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正文內(nèi)容

新課標下欠發(fā)達地區(qū)中學實施創(chuàng)新教育模式研究與實踐(專業(yè)版)

2025-08-04 03:04上一頁面

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【正文】 化學教學論187。現(xiàn)代教學思想與實踐187。才能看到自己的力量,體驗到成功的快樂,習得創(chuàng)新能力。教學內(nèi)容和過程應與學生心理活動發(fā)展規(guī)律一致。通過學生建立知識結(jié)構(gòu)和技能結(jié)構(gòu),使身心得到發(fā)展,非智力因素得到提高,智力結(jié)構(gòu)得到發(fā)展,從而提高素質(zhì)和創(chuàng)新能力。同時,它上面的生命活力也是它在時空中歷史演變的結(jié)果,是偶然中的必然。(六)、時空環(huán)境結(jié)構(gòu)系統(tǒng)學生生活的家庭、班級、學校、社會環(huán)境、學生的閱歷以及學生個人的人際關系等.家庭是學生的第一課堂,家長是學生的第一任教師,學校教育是家庭教育的延深、延續(xù),首先家長應改變觀念,樹立學生終身全面發(fā)展的理念,不要為暫時名利犧牲學生長遠的發(fā)展,更不能放棄正確價值觀、人生觀、道德標準的引導和良好習慣的養(yǎng)成,應注意自身對孩子潛移默化的影響。從唯物辯證法看,教學過程中無論是教學內(nèi)容和教學手段,還是教師的教和學生的學都遵循唯物辯證法。新課標下中學實施創(chuàng)新教育模式研究與實踐(階段性成果匯報)李廷占摘要:本文試圖闡明影響素質(zhì)高低和創(chuàng)新能力大小的各要素及相互關系,并試圖構(gòu)建萬元多維智能模型說明。從學生成長和施教過程看,橫看符合唯物辯證法,縱觀符合辯證唯物主義認識論和辯證唯物主義歷史觀(學生發(fā)展的歷史觀)。學校創(chuàng)新教育不應局限于課堂,應體現(xiàn)在方方面面,營造有利于激發(fā)學生創(chuàng)新的校園環(huán)境和校園文化氛圍,創(chuàng)建學生能實施創(chuàng)新的教學條件。一個人的素質(zhì)和創(chuàng)造力與他的生活的時空環(huán)境也息息相關,與他的人際關系、家庭、學校和所處的社會環(huán)境關系極為密切,是在歷史環(huán)境中發(fā)展中的必然結(jié)果,是偶然中的必然。教學程序教師教學時,應首先確定教學目標,在充分分析教學大綱、新課標、教材、學情的基礎上確定教學目標,注意從整體上把握教學大綱、新課標、教材新課標的教學思想體系、學生身心發(fā)展規(guī)律體系、教學過程規(guī)律體系、課程理論體系、信息傳播規(guī)律體系、科學知識內(nèi)容的邏輯體系等,充分掌握學生身心素質(zhì)、知識結(jié)構(gòu)、智力結(jié)構(gòu)、非智力結(jié)構(gòu)、技能因素等,然后制定學生身心發(fā)展目標、知識結(jié)構(gòu)目標、智力發(fā)展目標、非智力培養(yǎng)目標和技能目標。只有這樣學生才能在激疑、質(zhì)疑、解疑中提高。我們現(xiàn)在的教育脫離實踐、脫離生活、也脫離學生的實際。 北京人民中國出版社 1999周千紅 171。 山西教學技術出版社曹中原 171。 青島海洋大學出版社 范杰、黃垂權、畢華林 171。 青島海洋出版社 2000劉復興、劉月芳主編 171。認識世界是手段,改造世界是目的,只有通過實踐才能達到改造世界的目標。遵守原則實施過程中同時應注意以下原則:(1)心理邏輯原則創(chuàng)新教育過程中應遵循學生心理發(fā)展和活動規(guī)律,遵循認識論規(guī)律。教學目的:提高素質(zhì),發(fā)展創(chuàng)新能力可細分為:身心發(fā)展生理目標,知識結(jié)構(gòu)達到目標,技能結(jié)構(gòu)培養(yǎng)目標,非智力因素培養(yǎng)目標,智力結(jié)構(gòu)發(fā)展目標等。它們間的關系可用下圖一比喻:一個人的素質(zhì)和創(chuàng)造力可比做一個太空中星球上的生命活力,星球在太空貌似孤立的,其實不然,它要受周圍環(huán)境的影響和制約,如地球上生命活力,即受月亮和太陽影響,也受其他七大行星的影響,也受其它一些天體的影響,或許這些影響力較弱,我們不宜發(fā)現(xiàn)。智力與技能并沒有絕對區(qū)別,智力必須通過技能表現(xiàn)出來,又由于智力和技能與遺傳生理都有很大的關聯(lián)性,因而不同學者,分類方法不同。從系統(tǒng)科學(系統(tǒng)論、 控制論 、信息論)觀點看,教學過程是一個復雜可控的信息傳遞、加工、儲存和多反饋、多輸入、多輸出、多回路、動態(tài)、開放、復雜巨系統(tǒng)。在此基礎上以萬元多維智能模型和“雙主體”理論為基礎,以系統(tǒng)論為主線,以布魯納結(jié)構(gòu)主義與發(fā)展
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