【正文】 為此提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)利來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)利既調(diào)節(jié)配合，有互相制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。 ① 推動了維新變法運(yùn)動的發(fā)展。②盧梭認(rèn)為 人類不平等根源是財產(chǎn)私有 ，當(dāng)人們還在為建立資本主義社會而努力的時候，盧梭已經(jīng)對這一制度 提出了批評 原因： 階級地位不同，盧出身于中下階層 1．（ 2023寧波期末 ） 18世紀(jì)法國的一位思想家在《羅馬盛衰原因論》中寫道：要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互約束，即權(quán)力要分開掌握和使用。 孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》 核心思想是什么？有何意義？ 其思想主張最先在哪一國的憲法中有所體現(xiàn)？我國歷史上哪一部憲法也體現(xiàn)了這一思想主張？ 閱讀教材歸納該思想家的主要思想主張 ? 三權(quán)分立 /制約平衡；否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和 法 的理論基礎(chǔ)。（ 1分）（說明：如答“特殊的地理環(huán)境”，亦可酌情給分。但在此之前，馬丁 ： 性質(zhì)： 影響： ⑴ 政治： ①打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神獨(dú)裁，新教成為早期資產(chǎn)階級革命的旗幟； ②加強(qiáng)了君主專制制度，加強(qiáng)了新興民族國家的力量。 為什么要借助古典文化，而且作品的題材中也有關(guān)于宗教的東西？ 封建勢力強(qiáng)大； 資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的局限，資產(chǎn)階級力量相對較弱 達(dá) （ 1）文學(xué)領(lǐng)域： （ 2） 藝術(shù)領(lǐng)域： （ 3）自然科學(xué)： 天文學(xué)革命 —— 波蘭哥白尼、德意志開普勒、意大利 伽利略 和布魯諾。（ 3分） （ 2）據(jù)材料二，概括蘇格拉底的核心思想。兩者在對人的認(rèn)識上有何相同點(diǎn)。 蘇格拉底的哲學(xué)觀點(diǎn)： 美德即知識 蘇格拉底認(rèn)為，如果勇敢不是基于知識和 智慧，“勇敢”到無法無天、無所畏懼，那 就會變成“魯莽”這種罪惡。 不同點(diǎn)： 相同點(diǎn)： 評價 思想觀點(diǎn)及特點(diǎn) 時代特征 古希臘蘇格拉底 中國孔子 人物 項(xiàng)目 諸侯爭霸，分封制瓦解；鐵農(nóng)具牛耕出現(xiàn)，井田制瓦解；思想界“百家爭鳴” 雅典民主政治達(dá)到頂峰，公民地位提高；奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮；早期人文思想出現(xiàn) “仁”、“禮”；重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人的道德修養(yǎng)， 注重人的社會性 “有思想力的人是萬物的尺度”、知識即美德、認(rèn)識你自己；重點(diǎn)強(qiáng)調(diào) 人的獨(dú)立 和精神修養(yǎng) 其創(chuàng)立的儒家思想后來成為中國傳統(tǒng)思想文化的主流；其博大的精神品格，在世界文化史上具有重要影響；他被尊為圣人 他對人性本身的研究，是人類精神覺醒重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問；對探索知識和自由的理性精神對西方哲學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響 探究二： 以孔子、蘇格拉底為例簡要比較公元前 6世紀(jì)至公元前 5世紀(jì)中西文明？ 相同點(diǎn)： 不同點(diǎn)： 都關(guān)注人，人與社會，因此都具有早期人文主義色彩。 ① 強(qiáng)調(diào) 人的作用，但 忽視 了人道德作用； ② 過分強(qiáng)調(diào) 個人價值，否定了制度、法律和道德對人行為的約束力， 不利于 建立正常的 社會秩序和社會公德 。 其核心思想為： （一）、關(guān)心人，以人為本，重視人的價值，反對神學(xué)對人性的壓抑； （二）、張揚(yáng)人的理性，反對神學(xué)對理性的貶低； （三）、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對神學(xué)的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。 ①古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮 （在廣大奴隸的勞動基礎(chǔ)上，古希臘的文化迅速發(fā)展起來） ②民主政治的發(fā)展 （公元前 5世紀(jì)中葉以后，古希臘的民主政治達(dá)到頂峰） ③人的地位的提高 （民主政治制度和每個公民參與政治意識的加強(qiáng)，使人的中心地位日益突出） 代表人物與主張 ： 普羅泰戈拉（? 人是萬物的尺度 ?）、 安提豐 （所有人都是平等 ） 研究對象與視角： ⑴ 主要以 人和人類社會 為探索的主題，研究人類，反思人類自己 ⑵ 以 人的眼光去考察和認(rèn)識 社會、政治和法律問題，關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織和倫理規(guī)范等。?對此，理解錯誤的是 A．它把感覺看成是真理的標(biāo)準(zhǔn)，含有主觀唯心主義成分 B．他看到不同人的感覺有對立與差異，體現(xiàn)了人類認(rèn)識的深入 C．他忽視了人在現(xiàn)實(shí)中的地位 D．他重視人而懷疑神 二、 蘇格拉底 （ 與智者學(xué)派同時代但不屬于智者學(xué)派 ） 課前思考： １、蘇格拉底哲學(xué)思想是在怎樣的社會 背景 下提出的？結(jié)合教材歸納蘇格拉底的 思想主張 。這主要是指他 A. 首先對客觀世界進(jìn)行哲學(xué)思考 B. 強(qiáng)調(diào)個人利益，創(chuàng)立詭辯學(xué)派 C. 把討論的重點(diǎn)從自然轉(zhuǎn)移到社會 D. 開始了對人本身的哲學(xué)認(rèn)識 蘇格拉底的哲學(xué)觀點(diǎn)：“ 認(rèn)識你自己 ” ① 認(rèn)識自己，方能認(rèn)識人生。 ②自然界中人類是最高級的。 （ 3）相同點(diǎn)：都關(guān)注人，具有早期人文主義色彩。（ 2分） （ 2）理性；知德合一。你認(rèn)為他所選的哪本書存在問題 A．《圣經(jīng)》 B．但丁的《神曲》 C．莎士比亞的《哈姆雷特》 D．彼特拉克的《歌集》 右圖是一幅世界名畫，對它的解讀和評價，不準(zhǔn)確的是 、莊重，充滿古典美 《十日談》中有一則故事：?一個從小與世隔絕的青年，跟父親下山進(jìn)城，路遇一群漂亮姑娘。你快樂了嗎？她的口角似乎在牽動，笑容在擴(kuò)大，她面前的世界好像與你的同樣光明同樣快樂。 人文主義者借助的是古典文化，馬丁 作品透露出女性體態(tài)豐滿，具有協(xié)調(diào)性，反映了人體之美。（ 2分） 伏爾泰 孟德斯鳩 盧 梭 康 德 一、啟蒙運(yùn)動的含義 文藝復(fù)興（人性） ：使人類從 神權(quán) 的束縛下解脫出來 啟蒙運(yùn)動（理性） ：使人類從 神權(quán) 、 封建王權(quán) 中解放出來 啟蒙 （ enlighten） — — ? 啟蒙 ”就是開啟智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解放出來，使人們擺脫教會散布的迷信和偏見，從而為爭取自由和平等去斗爭。 社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。 ③對歐美： 對歐、美的資產(chǎn)階級革命起了影響和推動作用 ④對殖民地、半殖發(fā)地： 成為殖民地、半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的思想武器（美國、拉丁美洲、中國、 日本） ⑤對人類： 啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。其次要教人學(xué)習(xí)廣博而實(shí)用的知識。作用：對反對封建專制主義起促進(jìn)作用；為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。體現(xiàn)了人文精神 材料二 馬丁路德說“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意見。 反對宗教神學(xué)對人的束縛 批判天主教會和封建專制制度 披著宗教的外衣 完全 拋開宗教的外衣，直接公開批判教會與封建專制 文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域 政治思想領(lǐng)域 提倡人性 崇尚理性 更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì) 描繪了未來資產(chǎn)階級?理性王國?的藍(lán)圖 探究四： 對明末清初的民主思想歐洲的啟蒙運(yùn)動？ 8．（ 2023寧波期末 ）智者運(yùn)動、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動三次重大思想解放潮流的一致性主要表現(xiàn)在 A．宣傳發(fā)展了人文主義 B．沖擊了天主教會的束縛 C．抨擊了封建君主專制 D．促進(jìn)新的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展 9. （ 2023濟(jì)寧高三量檢 ） 18世紀(jì)的法國，越來越多的人不再盲從統(tǒng)治者的說教，學(xué)會了用自己的頭腦思考問題。人應(yīng)該尊重別人的感受，而不是視他人為便利自己的工具。 —— 伏爾泰 難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎 ??? 一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。 （ 1）據(jù)圖 1，結(jié)合所學(xué)知識簡析古希臘能夠誕生諸如《維納斯》雕塑這樣的杰出藝術(shù)作品的原因。 ①對待宗教的態(tài)度不同： ②采取的斗爭形式不同： ③興起和開展的范圍不同： ④產(chǎn)生的作用不同： ⑤集中領(lǐng)域不同 : 一個是思想文化運(yùn)動 ,一個更是一場政治運(yùn)動 12. （ 2023濰坊模擬 ）?既然已經(jīng)認(rèn)識上帝的意思 ,就不需要問別人?。路德發(fā)表?九十五條論綱? ： ： 此時的“西學(xué)”，主要是 1（ 2023年江蘇模擬 ）思想解放對社會進(jìn)步影響很大，文藝復(fù)興與中國明末清初的啟蒙思潮的相同點(diǎn)是 ①有唯物主義思想 ②有反封建思想 ③有完整的思想體系 ④有廣泛的階級基礎(chǔ) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 原因： （ 1） 經(jīng)濟(jì) ： （ 2） 政治 ： （ 3） 位置 ： 資本主義萌芽帶來的變化 各城市國家鼓勵發(fā)展工商業(yè)，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展， 工商業(yè)階層掌權(quán) 地中海航運(yùn)中心 （ 1）階級關(guān)系的變化：形成了新興的資產(chǎn)階級（ 手工工場主 、商人 和 金融家 ） （ 2）追求財富和現(xiàn)世的享樂 （ 3）新興資產(chǎn)階級要求進(jìn)行思想變革 探究一 ： 意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽的原因及影響？ 有一位死心塌地皈依天主的教徒將兒子從小帶至深山中隱修，以杜絕人欲橫流的塵世生活的誘惑。（ 2分） 在中世紀(jì)，人類意識的兩方面 —— 內(nèi)心自省和外界觀察都一樣 —— 一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。 “如果知識包括了一切的善，那么我們認(rèn)為美德即知識就將是對的”。在當(dāng)時的中國，突出表現(xiàn)為 A．諸子并立、百家爭鳴 B．罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù) C．崇儒尚佛、兼收并蓄 D．以法為教、焚書坑儒 1（ 2023江蘇模擬 ） “同一個世界同一個夢想”（ One World One Dream），展現(xiàn)了作為“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”三大理念的核心和靈魂的人文奧運(yùn)所蘊(yùn)含的和諧的價值觀。