【正文】 2反應(yīng)偏向可以區(qū)分為兩種類型，即（反應(yīng)定勢(shì)）和反應(yīng)風(fēng)格。1重測(cè)信度：指用一個(gè)測(cè)驗(yàn)對(duì)同一組被試施測(cè)兩次時(shí)所得結(jié)果的一致性程度。馮特心理學(xué)體系包括兩大部分，一是研究個(gè)體意識(shí)過(guò)程的個(gè)體心理學(xué)，即實(shí)驗(yàn)心理學(xué)。論皮亞杰兒童心理發(fā)現(xiàn)階段：皮亞杰提出自己的兒童心理發(fā)展觀是在內(nèi)因、外因相互作用中不斷產(chǎn)生量與質(zhì)的變化的心理發(fā)展觀1）兒童心理發(fā)展階段的特征皮亞杰認(rèn)為兒童心理的發(fā)展具有一定的階段性和規(guī)律性，他將發(fā)展的階段特征概括為以下四點(diǎn)：第一，兒童心理發(fā)展可分為幾個(gè)具有質(zhì)的差異的連續(xù)階段。2）沒(méi)有擺脫傳統(tǒng)的內(nèi)省法3）馮特的理論體系既龐雜又混亂。第四、提出的自我統(tǒng)一性和統(tǒng)一感混亂的概念，目前已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｊ褂玫母拍?，?duì)西方現(xiàn)代心理學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，而且被用于精神病、教育學(xué)等領(lǐng)域。馮特的學(xué)生鐵欽納在美國(guó)發(fā)展了一種極大的構(gòu)造心理學(xué)。3羅杰斯的自我論的地位內(nèi)容羅杰斯的“自我論”非常強(qiáng)調(diào)現(xiàn)象場(chǎng)，想象場(chǎng)是一個(gè)人生活的全部經(jīng)驗(yàn)，自我由現(xiàn)象變異而來(lái)，“自我包括個(gè)體整個(gè)地去知覺(jué)他的機(jī)體，他體驗(yàn)到的所有知覺(jué)，體驗(yàn)到的這些知覺(jué)與所處環(huán)境中其他知覺(jué)以及整個(gè)外部世界發(fā)生關(guān)系的方式。2論現(xiàn)代西方人的困境與精神危機(jī)：現(xiàn)代西方人的困境、精神危機(jī)和出路是弗洛姆心理學(xué)的核心問(wèn)題。斯金納的操作強(qiáng)化原理應(yīng)用于社會(huì)控制中，便是他的環(huán)境決定論的觀點(diǎn)。第五、創(chuàng)造性生活的特點(diǎn)是“健康的自我表現(xiàn)”1格式塔關(guān)于遷移實(shí)驗(yàn)研究的內(nèi)容是什么認(rèn)為原先的學(xué)習(xí)與產(chǎn)生遷移的情境之間雖然有著共同的東西，然而卻不是完全相同的零碎要素，而是共同的模式、完形或關(guān)系，也就是說(shuō)，遷移非共同要素的遷移而是整體關(guān)系的遷移。怎樣評(píng)價(jià)阿德勒的個(gè)體心理學(xué)一是阿德勒的個(gè)頭心理學(xué)是當(dāng)代許多心理學(xué)思想的來(lái)源；二是確立了心理學(xué)的社會(huì)科學(xué)方向三是恢復(fù)了”意識(shí)“在心理學(xué)中的主義地位；四是提出了整體研究的方法論原則；五是個(gè)體心理學(xué)的局限性。危機(jī)的積極解決，就會(huì)增加自我的力量，人格得到健全發(fā)展，有利用個(gè)人的環(huán)境的適應(yīng)；危機(jī)的消極解決，就會(huì)消弱自我的力量，會(huì)使人格不健全，阻礙個(gè)人的環(huán)境的適應(yīng)。意識(shí)流：美國(guó)實(shí)用主義心理學(xué)家詹姆士提出，意識(shí)不是割裂的片段，而是一種整體的經(jīng)驗(yàn)，一種川流不息的狀態(tài)，所以稱為意識(shí)流。在方法論問(wèn)題上，20世紀(jì)的西方心理學(xué)主要受兩種研究范式的支配，一種是（客觀的實(shí)驗(yàn)范式）另一種是(主觀的經(jīng)驗(yàn)范式）2焦慮的原因（價(jià)值觀喪失）（空虛和孤獨(dú)）四、名詞人格化：是沙利文的精神醫(yī)學(xué)的人格理論的另一個(gè)重要概念人格化指?jìng)€(gè)人在追求生理需要和減少焦慮的經(jīng)驗(yàn)中對(duì)自己他人及各種事物所形成的具有態(tài)度傾向性的形象。行為主義心理學(xué)家斑圖拉提出的觀察學(xué)習(xí)是指通過(guò)觀察他人的行為和結(jié)果所進(jìn)行的（替代性學(xué)習(xí)）4格式塔心理學(xué)的研究方法為現(xiàn)象學(xué)的方法4苛勒用黑猩猩做實(shí)驗(yàn)提出，學(xué)習(xí)是一種頓悟過(guò)程，是一種智慧行為。只有同化而沒(méi)有順應(yīng)就談不到（發(fā)展），而同化如果沒(méi)有它的對(duì)立面一一順應(yīng)的存在，它本身也不能單獨(dú)存在。7皮亞杰認(rèn)為兒童的心理來(lái)源是（主體通過(guò)動(dòng)作對(duì)客體的適應(yīng)）是兒童發(fā)展的真正原因。這是（C第三代行為主義的特征）1傳統(tǒng)認(rèn)知心理學(xué)占統(tǒng)治地位的是（A符號(hào)加工）模式1二重心理學(xué)采用折中的辦法所調(diào)和的矛盾雙方是（A意動(dòng)心理學(xué)與內(nèi)容心理學(xué)）自我心理學(xué)最杰出的代表人物是（D 埃里克森）2海德提出的、體現(xiàn)其認(rèn)知平衡理論的模型是（POX）2羅洛阿德勒的（個(gè)體）心理學(xué)5霍尼的社會(huì)文化的（神經(jīng)癥理論）神經(jīng)癥的病因在于（人格結(jié)構(gòu)）5缺乏社會(huì)興趣的人會(huì)產(chǎn)生兩種錯(cuò)誤的生活風(fēng)格，一種是（優(yōu)越情結(jié)），即完全追求個(gè)人優(yōu)越而不顧及他人和社會(huì)需要，另一類是（自卑情結(jié)）5弗洛伊德主張的是伊底控制自我，而安娜主張則是（自我約束伊底）60、三位心理學(xué)家描述兒童心理結(jié)構(gòu)化的全過(guò)程，推動(dòng)了精神分析運(yùn)動(dòng)向（兒童心理學(xué)）發(fā)展。1英國(guó)生理學(xué)家貝爾1807年發(fā)現(xiàn)脊髓神經(jīng)后跟只傳導(dǎo)運(yùn)動(dòng)沖動(dòng)，證明了傳導(dǎo)感覺(jué)刺激和運(yùn)動(dòng)沖動(dòng)系由不同的神經(jīng)纖維分擔(dān)，1819年法國(guó)人馬拉第也獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)了這個(gè)定律，所以這個(gè)定律被稱為（貝爾馬蓉弟定律）1詹姆士認(rèn)為心理學(xué)的研究方法有三種它們是內(nèi)省法、實(shí)驗(yàn)法和（比較法）1斯金納將有機(jī)體的行為分為兩類：應(yīng)答性行為和（操作性行為）。3考夫卡進(jìn)一步對(duì)顯明行為賴以產(chǎn)生的環(huán)境進(jìn)行了分類：一種為地理環(huán)境，即現(xiàn)實(shí)的實(shí)際存在的環(huán)境；另一種為（行為環(huán)境），即一個(gè)人心目中或臆想中的環(huán)境。梅是美國(guó)人本主義心理學(xué)內(nèi)部具有存在主義傾向的心理治療學(xué)家。它如實(shí)地轉(zhuǎn)換剛剛知覺(jué)的事件。1羅洛2雙重記憶理論：詹姆士2意識(shí)流：“意識(shí)流”含有意識(shí)不可分解的意思。第二，勒溫突破了傳統(tǒng)心理學(xué)的研究框架，用嚴(yán)格實(shí)證實(shí)驗(yàn)的方法來(lái)研究人的需要緊張、沖突、動(dòng)機(jī)等問(wèn)題，使他們成為實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的合法研究領(lǐng)域。他認(rèn)為有機(jī)體習(xí)得的是關(guān)于周圍環(huán)境、目標(biāo)位置以及目標(biāo)的手段和途徑的知識(shí)，有就是形成“認(rèn)知地圖”的過(guò)程，而不是習(xí)得簡(jiǎn)單、機(jī)械的反應(yīng)。2）其次，情結(jié)雖然是區(qū)別潛意識(shí)的但它對(duì)人的思想和行為有很大的影響，并足以影響意識(shí)活動(dòng)。需要層次理論：馬斯洛從總體上把人的需要分為兩大類一類是基本需要，一類成長(zhǎng)需要，對(duì)七種需要層次的劃分及內(nèi)容：1）生理需要：人類最原始的需要包括飲食、衣、居、性等的需要2）安全需要：指希望避免物理?xiàng)l件方面的傷害，要求職業(yè)安定、勞動(dòng)安全、希望今后生活有保障等3）社交需要包括愛(ài)的需要和歸屬的需要4）尊重需要：包括自我尊重和他人尊重5）認(rèn)知需要6）審美需要7）自我實(shí)現(xiàn)的需要；指促使個(gè)人潛在的能力得以實(shí)現(xiàn)的趨勢(shì)。梅的存在分析觀。五、論述題布論塔諾對(duì)心理學(xué)的影響第三、他的心理學(xué)觀點(diǎn)成了后來(lái)不滿于馮特心理學(xué)的各種心理學(xué)的推動(dòng)力。首先，在心理學(xué)對(duì)象上，鐵欽納只主張研究意識(shí)的內(nèi)容或結(jié)構(gòu)，反對(duì)研究意識(shí)的機(jī)能或功用。潛意識(shí)是心理分析的核心，是弗洛伊德整個(gè)學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)，后來(lái)的精神分析無(wú)論怎樣發(fā)展和演變，但潛意識(shí)概念卻始終不變。第四，發(fā)展階段不是階梯式的，而是具有一定程度的交叉重疊，每個(gè)階段都有一個(gè)準(zhǔn)備期和完成期，在準(zhǔn)備期，心理發(fā)展的特點(diǎn)同前一階段保持密切的聯(lián)系，還沒(méi)有完全形成該階段應(yīng)有的特點(diǎn)，進(jìn)入完成期后，本階段所具備的認(rèn)知結(jié)構(gòu)才達(dá)到平衡狀態(tài)，并為下一階段做好準(zhǔn)備。信度：測(cè)驗(yàn)抗干擾能力或者所得結(jié)果一致性的指標(biāo)。1標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)常模是用被試所得測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)換成標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)來(lái)揭示其在常模團(tuán)體中的相對(duì)的（組內(nèi)常模）1根據(jù)樣本的大小和來(lái)源，常模通?？煞譃槿珖?guó)常模，區(qū)域常模和（特殊常模）1MMPI中國(guó)版采用模板計(jì)分需要14張模板，其中（mf量表）男女各一張。我們可以通過(guò)比較得出該學(xué)生的（無(wú)法比較）TAT有多少?gòu)埧瞻讏D片（1）心理測(cè)驗(yàn)的信度和效度的關(guān)系是（效度受信度的制約）世界上第一個(gè)正式的智力測(cè)驗(yàn)工具是（比納西蒙測(cè)驗(yàn)）最早采用比率智商來(lái)表示智力相對(duì)水平高低的量表（1916年斯坦福比內(nèi)量表）MMPI哪個(gè)效度量表分?jǐn)?shù)高表示一種自衛(wèi)反應(yīng)（DK量表）16PF中哪個(gè)因素是1或0計(jì)分（聰量性）1我國(guó)修訂版的EPQ成人或兒童問(wèn)卷是由多少個(gè)項(xiàng)目組成（88）1羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)中彩色墨跡圖的個(gè)數(shù)是（3）1SCL90的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)主要有兩項(xiàng)即總分和哪一個(gè)（因子分）1抑郁自評(píng)量表的英文縮寫(xiě)是什么（SDS)1關(guān)于SAS，下列說(shuō)法中不正確的是哪個(gè)（屬于他評(píng)量表）1編制測(cè)驗(yàn)時(shí)，用來(lái)指測(cè)量什么樣的心理變量或行為特征的術(shù)語(yǔ)是（心理測(cè)驗(yàn)的目標(biāo)）1什么是獨(dú)立于測(cè)驗(yàn)內(nèi)容的反應(yīng)傾向，即由于每個(gè)人回答問(wèn)題習(xí)慣的不同而使能力相同的被試獲得不同的測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)？（反應(yīng)定勢(shì)）1在測(cè)驗(yàn)編制過(guò)程中，正確答案的位置在整個(gè)測(cè)驗(yàn)中出現(xiàn)在各位位置定勢(shì)的影響？相等。1采用高低分組估計(jì)項(xiàng)目的難度，是以高分組和低分組估計(jì)項(xiàng)目的難度，是以高分組和低分組在該項(xiàng)目上的（平均通過(guò)率）作為該項(xiàng)目的難度。四）心理學(xué)的任務(wù)心理測(cè)量與評(píng)估一、名詞項(xiàng)目分析：對(duì)測(cè)驗(yàn)中每個(gè)項(xiàng)目的質(zhì)量都進(jìn)行質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面的分析評(píng)價(jià)，從而為篩選修改項(xiàng)目提供依據(jù)，為確保和改進(jìn)整個(gè)測(cè)驗(yàn)質(zhì)量服務(wù)。第二，階段的先后順序是恒定不變的，兒童的心理發(fā)展水平隨年齡的增長(zhǎng)而由低到高，從一個(gè)階段進(jìn)入下一個(gè)階段，逐步達(dá)到最高水平，不能跨越，不能倒退，所有兒童都遵循這樣的發(fā)展的順序，因而階段具有普遍性。弗洛伊德認(rèn)為無(wú)意識(shí)可以劃分為前意識(shí)和潛意識(shí)。鐵欽納構(gòu)造主義的局限，由于鐵欽納是在馮特的心理學(xué)基礎(chǔ)上建立構(gòu)造主義體系的，所以構(gòu)造主義存在的許多局限也是馮特心理學(xué)本身所固有的問(wèn)題。以公式表示即SR ；華生堅(jiān)信嚴(yán)格的決定論，認(rèn)為有一定的刺激必可以引起一定的反應(yīng)；而有一定的反應(yīng)，也必然曾存在一定的刺激；華生在方法問(wèn)題上，反對(duì)內(nèi)省。5）促進(jìn)來(lái)訪者的成長(zhǎng)6）接受來(lái)訪者的積極情感7）來(lái)訪者開(kāi)始接受真實(shí)自我8）幫助來(lái)訪者采取決定。5）信息加工認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，人的心理活動(dòng)是一種主動(dòng)尋找信息，在一定信息結(jié)構(gòu)中進(jìn)行加工的過(guò)程。在早期，認(rèn)為焦慮主要對(duì)不可發(fā)泄的性沖動(dòng)的一種有害反應(yīng)，當(dāng)力比多難以找到正當(dāng)?shù)陌l(fā)泄途徑時(shí)，就變成了焦慮。第五、重視人格結(jié)構(gòu)對(duì)信息加工的影響，重視個(gè)別差異和個(gè)案研究。意識(shí)流的五個(gè)特征是什么第一意識(shí)是屬于私人的第二意識(shí)是常變的第三意識(shí)是連續(xù)不斷的四是意識(shí)必定有它自身以外的對(duì)象；五是意識(shí)具有選擇性。斑圖拉強(qiáng)調(diào)指出，人類除了有替代性學(xué)習(xí)能力、自我調(diào)節(jié)能力和使用符號(hào)的能力之外，自我生成的能力是最根本的能力，人們通過(guò)自我生成能力，就可以對(duì)機(jī)能進(jìn)行權(quán)衡和判斷，也可以對(duì)自己的思想加以評(píng)價(jià)和改變。1圖式：瑞士 兒童心理學(xué)家皮亞杰的心理發(fā)展理論中的概念，指動(dòng)作的結(jié)構(gòu)或組織，即人的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)對(duì)于次級(jí)記憶。5美國(guó)心理學(xué)之父詹姆士認(rèn)為記憶由初級(jí)記憶和次級(jí)記憶兩種要素組成。2在1823年德國(guó)天文學(xué)家貝塞爾根據(jù)人們觀察時(shí)間上的個(gè)別差異計(jì)算出了（人差方程式）2華生否認(rèn)遺傳的本能行為之后，認(rèn)為人的行為類型完全是由于（環(huán)境)造成的。在自我心理學(xué)中，弗洛伊德主張伊底控制自我，而安娜主張（自我約束伊底）艾賓浩斯對(duì)記憶進(jìn)行研究所采用的方法是（節(jié)省法）形質(zhì)學(xué)派的主要課題和成就在于（形質(zhì)的形成）美國(guó)心理學(xué)之父詹姆士認(rèn)為情緒只是一種（身體狀態(tài)）的感知構(gòu)造主義心理學(xué)家鐵欽納在心身關(guān)系問(wèn)題上堅(jiān)持（心身平行論）早期行為主義者拉施里對(duì)動(dòng)物的腦摘除的研究聞名于世，他提出了（大腦機(jī)制）理論。4自馮特創(chuàng)立實(shí)驗(yàn)室心理學(xué)至構(gòu)造主義與機(jī)能主義對(duì)立這一時(shí)期，（意識(shí)）為主要研究對(duì)象（經(jīng)驗(yàn)歸納法）5（觀察學(xué)習(xí)）又稱無(wú)嘗試學(xué)習(xí)或替代性學(xué)習(xí)5神經(jīng)癥的病因在于（人格結(jié)構(gòu)）5羅推爾將控制點(diǎn)分為兩類（內(nèi)在控制點(diǎn)）和（外在控制點(diǎn)）5精神分析是19世紀(jì)哦（奧地利）的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治條件的產(chǎn)物。梅將焦慮劃分為正常焦慮和（神經(jīng)癥焦慮）2羅杰斯的自我理論非常強(qiáng)調(diào)（心理場(chǎng)