中國(guó)禮制文化與建筑(更新版)
【正文】 北京天壇始建于明永樂十八年，后經(jīng)明嘉靖和清乾隆時(shí)期幾次修建，但總體布局始終未變?！?禮記 禮制性建筑起源之早、延續(xù)之久、形制之尊、數(shù)量之多、規(guī)模之大、藝術(shù)成就之高，在中國(guó)古代建筑中都是令人矚目的。 左傳 ? 夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。在長(zhǎng)期古代社會(huì)發(fā)展中，它形成了“以血緣為紐帶，以等級(jí)分配為核心，以倫理道德為本位的思想體系和制度，”涉及一整套典章制度規(guī)矩儀式。 ? 2 “ 禮”的思想 ? “禮”的核心思想就是等級(jí)、秩序。 荀子 ? 禮之于正國(guó)也，猶衡之于輕重也，繩墨之于曲直也，規(guī)矩之于方圓也。 圓丘大壇，祭天也；方澤大折，祭地也。 圜丘壇面 是舉行祭天大禮的場(chǎng)所，它全部由青石鋪成，中央一塊圓石為心，圍繞中心石的四周皆用扇面石，一層一層逐漸展開，共有九層 環(huán) 丘 石 階 天 壇 皇 穹 宇 祈年殿 ： 皇帝每年夏季祈求豐年的地方，初建時(shí)為一方形大殿，實(shí)行天地合祭，明嘉靖時(shí)天地分祭，才改為圓形。 禮記 2）明堂 明堂者，天子太廟，所以祭祀，夏后氏世室，殷人重屋，周之明堂，饗功，養(yǎng)老，教學(xué)，選士皆在其中。辟雍建于清乾隆四十九年（公元 1784年），是我國(guó)現(xiàn)存的惟一的古代“ 學(xué)堂 ” ，是清代帝王講學(xué)之處。 王宮門阿之制五雉，宮隅之制七雉，城隅之制九雉。 唐代 《 營(yíng)膳令 》 天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺。
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