【正文】 ——摘編自彼得海南單科10）亞里士多德曾將城邦的政治機(jī)構(gòu)劃分為三部分：“其一為有關(guān)城邦一般公務(wù)的議事機(jī)能；其二為行政機(jī)能部分……其三為審判機(jī)能。潘恩在《常識》中告誡民眾：“君主政體意味著我們自身的墮落和失勢，同樣地，被人當(dāng)作權(quán)利來爭奪的世襲，則是對我們子孫的侮辱和欺騙。所以選C。廣東單科10）馬丁海南單科9）文藝復(fù)興時期，有的人文主義者提出：精通古典即可成為上帝造物中的最優(yōu)秀者。因此C為正確答案。墨子是中國古代哲學(xué)家，主張兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉，只符合其中一個方面，排除B項(xiàng)。浙江文綜12）論文的關(guān)鍵詞對內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的作用。A、B、C項(xiàng)是二者的相同點(diǎn)。山東文綜12）文藝復(fù)興時期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄成了反對神學(xué)桎梏的武器。2007年題組1.（2007二者是相矛盾的。理性主義是啟蒙運(yùn)動的核心，也是人文主義思想的體現(xiàn)，這種思想宣傳自由、民主和平等，必然有助于喚醒北美人民覺悟，進(jìn)而激發(fā)北美人民反抗殖民統(tǒng)治。廣東理基67）盧梭、伏爾泰和孟德斯鳩都反對（ ）A．君主制 B．君主專制 C．共和制 D．君主立憲制2．B考查分析比較能力。雖然基督教在很多方面受到抨擊，抨擊者本身卻潛心研究宗教信仰和神學(xué)一直在探討的問題……人們考察宗教信仰的基礎(chǔ)，運(yùn)用啟蒙運(yùn)動的基本方法和觀念來求得答案。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動在打破教會和宗教神學(xué)思想禁錮上所起的作用。2007年題組1. （20076．（20092．（2009該材料反映了馬丁4.（2008 第6課 文藝復(fù)興和宗教改革 名題分解2010年題組一、選擇題1．（20102009年題組1．（2009依據(jù)材料““經(jīng)驗(yàn)證”，“一步推演”可以看出，要運(yùn)用你自已的理智出發(fā)現(xiàn)真理。 2008年題組1.（20082009年題組（無）2008年題組1.（20086.（20082．（20104．（2009不久前，美國著名的“反戰(zhàn)母親”強(qiáng)烈要求美國眾議院議長啟動法律程序彈劾總統(tǒng)。蓋伊在《啟蒙運(yùn)動》一書中認(rèn)為：“在文藝復(fù)興時期的文人中間，完全世俗的、完全清醒的世界觀，相對來說是很少見的……神圣的東西仍是文藝復(fù)興時期雕塑家、建筑師和畫家的中心主題。（6分）（2）文藝復(fù)興：確立人的尊嚴(yán)、人的價值，要求人的解放；抨擊教會腐敗，沖破教會和宗教神學(xué)愚昧思想束縛； 宗教改革：否定教皇權(quán)威，破除神權(quán)統(tǒng)治； 啟蒙運(yùn)動：弘揚(yáng)理性精神，推動思想解放，更徹底地擺脫思想束縛。二、主觀題1．（20107．（2009先生，一旦這條紐帶被切斷，那么只能說，別了，君主統(tǒng)治！”上述材料表明，布拉德肖比法國啟蒙思想家更早提出了（ ）A．君主立憲的觀點(diǎn) B．革命權(quán)利的學(xué)說C．社會契約的理念 D．天賦人權(quán)的思想2．C 依據(jù)題干材料，布拉德肖法官認(rèn)為國王和人民之間存在著“契約協(xié)定”，協(xié)定的雙方——國民和君主都必須履行各自的義務(wù)，一旦國王違背了契約（“紐帶被切斷”），人民有權(quán)推翻君主統(tǒng)治，這一觀點(diǎn)與法國啟蒙思想家盧梭的“社會契約論”觀點(diǎn)是一致的。天津文綜4）“17世紀(jì)末科學(xué)革命的勝利為啟蒙運(yùn)動奠定了基礎(chǔ)”。5.（20082．（20102．（2009第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展第5課 西方人文主義思想的起源 名題分解一、選擇題2010年題組1．（2010福建文綜20）“我們?nèi)际窍ＥD人。上海單科7）人們在一座古老建筑的墻上發(fā)現(xiàn)了一