【正文】 舞好獅子舞需要高超的舞技，如“一 22 炷香”、“金錢吊葫蘆”等難度大而驚險的動作，別致新穎。挖溝村村落農(nóng)民體育現(xiàn)象這一蛻變離不開 2020 年北京奧運會強勢媒體的宣傳及國家對農(nóng)村文體事業(yè)的利好政策的推動，特別是社會主義新農(nóng)村的建設，不僅使挖溝村經(jīng)濟條件明顯改善，文體事業(yè)的建設也卓有成效。 表 8 北京奧運會前、后挖溝村 村落農(nóng) 民對體育功能認識一覽表（多項選擇， n=297,%） 強身健體 休閑娛樂 社會交往 興趣愛好 與勞動一樣 2020 年申 辦奧運前 2020 年奧運會后 表 9 北京奧運會前、后港河村 村落農(nóng) 民對體育功能認識一覽表（多項選擇， n=292,%） 強身健體 休閑娛樂 滿足交往 興趣 愛好 與勞動一樣 2020 年申 辦奧運前 2020 年奧運會后 北京奧運會前、后村落農(nóng)民的體育消費情況比較 體育消費是指物質(zhì)和精神產(chǎn)品用于滿足消費者體育需求的行為和過程，它包括了物質(zhì)性消費和非物質(zhì)性消費 ① 。那么，作為群眾體育最薄弱的部分 —— 村落農(nóng)民體育是否也與北京奧運會存在這一關系呢？為了揭開這一謎底，結(jié)合本研究的人力、物力條件及調(diào)研的便利程度， 筆者甄選出較具代表性的兩個村為個案：一個是挖溝村，挖溝村地處 仙桃城區(qū)與彭場鎮(zhèn)結(jié)合部，仙漢公路橫貫全境，該村現(xiàn)有 10 個村民小組，農(nóng)戶 533 戶，人口 1965 人（其中男性 1001 人，女性964 人）。有研究表明，目前我國農(nóng)民平均受教育年限只 有 年，與城市相差 3 年，全國 92%的文盲、半文盲均在農(nóng) 村 ① 。 3001~5000 元 177。 高中或中專 177。 60 歲 177。 表 4 不同年齡結(jié)構(gòu)調(diào)查對象對北京奧運會態(tài)度 ( sx? )比較 年齡結(jié)構(gòu) 申辦北京奧運會 推行全民健身與奧運同行 觀賞北京奧運賽事 中國奧運軍團戰(zhàn)績 18 歲 177。 筆者認為，一方面，青少年心志趨于成熟，有良好的健身意識和身體條件，特別是 18歲以下的群體，他們主要由學生群體組成，可能由于學校體育、奧林匹克文化等教育活動，使他們對北京奧運會的態(tài)度表現(xiàn)得尤為積極。中國“三大區(qū)域”的村落農(nóng)民對北京奧運會的認知情況相差如此之大， 與“三大區(qū)域”發(fā)展的客觀現(xiàn)實不無關系。它集中體現(xiàn)了奧林匹克精神的實質(zhì)和普遍價值觀 —— 團結(jié)、友誼、進步、和諧、參與和夢想，表達了全世界在奧林匹克精神的感召下，追求人 類美好未來的共同夙愿。 問卷調(diào)查法 根據(jù)研究需要，自行編制了半封閉式 《 北京奧運會對我國基層村落農(nóng)民體育的影響及效應研究 》 調(diào)查問卷， 并進行了信效度檢驗。第二，羅湘林博士認為 “ 村落體育 ” 即在農(nóng)村村落環(huán)境下，以村落農(nóng)民為主體，以自在的或混含著娛樂消閑、健體等目的，所進行的非生產(chǎn)性的身體運動的統(tǒng)稱 ② 。因此，北京奧運會 必須處處體現(xiàn)以人文本，否則將有違于北京奧運會所提出的 “ 人文奧運 ” 理念。誠如北京奧組委奧運文化活動處處長王平久所言： “ 說實話，我們并沒有 刻意強調(diào)過中國元素，但北京奧運會籌備過程中的每一個環(huán)節(jié)， 其實都沒有離開中國元素，甚至可說是無孔不入 ③ 。 2020年 北京奧運會在一個擁有超過 9億農(nóng)村人口的發(fā)展中國家舉辦，標志著現(xiàn)代奧林匹克運動取得了一次史無前例的偉大勝利，一次歷史性的飛躍，這無疑具有里程碑式的意義。 4 （ 3） 從時、空角度，分析和探討北京奧運會前、后我國村落農(nóng)民體育的變化及我國不同地區(qū)基層村落農(nóng)民體育發(fā)展的差異，通過時間上的縱向?qū)Ρ群偷赜蛏系臋M向?qū)Ρ龋治龊吞接?“ 北京奧運效應 ” 對我國基層村落農(nóng)民體育的影響。 當前，我國社會主義新農(nóng)村建設正如火如荼地向前推進，農(nóng)民體育作為新農(nóng)村文化建設的重要組成部分受到了黨和政府的高度重視，農(nóng)村、農(nóng)民體育的研究也受到體育學界的重 視而漸入高潮，但目前這部分研究又集中在與社會主義新農(nóng)村建設相對接，與農(nóng)民體育健身工程對接的相關性研究上，而從奧運會或從奧林匹克運動的角度探討基層村落農(nóng)民體育發(fā)展的研究可謂屈指可數(shù)，甚至可以說是幾近空白。同時， “ 人文奧運 ” 的理念也意味著北京奧運會需以 “ 平民化的視野 ” 把起源于古希臘的奧林匹克精神、文化及奧林匹克運動帶向廣大中國民眾，帶入中國的千家萬戶。 25 北京奧運會對村落農(nóng)民體育的正效應 4 相關概念的詮釋 1 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 10 案例 分析法 第二， 有利于 對農(nóng)村和農(nóng)民體育問題的研究進行重新審視和定位，使農(nóng)村體育研究工作的重心下沉，形成以人為本的 “ 平民化 ” 研究視野，促進我國農(nóng)村體育的各項工作真正扎根于農(nóng)村基層。很顯然，從調(diào)查對象來看，已有的調(diào)查尚缺乏一定的廣度和深度。其集中體現(xiàn)是，重視人，尊重人，關心人愛護人 ① 。 ① 彭永捷 . 人文奧運 [M]. 北京：東方出版社， 2020. 1287. 6 三是文化交融的奧運 。著名人文學者、北京人文奧運研究基地執(zhí)行主任金元浦教授也認為，人文奧運是奧運會三大口號的核心和靈魂?？梢?， 北京奧運會不僅應是一屆 “ 綠色奧運、科技奧運、人文奧運 ” ，還應是一屆 “ 平民奧運 ” 。 ① 虞重干，郭修金 . 農(nóng)村體育的根基：村落 [J]. 武漢體育學院學報， 2020， 41（ 7）： 13. ② 羅湘林 . 對 一個村落體育的考察與分析 [J]. 體育科學， 2020， 26（ 4）： 8695. ③ 曾理，徐玖平 . 對中國農(nóng)民體育的思考 [J]. 中國體育科技， 2020， 39（ 1）： 27. ④ 王曉玲 . 我國農(nóng)民體育現(xiàn)狀及對策分析 [J]. 成都體育學院學報， 2020， 31（ 4）： 30. 9 2 研究對象與方法 研究對象 以 2020 年北京奧運會對我國基層村落農(nóng)民體育的影響及其效應為研究對象。 村落農(nóng)民對北京奧運會的認知情況可以反映出其對北京奧運會的關注和了解程度，而某 一地區(qū)內(nèi)的村落農(nóng)民對北京奧運會的關注和了解程度越高，在很大程度上說明北京奧運會對該地區(qū)的村落農(nóng)民體育的影響越大。在問及那些所有被調(diào)查能夠正確回答北京奧運會三大理念的村落農(nóng)民（能夠正確回答的人數(shù)為 202 人）是否理解其蘊義時，卻 僅有 21 位村落農(nóng)民表示能夠完全理解。據(jù)此，村落農(nóng)民對北京奧運會的態(tài)度產(chǎn)生性別差異的原因很可能就是受到社會文化因素 的影響。 177。 177。 177。 177。 177。如果這些需要得不到滿足，人類的生存就成了問題。研究認為，形成體育價值觀的主要客觀條件包括物質(zhì)生活水平的提高、余暇時間的產(chǎn)生和體育宣傳效益、文化教育事業(yè)發(fā)展等 ② 。調(diào)查發(fā)現(xiàn)， 2020 年 港河村 村落農(nóng)民 體育消費與 2020 年前相比在消費結(jié)構(gòu)和水平上基本上未發(fā)生明顯改變。北京奧運會申辦成功前，由于挖溝村 基層政府的重心聚焦于經(jīng)濟建設上，文體事業(yè)因此倍受冷遇。這一舉措無疑是發(fā)展我國村落農(nóng)民體育的一種新的嘗試，也是一種十分值得推廣的發(fā)展思路。正因為文體事業(yè)的建設得到了挖溝村基層干部的高度重視，才使得挖溝 村村落農(nóng)民的體育消費由物質(zhì)性體育消費向非物質(zhì)性體育消費過渡，村落農(nóng)民的體育消費質(zhì)量也因此而逐步提高。盡 管我國農(nóng)村基層經(jīng)濟整體狀況有所改觀，但村落經(jīng)濟薄弱的現(xiàn)象依然存在。這是一個十分值得考究的問題。由此可見，家庭人均年收入越高，村落農(nóng)民的生活質(zhì)量也越好，對精神文化需求也就越強烈，固而對北京奧運會的態(tài)度也就越積極。 177。 177。 177。 177。這的確令每一個中國普通老百姓為之振奮，為之自豪，因此，對 “ 中國奧運軍團戰(zhàn)績的態(tài)度 ” 在各年齡段表現(xiàn)出差異并無顯著性意義。有研究表明，性別差異的根本原因不在于生理 方面，而是由社會文化決定的。北京奧運會提出的“綠色 ① 彭聃齡 主編 . 普通心理學（修訂版） —— 面向二十一世紀課程教材 [M]. 北京：北京師范 大學出版社， 2020. 67108. 13 奧運、科技奧運、人文奧運”各有獨立的內(nèi)涵，但又相輔相成，不 可分割。 這一數(shù)據(jù)表明我國農(nóng)村基層村落經(jīng)濟基礎薄弱的現(xiàn)實狀況并未得到根本改觀。 村落農(nóng)民體育 本研究認為， 村落 農(nóng)民體育是在農(nóng)村村落開展的一種文化活動，是以村落農(nóng)民為主要參加對象，以健身性活動和身體練習為主要手段，以增進農(nóng)民健康、豐富農(nóng)民業(yè)余文化生活、促進農(nóng)村村落物質(zhì)文明與精神文明建設為主要目的的一種群眾性體育活動。北京奧運會的 “ 平民化 ” 歸根結(jié)底就是將北京奧運會辦成一屆 “ 平民奧運 ” ，讓所有普通老百姓包括來自農(nóng)村基層的村落農(nóng)民也能夠參與奧運、感悟奧運、享受奧運，這一點正恰如其分地體現(xiàn)在 “ 人文奧運 ” 理念的核心內(nèi)涵之中，也與 “ 現(xiàn)代奧運之父 ”顧拜旦先生提出的重在參與的理念不謀而合。在北京奧運會的 “ 三大理念 ” 中，人文奧運是靈魂。奧運期間，首都博物館推出的《中國記憶 —— 5000年文明瑰寶展》，調(diào)集了全國 26省區(qū)市 55家博物館的 169件鎮(zhèn)館之寶，按歷史先后順序分為 “ 曙光初照 ” 、 “ 禮樂安邦 ” 、 “ 盛事華章 ” 、 “ 古典終結(jié) ” 四 個部分，以文物珍寶勾勒出中國五千 年的文明 就是一個鮮活的例子。人文是一個多義詞，迄今為止，關于人文的界定，眾說紛紜，各見其殊。 但是，綜合來看，已有的相關研究也表現(xiàn)出了以下特點和不足：（ 1）將北京奧運會與農(nóng)民體育尤其是基層村落農(nóng)民體育進行的并聯(lián)研究尚屬少見；（ 2）理論研究的深度及廣度 不夠，如已有的研究僅從最基本的認知關系上將北京奧運會帶入農(nóng)民體育的研究，而并沒有通過全方位的視角去探討北京奧運會與農(nóng)民體育的相互作用；（ 3）調(diào)查對象存在一定的局限性。一方面，在基層農(nóng)村村落經(jīng)濟發(fā)展相對滯后、信息傳遞方式相對落后、農(nóng)民文化素質(zhì)相對低下的現(xiàn)實狀況下，農(nóng)民群體是否知道北京奧運會，了解多少？北京奧運會如何將宣傳的重心下移到 2 基層村落，如何為廣大農(nóng)民所認識？另一方面，北京奧運會的舉辦對基層村落體育農(nóng)民是否有影響，其影響效果如何？效應如何？這兩個問題也是本課題研究核心所在。 43 6 參考文獻 24 ii 北京奧運會對村落農(nóng)民體育作用的 “ 后奧運效應 ” 分析 9 研究對象 9 問卷調(diào)查法 毋庸置疑，北京奧運會的舉辦極大地促進了我國競技體育的發(fā)展，同時，北京奧運會也應為我國群眾體育的發(fā)展起到帶動和輻射 作用。 文獻檢索表明，將北京奧運會與農(nóng)民體育結(jié)合起來的相關研究可謂寥寥無幾，主要有如下三文：龐慶軍在《 2020 年北京奧運會與中國農(nóng)村體育發(fā)展 —— 湖南省湘西土家族自治州的農(nóng)民體育實證研究》中，通過對湖南省湘西土家族自治州 農(nóng)民體育現(xiàn)狀的實證調(diào)查，認為 “ 隨著 2020 年北京奧運會舉辦日期的臨近，農(nóng)民的體育熱情高漲，體育意識增強，農(nóng)村的各項體育活動及比賽明顯增多，且組織形式多樣，賽事內(nèi)容豐富，特別是帶有濃烈土家族特色的民俗體育活動，得到了廣大農(nóng)民的支持和廣泛 3 的參與 ” 。 創(chuàng)新點 研究創(chuàng)新之 一 ，研究視角上的創(chuàng)新 ： 基層村落農(nóng)民體育的研究是農(nóng)民體育研究的重要構(gòu)件，也是農(nóng)民體育研究易被忽視的環(huán)節(jié)。 二是文化傳播和展現(xiàn)的奧運。 四是以人為本的奧運。 北京奧運會的 “ 平民化 ” 是北京奧運會提倡的 “ 人文奧運 ” 理念的題中應有之義。 農(nóng)民體育 梳理有關農(nóng)民體育的研究發(fā)現(xiàn)，鮮少有人對農(nóng)民體育的概念加以界定。 比較分析法 首先，從空間角度將不同地域的村落