中國禮制文化與建筑(專業(yè)版)
【正文】 唐代 《 營膳令 》 天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺。辟雍建于清乾隆四十九年（公元 1784年），是我國現(xiàn)存的惟一的古代“ 學堂 ” ，是清代帝王講學之處。 圜丘壇面 是舉行祭天大禮的場所，它全部由青石鋪成，中央一塊圓石為心，圍繞中心石的四周皆用扇面石，一層一層逐漸展開，共有九層 環(huán) 丘 石 階 天 壇 皇 穹 宇 祈年殿 ： 皇帝每年夏季祈求豐年的地方，初建時為一方形大殿，實行天地合祭，明嘉靖時天地分祭，才改為圓形。 荀子 ? 禮之于正國也，猶衡之于輕重也，繩墨之于曲直也，規(guī)矩之于方圓也。在長期古代社會發(fā)展中，它形成了“以血緣為紐帶，以等級分配為核心，以倫理道德為本位的思想體系和制度，”涉及一整套典章制度規(guī)矩儀式?！?禮記 禮制性建筑起源之早、延續(xù)之久、形制之尊、數(shù)量之多、規(guī)模之大、藝術成就之高，在中國古代建筑中都是令人矚目的。諸侯五廟，二昭二穆，與太祖之廟而五。殿內(nèi)為窿彩繪天花頂，設置龍椅、龍屏等皇家器具，以供皇帝“臨雍”講學之用 。不同類型的建筑，突出的不是它的功能特色，而是它的等級形制，凡是同一等級的建筑，就用同一的形制。宮隅之制，以為諸侯之城制。 白虎通 王者作圓也，如璧行，實水其中，以圓雍之，名曰辟雍，言其上承天地，以班教令，流轉王道，周而復始。 周禮 蒼壁禮天，黃琮禮地。在這個背景下，每個人都要依自己的社會地位來規(guī)范自己的行為，以求得社會整體的和諧共處。因而，在這種制度下，形成了一整套的、嚴格的不容許改變的行為準則和社會規(guī)范。 周書
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