【正文】 從婚姻道德上講，夫妻雙方有共同維護(hù)雙方愛(ài)情這一婚姻基礎(chǔ)的義務(wù)和責(zé)任。3）有限的調(diào)節(jié)范圍，每種職業(yè)都擔(dān)負(fù)著特定的職業(yè)責(zé)任和職業(yè)義務(wù)，由此形成了僅限于調(diào)節(jié)本行業(yè)從業(yè)人員的具體行為規(guī)范。動(dòng)機(jī)是行為的起點(diǎn)，效果是行為的終點(diǎn)，二者在行為過(guò)程中相互依賴。②狹義的道德選擇特指道德行為選擇，是人們?cè)趯?shí)施行為前或?qū)嵤┬袨橹?，根?jù)某種道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)不同行為可能性進(jìn)行的具有道德意義的取舍，以及在不同的價(jià)值準(zhǔn)則或善惡沖突之間進(jìn)行的自覺(jué)自愿的行為選擇，作出符合一定階級(jí)或社會(huì)道德準(zhǔn)則的行為。這種滿意和肯定 的評(píng)價(jià)不是憑空產(chǎn)生的，而是受制于其人生觀和價(jià)值觀。法律義務(wù)以享受法律權(quán)利為前提，享受法律權(quán)利是履行法律義務(wù)的動(dòng)機(jī)誘因。此時(shí)道德主體不是被動(dòng)的敬畏道德規(guī)范的他律性，而是主動(dòng)地自己給自己制定具體的道德行為準(zhǔn)則?！镜诹隆康赖乱?guī)范【第二節(jié)】道德規(guī)范的運(yùn)行過(guò)程道德規(guī)范的他律性：指人或道德主體賴以行動(dòng)的道德標(biāo)準(zhǔn)或動(dòng)機(jī)，首先受制于外力，受外在的根據(jù)支配和限制。對(duì)于作出自我犧牲的個(gè)人來(lái)說(shuō)，這種犧牲是自覺(jué)自愿的選擇，并不以獎(jiǎng)勵(lì)或補(bǔ)償為前提和條件，因此是崇高的。是指代表最廣大人民群眾根本利益的社會(huì)主義國(guó)家或民族。）③道德還具有激勵(lì)功能和導(dǎo)向功能（教育功能）。④道德把握世界的方式不是被動(dòng)地反映世界，而是從人的需要出發(fā)，從特定的價(jià)值出發(fā)來(lái)改造世界；不是簡(jiǎn)單地再現(xiàn)世界或描述世界，而是對(duì)世界進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)，將外在的準(zhǔn)則規(guī)范直接灌輸?shù)饺藗儍?nèi)心，形成個(gè)人的做人標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值目標(biāo)。②在階級(jí)社會(huì)中，人類道德的批判繼承是兩個(gè)對(duì)立階級(jí)各自前后的繼承。奴隸社會(huì)和封建社會(huì)道德的基本特征：①道德的進(jìn)步與退步相伴隨。⑤特征：剛剛超脫蒙昧的道德純樸性和野蠻性并存、直觀性、狹隘性、自發(fā)性、外在性。③公眾愛(ài)國(guó)的整體主義精神（群體主義）。道德：既有“德行與德性的規(guī)范”之意，也有“符合規(guī)范的德行和德性”之意。③倫理：更多地表達(dá)既有的社會(huì)關(guān)系（秩序），有社會(huì)傾向，更具客觀，外在，社會(huì)意味。④仁愛(ài)和諧的倫理情懷。奴隸社會(huì)道德①人類完整意義上的道德形態(tài)開(kāi)始形成。②道德成為社會(huì)上層建筑和意識(shí)形態(tài)的獨(dú)立組成部分。剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)在繼承各自道德傳統(tǒng)的過(guò)程中，也會(huì)出現(xiàn)道德基本理念和踐行方式上的互相借用，這也是道德批判繼承的一種基本形式。⑤總之，道德作為一種實(shí)踐精神，是特殊的意識(shí)信念、行為準(zhǔn)則、評(píng)價(jià)選擇等方面的價(jià)值體系，是調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、發(fā)展個(gè)人品質(zhì)、提高精神境界諸活動(dòng)的動(dòng)力。（1）激勵(lì)功能表現(xiàn)為道德能夠?yàn)槿藗兊男袨樘峁┮环N正當(dāng)性、正義性、應(yīng)當(dāng)性的支撐，化為激勵(lì)性的力量鼓舞人們追求理想的目標(biāo)。②集體中的個(gè)體不是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的自然人，而是集體組織中的一分子，即屬于集體的社會(huì)人，都是集體所應(yīng)當(dāng)保障其利益和保證其健康發(fā)展的對(duì)象。對(duì)于集體來(lái)說(shuō)，要對(duì)具有自我犧牲精神的個(gè)人加以獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)其行為予以補(bǔ)償。道德規(guī)范的自律性：①對(duì)道德規(guī)范他律性的認(rèn)同②主體自己為自己立法③意志對(duì)愛(ài)好和欲望的把握馬克思主義倫理學(xué)也把道德義務(wù)看做道德規(guī)范最集中的表現(xiàn)形式。）③個(gè)體意志對(duì)于情感和欲望的合理調(diào)控。而道德權(quán)利并不是道德義務(wù)的誘因，二者在實(shí)踐中相互分離。有什么樣的人生觀和價(jià)值觀，就相應(yīng)的有什么樣的幸福觀。道德沖突概念：道德沖突是道德選擇的一種特殊處境，是指人們?cè)诘赖滦袨檫x擇中，面臨著因道德境遇的復(fù)雜變化和主體自身的價(jià)值觀、價(jià)值層次以及行為選擇方式等差異變化，所發(fā)生的善惡矛盾以及善與惡之間不可兼得的矛盾。動(dòng)機(jī)總是指向一定的效果，效果也總是體現(xiàn)著一定的動(dòng)機(jī)。職業(yè)和行業(yè)不同，職業(yè)道德也就不同。這就需要雙方時(shí)時(shí)溝通交流，使夫妻結(jié)合成一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，使夫妻間的愛(ài)情與生命同在。③夫妻雙方具有共同的法律和道德義務(wù)和責(zé)任。職業(yè)道德對(duì)從業(yè)者所提出的要求與規(guī)范一般比較具體，具有很強(qiáng)的操作性。馬克思認(rèn)為，進(jìn)行科學(xué)的道德評(píng)價(jià)，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)動(dòng)機(jī)與效果的關(guān)系，將動(dòng)機(jī)與效果辯證的結(jié)合起來(lái)。滲透于道德生活的一切領(lǐng)域，是人們?yōu)檫_(dá)到某一道德目標(biāo)而主動(dòng)作出的全部取舍。當(dāng)一個(gè)人說(shuō)自己感到幸福時(shí)，實(shí)際上蘊(yùn)含著生活狀態(tài)的滿意和肯定的評(píng)價(jià)。）③ 法律義務(wù)與法律權(quán)利是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。（這個(gè)階段是在對(duì)于道德規(guī)范他律性認(rèn)同基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)展。②公正原則是一種合理調(diào)節(jié)人際間利益或個(gè)人與集體之間利益的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。②這里的自我犧牲是指?jìng)€(gè)人在特殊情況下為集體所作出的自覺(jué)自愿的、必要的自我犧牲，而非輕率的、隨意的不必要的自我犧牲。社會(huì)主義集體主義原則所說(shuō)的集體是指“真實(shí)的”或“真正的”社會(huì)共同體。（認(rèn)識(shí)功能是指道德作為人類認(rèn)識(shí)世界的一種特殊方式，運(yùn)用善惡、榮辱、義務(wù)、良心等道德范疇，反映人類的道德實(shí)踐活動(dòng)和道德關(guān)系，從中揭示社會(huì)道德文明發(fā)展的趨勢(shì)，為人們的行為選擇提供指南。③道德是一種立足現(xiàn)實(shí)而追求理想，并以理想來(lái)改造和提升現(xiàn)實(shí)的精神。階級(jí)社會(huì)中的道德必然會(huì)繼承道德傳統(tǒng)中適應(yīng)該社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系并有利于鞏固其階級(jí)統(tǒng)治的部分，而擯棄不適應(yīng)該社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系甚至危害其階級(jí)統(tǒng)治的部分。③鄙視勞動(dòng)，歧視婦女，男尊女卑。⑤道德形式單純質(zhì)樸，道德具備絕對(duì)權(quán)威力量。②家國(guó)同構(gòu)基礎(chǔ)上的忠孝倫理（家族主義）。是內(nèi)心修養(yǎng)與身體力行的統(tǒng)一。道德：更多地用于個(gè)人，更多含有主觀，內(nèi)在，個(gè)體性意味。⑤以義制利的道德價(jià)值追求。②奴隸主階級(jí)道德成為主要社會(huì)道德。③政治道德化（道德政治化），道德宗教化?！镜谒恼隆康赖碌谋举|(zhì)、結(jié)構(gòu)與功能【第一節(jié)】道德的本質(zhì)道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)（一般本質(zhì)），是一種由經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象。※道德與其他調(diào)節(jié)方式的區(qū)別與聯(lián)系道德與政治的區(qū)別與聯(lián)系區(qū)別：①對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的作用方式不同 ②反映社會(huì)存在的內(nèi)容不同 ③歷史發(fā)展的過(guò)程和前途不同（政治會(huì)消亡，而道德不會(huì)）聯(lián)系：①政治對(duì)道德有保證作用 ②道德對(duì)政治有支持作用（道德為政治提供價(jià)值合理性基礎(chǔ)）道德與法律的區(qū)別與聯(lián)系區(qū)別：①調(diào)節(jié)范圍、表現(xiàn)形式、實(shí)現(xiàn)方式和存續(xù)時(shí)間不同 ②會(huì)出現(xiàn)合德不合法，合法不合德的情況聯(lián)系：①法規(guī)是最重要、最基本的德規(guī) ②道德是法的價(jià)值靈魂，為法律提供道義支持 ③法律是道德的權(quán)利支柱，為道德提供有力保障道德與宗教的區(qū)別與聯(lián)系區(qū)別：①反映生活的方式不同——虛幻與真實(shí) ②調(diào)節(jié)生活的力量不同——神威與人道 ③鑄造靈魂的手段不同——他律與自律