【正文】 （ ）8學校里面的物質(zhì)建設，僅僅起到美化環(huán)境、裝飾校容的作用。（ ）7教育在傳遞、傳播文化的過程中，就是一個簡單復制文化的過程。（ ）5由學校教育過程實現(xiàn)的科學知識再生產(chǎn)是一種無限的永恒的再生產(chǎn)。（ ）4社會生產(chǎn)力的發(fā)展必然引起科學知識的不斷積累和發(fā)展，為學校教學內(nèi)容提供了客觀條件。（ ）2教育通過組織學生直接參加社會的政治經(jīng)濟活動而成為一種現(xiàn)實的政治力量。( )教育必須與社會發(fā)展相適應，體現(xiàn)了教育的內(nèi)部關系規(guī)律。A、教育方法 B、教育理論 C、教育原則 D、教育方針8教育理論隸屬于文化的什么層面（ B）A、物質(zhì)層面 B、精神層面 C、制度層面 D、人文層面8（A）是教育的基本職能。A、學生個人身心特征 B、同伴群體影響 C、師生交互作用 D、學校影響4學生文化的特征是（A ）A、過渡性、非正式性、多樣性 B、過渡性、非正式性、單一性C、直接性、非正式性、多樣性 D、過渡性、正式性、多樣性4“今天的教育是明天的經(jīng)濟，教育的消費是明顯的消費潛在的生產(chǎn)，是有限的消費擴大的生產(chǎn)，是今日的消費明日的生產(chǎn)”。（ ）107．伊里奇是非制度化教育思潮的代表人物。（ ）93．洛克主張紳士教育，并提出在進行紳士教育過程中，應把德行的教育放在首位。（ ）77．陶行知是我國最早試圖用馬克思主義的觀點來分析教育問題的教育家。（ ）61．我國封建社會后期教育的主要內(nèi)容是四書、五經(jīng)。（ ）45．在教育學史上，被認為是“現(xiàn)代教育學之父”的學者是杜威。（ ）29．非制度化教育相對于制度化教育而言，更重要的改變是教育理念。（ ）13．人文主義教育家裴斯泰洛奇認為教育者的首要職責在于塑造完整的、富有個人特征的人。請問下列選項中哪些是他們的教育主張（ ）A、關心兒童，強調(diào)教師要尊重兒童的個性 B、重視體育和美育 C、主張擴大教學內(nèi)容的范圍，增加新的學科內(nèi)容 D、主張通過教育使人類的身心得到和諧發(fā)展 E、注重希臘文、文法及修辭的教學2洛克主張紳士教育，他提出紳士應該具備的品質(zhì)有（ ）A、 德行 B、智慧 C、膽識 D、禮儀 E、學問下列教育家中，不屬于實用主義代表的是（ ）A、赫爾巴特 B、杜威 C、梅伊曼 D、斯賓塞 E、康德3下列教育家中，提倡“教育遵循自然”主張的是（ ）A、夸美紐斯 B、盧梭 C、洛克 D、康德 E、裴斯泰洛齊3下列不屬于古代學校教育的特征有（ ）A、功利性 B、刻板性 C、階級性 D、世俗性 E、道德性3古代埃及發(fā)展到中王國時期，教育達到鼎盛。（ ）2．教育是人類所特有的有意識的活動，是人類傳遞經(jīng)驗的一種特殊形式。（ ）18．蘇格拉底把道德修養(yǎng)作為教育的最高目的，認為“知識就是道德”。（ ）34．古希臘提出“助產(chǎn)術”的著名思想家是柏拉圖。（ ）50．蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法聞名。（ ）66．“教育過程最優(yōu)化”的教育思想的創(chuàng)立者是巴班斯基。（ ）82．戰(zhàn)國時的儒家學派提出了“兼愛、非攻”的主張。（ ）97．在先秦時期，墨家和法家并稱“顯學”。（ ）112．中國古代最早專門論述教育、教學的論著《學記》是《禮記》中的一篇。A、培養(yǎng)人 B、參與政治活動 C、傳播文化與科學知識 D、參與經(jīng)濟活動5決定教育目的因素是（ B ）A、生產(chǎn)力 B、政治經(jīng)濟制度 C、上層建筑 D、科學技術5在現(xiàn)代社會中，影響一個國家盛衰強弱的關鍵因素是（ D ）A、科技 B、經(jīng)濟 C、綜合國力 D、教育5我國正式頒布《義務教育法》的時間是（ C ）A、1957年 B、1982年 C、1986年 D、1990年5科學技術是第一生產(chǎn)力，促使科學技術再生產(chǎn)的最主要的途徑是 （ A ）A、學校教育 B、高新技術的應用 C、科學理論的產(chǎn)生 D、完善的社會制度5在康德看來，標志人類從自然狀態(tài)向社會狀態(tài)轉(zhuǎn)變的是 （ B）A、教育 B、文化 C、國家的建立 D、學校的出現(xiàn)60、“科學技術是第一生產(chǎn)力”是（ A ）提出的。A、物質(zhì)文化 B、制度文化 C、教師文化 D、學生文化9學校（ B ）建設的重點是尊重與參與、學習與創(chuàng)新、發(fā)展與確立誠信價值觀。( )1不同社會性質(zhì)的國家有著不同的受教育權(quán)的決定方式。（ ）教育目的受社會政治經(jīng)濟制度的制約，因此不受生產(chǎn)力的制約。（ ）4社會生產(chǎn)力的發(fā)展狀況影響著教育內(nèi)容和學科的設置。（ ）6教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，是一定人類文化的表現(xiàn)。（ ）7精神文化的核心不是名言警句，而是名言警句的生成過程。（ ）9教師文化有以傳遞文化傳統(tǒng)為己任的特征。（ ）8學校文化促進社區(qū)文化建設，有利于建立學習型社區(qū)組織。（ ）6教育可以整合、控制文化，使文化結(jié)為一體，增強文化自身的凝聚力。( )5恩格斯在考察生產(chǎn)勞動過程及其發(fā)展規(guī)律時，指出：“教育會生產(chǎn)勞動能力”。（ ）3進入19世紀以后，生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的復雜多樣化，帶來了學校教育結(jié)構(gòu)的復雜多樣。（ ）我國古代學校教育重在“四書”、“五經(jīng)”，輕視生產(chǎn)知識的傳授。（ ）教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量。A、科學技術 B、生產(chǎn)力發(fā)展 C、政治經(jīng)濟 D、文化7奴隸社會和封建社會，學校的教育目的是（A ）A、培養(yǎng)統(tǒng)治者 B、培養(yǎng)勞動者 C、促進人的發(fā)展 D、培養(yǎng)軍事人才7以下教育類型中，不屬于橫向教育結(jié)構(gòu)的是 （ A ）A、初等教育 B、普通教育 C、技工教育 D、職業(yè)教育7進入( D )以后，生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的復雜多樣化，帶來了學校教育結(jié)構(gòu)的復雜多樣。A、所使用的教材或傳遞的教學內(nèi)容 B、教育工作者對傳統(tǒng)文化的認識 C、學校的價值取向和目的要求 D、學校全體成員或部分成員共同遵循的價值觀念1教育發(fā)展水平的最終決定性因素是 （D ）A、政治制度 B、生產(chǎn)關系 C、經(jīng)濟基礎 D、生產(chǎn)力1學生文化具有過渡性、非正式性、互補性、（ B）。（ ）102．盧梭認為人為的、根據(jù)社會要求加給兒童的教育是壞的教育，順其自然、遠離社會影響的教育才是好的教育。（ ）88．古代印度婆羅門教有嚴格的等級規(guī)定，處于最高級的是剎帝利。（ ）72．孟祿是教育“生物起源論”的代表人物。（ ）56．赫爾巴特在《教學與發(fā)展》論述了教學的四階段：明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法。（ ）40．夸美紐斯首次提出應以倫理學和心理學作為教育學的理論基礎。（ ）24．教育的多元化是對教育單一性和統(tǒng)一性的否定。（ ）8．我國古代，最早的學校教育形式稱為“序”。第一章 教育與教育學一、單項選擇題中國近代第一個以法令的形式公布并在全國推行的學制是 （ ）A、壬寅學制 B、癸卯學制 C、壬戌學制 D、壬子學制漢語中最早將“教”和“學”連用的是在戰(zhàn)國時期的哪本著作 （ ）A、《說文解字》 B、《禮記（ ）7．二次世界大戰(zhàn)以后，學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化。（ ）23．杜威是實用主義的代表，強調(diào)教師的中心地位。（ ）39．“以僧為師”、“以吏為師”是古代印度的教育特征。（ ）55．亞里斯多德在《政治學》中描述了自己的教育思想，被人譽為古希臘百科全書式的教育家。（ ）71．中國近代第一個學制是癸卯學制。（ ）87．德國是世界上最早頒布義務教育法的國家。（ ）101．古希臘百科全書式的哲學家亞里士多德認為追求理性就是教育的最高目的。A、精神面貌 B、思想觀念 C、抽象思維 D、理性思考1傳統(tǒng)學校教育的優(yōu)劣標準所依據(jù)的是掌握在他人手中的“篩選制度”，而網(wǎng)絡教育所依據(jù)的是掌握在自己手中的（ A）A、“興趣選擇” B、“價值取向” C、“成功秘笈” D、“工作需要”1學校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任，這一特征突出表現(xiàn)在（A）上。A、教學形式 B、教育管理體制 C、教學策略 D、教育原則 6全部教育法規(guī)的“母法”是 （ B ）A、《憲法》 B、《教育法》 C、《教師法》 D、《義務教育法》70、教育對社會政治經(jīng)濟制度的影響不包括（A ）A、促進科學技術發(fā)展 B、促進社會民主 C、培養(yǎng)需要的人才 D、是一種現(xiàn)實的政治力量7（ B ）是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎。（ ）一個國家的民主程度直接取決于一個國家的政體，與國家的教育無關。（ ）1古代斯巴達教育以讀、寫、算、音樂為主要的教育內(nèi)容。（ ）3社會生產(chǎn)力發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模、速度和結(jié)構(gòu)。（ ）5在現(xiàn)代化的今天，衡量勞動力的大小，只要衡量一個勞動者智力的高低。（ ）6傳播外來文化、促進文化變遷，是教育的基本職能。（ ）8學校文化是產(chǎn)生和傳播先進文化的基礎。（ ）9校園文化是學校文化的縮影。（ ）7制度文化是學校精神風貌的集中表現(xiàn)。（ ）6由于我們無法確定指明文化包括哪些領域，因此也不能確定教育是否包括在其中。（ ）4由于時代不同、科學技術發(fā)展水平不同，學校的課程門類、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容也各不相同。（ ）3教育是培養(yǎng)人的工作，在確定培養(yǎng)人的規(guī)格時受到社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的影響。（ ）1在標榜“自由、平等、博愛”的資本主義社會，人們享有平等的受教育權(quán)利和機會。A、物質(zhì)文化 B、制度文化 C、教師文化 D、學生文化二、多項選擇題學生文化的成因有（ ）A、學生個人的身心特征 B、同伴群體的影響 C、師生的交互作用D、家庭的社會經(jīng)濟地位 E、社區(qū)的影響政治經(jīng)濟制度對教育政策的制約體現(xiàn)在 （ ）A、是否實行義務教育 B、是否允許個人辦學 C、是否確定重點學校D、教師的任免 E、制約教育的結(jié)構(gòu)生產(chǎn)力對教育的決定作用表現(xiàn)在（ ）A、決定教育發(fā)展的水平 B、決定教育的發(fā)展規(guī)模和速度C、制約教育的結(jié)構(gòu) D、制約教育的內(nèi)容 E、決定教育的宗旨和目的教育對生產(chǎn)力的促進作用主要通過（ ）來實現(xiàn)。A、鄧小平 B、毛澤東 C、胡錦濤 D、周恩來6生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著 （ D ）A、教育的領導權(quán) B、受教育的權(quán)利 C、教育目的的性質(zhì) D、教育結(jié)構(gòu)的變化6（ D ）以后，文化概念正式進入到人類學家的研究范疇。（ ）113．孔子重視因材施教。（ ）98．西周以后，學校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，有了“國學”和“鄉(xiāng)學”之分。（ ）83．孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”和蘇格拉底“助產(chǎn)術”同開東西方啟發(fā)式教學的先河。（ ）67．“教育過程最優(yōu)化”的教育思想的創(chuàng)立者是凱洛夫。（ ）51．“時教必有正業(yè)，退息必有居學”出自于《孟子》。（ ）35．《普通教育學》標志教育學成為一門獨立的學科。（ ）19．人文主義教育家伊拉斯謨被人們稱贊為“第一個新式學校的教師”。（ ）3．中國古代對教育的字義偏重于教育方法，而西方則偏重于教育的目的和內(nèi)容。這種教育學習的主要內(nèi)容是神學和（ ）A、法學 B、宗教 C、修辭 D、七藝6先秦時期，并稱“顯學”的兩家是 （ ）A、儒家 墨家 B、儒家 法家 C、儒家 道家 D、道家 法家6馬克思主義教育學在教育起源問題上堅持( ) 70、中國近代第一個以法令的形式公布學制是 （ ）A、壬寅學制 B、癸卯學制 C、壬戌學制 D、壬子學制7漢語中最早將“教”和“學”連用的《孟子?盡心上》是什么時期的著作？（ ）A、漢代 B、戰(zhàn)國 C、魏晉南北朝 D、唐朝7“八股取士”的考試形式在哪個朝代確定 （ ）A、漢代 B、元代 C、明代 D、清代7“學在官府”是哪個朝代文化教育上的主要特征 （ ）A、商朝 B、漢朝 C、西周 D、秦朝71905年，清政府成立中央教育行政機關_____，作為統(tǒng)轄全國教育的管理機構(gòu) （ ）A、國子監(jiān) B、學部 C、教育部 D、大學院7“學問之道無他，求其放心而已矣”觀點的提出者是_____ （ ）A、孔子 B、孟子 C、荀子 D、莊子7_____是文藝復興時期教育的核心思想 （ ）A、人文主義 B、自然主義 C、科學主義 D、進步主義7古代_____教育以培養(yǎng)武士為目的，特別重視兒童的體育和軍事訓練 （ ）A、雅典 B、斯巴達 C、埃及 D、印度7教育主體確定，教育對象相對穩(wěn)定，形成系列的文化傳播活動，有相對穩(wěn)定的活動場所和設施等特點的出現(xiàn)意味著 ( )A、教育現(xiàn)象剛剛萌芽 B、教育形態(tài)已趨于定型C、教育制度初步形成 D、教育活動趨于完善7對教育的等級化、特權(quán)化和專制化否定的教育特征是 ( )A、教育的終身化 B．教育的多元化 C、教育的民主化 D．教育的全民化8