的主題充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，科學(xué)的認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，做到: [P91]認(rèn)識(shí)教育規(guī)律；學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向同行學(xué)習(xí)，向教育對(duì)象學(xué)習(xí)利用教育規(guī)律；表現(xiàn)在：人們可以創(chuàng)造條件使一定的教育規(guī)律得以實(shí)現(xiàn)；人們可以使一種教育規(guī)律同其他教育規(guī)律協(xié)同發(fā)生作用，使多種規(guī)律協(xié)同作用的結(jié)果服務(wù)于一定的教育目的；人們可以利用教育的客觀規(guī)律加速或延緩教育系統(tǒng)某一方面發(fā)生和發(fā)展的進(jìn)程；人們可以將對(duì)教育規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為教育實(shí)踐活動(dòng)的行動(dòng)指南教育原則是人們?cè)诳偨Y(jié)教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)一定的教育目的和對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)整個(gè)教育的根本性準(zhǔn)則。 [P108]（1）說(shuō)服語(yǔ)；特點(diǎn)和要求：說(shuō)服的目的要明確；采取疏導(dǎo)與規(guī)勸相結(jié)合的方法；態(tài)度一定要真誠(chéng)。[P121]基本觀點(diǎn)概括如下：第一、人的發(fā)展是與人的活動(dòng)相一致的。（1）人文主義教育目的觀：以人為中心和以人自身精神上的完善和發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的教育目的觀。五、勞動(dòng)技術(shù)教育（了解）：是傳授基本的生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)和生產(chǎn)技能，培養(yǎng)勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)習(xí)慣的教育。”1994年1月1日我國(guó)正式施行的《中華人民共和國(guó)教師法》，簡(jiǎn)稱《教師法》。 [P218]課程的分類：（1）、學(xué)科課程和經(jīng)驗(yàn)課程；（從內(nèi)容的固有屬性區(qū)分）經(jīng)驗(yàn)課程是打破學(xué)科邏輯組織的界限，以學(xué)生的興趣、動(dòng)機(jī)、需要和能力為基礎(chǔ)，以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心組織實(shí)話的課程。，其主導(dǎo)價(jià)值在于使學(xué)生獲得邏輯嚴(yán)密和條理清晰的文化知識(shí)。 [P265]： [P268]（1）教師。在教學(xué)中應(yīng)用這一原則的要求：、書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際；、重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力；、利用必要的鄉(xiāng)土教材或補(bǔ)充教學(xué)材料。知道學(xué)生學(xué)習(xí)某個(gè)確定課題，給學(xué)生布置書面作業(yè)，就特定題目讓學(xué)生準(zhǔn)備下一次考試、對(duì)學(xué)生從事某項(xiàng)特定活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督管理、要求學(xué)生模仿某特定的模式、訓(xùn)練學(xué)生、開展學(xué)生閱讀等。[P338339]（3）、課的類型與結(jié)構(gòu) [P339] 、課的類型 在學(xué)校中，課程實(shí)施和教學(xué)活動(dòng)是以“課”為基本單位的。 [P386]班集體的培養(yǎng): 、全面了解和研究學(xué)生； 、建立和健全班級(jí)組織機(jī)構(gòu)、規(guī)范； 、確立班級(jí)群體的共同目標(biāo)； 、組織豐富多彩的班級(jí)活動(dòng)； 、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育。品德不良的預(yù)防與矯治（深理）[P401] 對(duì)于學(xué)生品行不良的矯治，班主任大致可以按照以下幾個(gè)基本步驟來(lái)進(jìn)行： 答：第一，了解情況；第二，分析原因；第三，采取策略；第四，反饋調(diào)節(jié)；第五，鞏固強(qiáng)化。上課：教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)基本要求：目的明確；內(nèi)容正確；方法恰當(dāng)；教學(xué)組織嚴(yán)密；教學(xué)效果優(yōu)異課外作業(yè)的布置、指導(dǎo)與批改；（4）課外輔導(dǎo)；（5）考查與考試及成績(jī)?cè)u(píng)定編制試題的要求：、依據(jù)教學(xué)大綱、教學(xué)目標(biāo)；、試題知識(shí)覆蓋面大，且有一定難度；、試題類型要多；、試題及其答案之間不應(yīng)有任何重復(fù)、交叉和相交；、試題表述要尚明、清晰；、主觀題占20%~40%；、客觀題占40%~70%；、有難度題占10%~20%；、基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)占70%~80%。 [P310]性質(zhì)：是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)而積極進(jìn)行的認(rèn)知操作；是學(xué)習(xí)者制定的綜合性學(xué)習(xí)計(jì)劃；既有內(nèi)隱、外顯之分，又有水平層次之別；是衡量會(huì)不會(huì)學(xué)的重要標(biāo)志；具有特定性。（6）、鞏固性教學(xué)原則；在教學(xué)中應(yīng)用這一原則的要求： 、在理解的基礎(chǔ)上鞏固；、重視組織各種學(xué)習(xí)（復(fù)習(xí)）；、在擴(kuò)充、改組、運(yùn)用中鞏固知識(shí)。：教師引導(dǎo)學(xué)生的教與學(xué)相統(tǒng)一活動(dòng)的時(shí)間的流程。其主導(dǎo)價(jià)值在于滿足地方社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。（3）課程實(shí)施的代化 （4）課程評(píng)價(jià)的現(xiàn)代化；評(píng)價(jià)對(duì)象要多，評(píng)價(jià)技術(shù)是量化與非量化的結(jié)合，評(píng)價(jià)主體的多元化。 、系統(tǒng)性；教育工作的系統(tǒng)性決定了教師勞動(dòng)的系統(tǒng)性，決定了駕駛勞動(dòng)必須高度的協(xié)調(diào)性；、學(xué)習(xí)性；（因?yàn)榻處熡袑W(xué)習(xí)性特點(diǎn)） 教師必須終身學(xué)習(xí)并不斷地再培訓(xùn)自己。第六章 教 師教師的作用：教師是傳遞和傳播人類文明的專職人員。 [P135]（3）科學(xué)人文主義教育目的觀：以科學(xué)精神為基礎(chǔ)，以人文精神為價(jià)值方向的教育目的觀。5. 人的全面發(fā)展的基本內(nèi)涵；所謂人的全面發(fā)展，是指人的素質(zhì)的多方面、多層次和多樣化的發(fā)展。處理偶發(fā)事件需要教師有應(yīng)急處變的口語(yǔ)表達(dá)能力和技巧，常見(jiàn)的方法和技巧有以下幾種：、沖淡；、順話；、趣解。依據(jù)：學(xué)生之間有千變?nèi)f化的身心差異；個(gè)性原則是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的需要。教育的文化功能（深理P56—59） 教育的文化功能就是指教育系統(tǒng)對(duì)文化的保存和發(fā)展所起的作用。[P36]教育的基本著眼點(diǎn)：人，是人的發(fā)展。他認(rèn)為課程內(nèi)容的選擇必須與兒童的經(jīng)驗(yàn)和興趣相一致。 夸美紐斯 [P26]1認(rèn)為教育的目的是為永生做準(zhǔn)備，他提出“把一切事物教給一切人類”的泛智教育, 即“普及的教育”和“周全的教育”。與其他教育活動(dòng)比較，學(xué)校教育具有非常明顯的專門化，同時(shí)，學(xué)校教育的可控性最強(qiáng)，具有明顯的制度化。 6. 學(xué)校教育出現(xiàn)（社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物）的原因和條件：[P19]（1）學(xué)校產(chǎn)生的歷史基礎(chǔ)：生產(chǎn)力的發(fā)展和奴隸制國(guó)家。發(fā)展了亞里士多德開端的自然主義教育思想，認(rèn)為教育就是要讓兒童的天性獲得率性的發(fā)展。他提出了思維五步說(shuō)，以此為基礎(chǔ)，提出了教學(xué)過(guò)程的五個(gè)步驟