【正文】 舞好獅子舞需要高超的舞技，如“一 22 炷香”、“金錢吊葫蘆”等難度大而驚險(xiǎn)的動(dòng)作，別致新穎。挖溝村村落農(nóng)民體育現(xiàn)象這一蛻變離不開 2020 年北京奧運(yùn)會(huì)強(qiáng)勢媒體的宣傳及國家對農(nóng)村文體事業(yè)的利好政策的推動(dòng)，特別是社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)，不僅使挖溝村經(jīng)濟(jì)條件明顯改善，文體事業(yè)的建設(shè)也卓有成效。 表 8 北京奧運(yùn)會(huì)前、后挖溝村 村落農(nóng) 民對體育功能認(rèn)識一覽表（多項(xiàng)選擇， n=297,%） 強(qiáng)身健體 休閑娛樂 社會(huì)交往 興趣愛好 與勞動(dòng)一樣 2020 年申 辦奧運(yùn)前 2020 年奧運(yùn)會(huì)后 表 9 北京奧運(yùn)會(huì)前、后港河村 村落農(nóng) 民對體育功能認(rèn)識一覽表（多項(xiàng)選擇， n=292,%） 強(qiáng)身健體 休閑娛樂 滿足交往 興趣 愛好 與勞動(dòng)一樣 2020 年申 辦奧運(yùn)前 2020 年奧運(yùn)會(huì)后 北京奧運(yùn)會(huì)前、后村落農(nóng)民的體育消費(fèi)情況比較 體育消費(fèi)是指物質(zhì)和精神產(chǎn)品用于滿足消費(fèi)者體育需求的行為和過程，它包括了物質(zhì)性消費(fèi)和非物質(zhì)性消費(fèi) ① 。那么，作為群眾體育最薄弱的部分 —— 村落農(nóng)民體育是否也與北京奧運(yùn)會(huì)存在這一關(guān)系呢？為了揭開這一謎底，結(jié)合本研究的人力、物力條件及調(diào)研的便利程度， 筆者甄選出較具代表性的兩個(gè)村為個(gè)案：一個(gè)是挖溝村，挖溝村地處 仙桃城區(qū)與彭場鎮(zhèn)結(jié)合部，仙漢公路橫貫全境，該村現(xiàn)有 10 個(gè)村民小組，農(nóng)戶 533 戶，人口 1965 人（其中男性 1001 人，女性964 人）。有研究表明，目前我國農(nóng)民平均受教育年限只 有 年，與城市相差 3 年，全國 92%的文盲、半文盲均在農(nóng) 村 ① 。 3001~5000 元 177。 高中或中專 177。 60 歲 177。 表 4 不同年齡結(jié)構(gòu)調(diào)查對象對北京奧運(yùn)會(huì)態(tài)度 ( sx? )比較 年齡結(jié)構(gòu) 申辦北京奧運(yùn)會(huì) 推行全民健身與奧運(yùn)同行 觀賞北京奧運(yùn)賽事 中國奧運(yùn)軍團(tuán)戰(zhàn)績 18 歲 177。 筆者認(rèn)為，一方面，青少年心志趨于成熟，有良好的健身意識和身體條件，特別是 18歲以下的群體，他們主要由學(xué)生群體組成，可能由于學(xué)校體育、奧林匹克文化等教育活動(dòng)，使他們對北京奧運(yùn)會(huì)的態(tài)度表現(xiàn)得尤為積極。中國“三大區(qū)域”的村落農(nóng)民對北京奧運(yùn)會(huì)的認(rèn)知情況相差如此之大， 與“三大區(qū)域”發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)不無關(guān)系。它集中體現(xiàn)了奧林匹克精神的實(shí)質(zhì)和普遍價(jià)值觀 —— 團(tuán)結(jié)、友誼、進(jìn)步、和諧、參與和夢想，表達(dá)了全世界在奧林匹克精神的感召下，追求人 類美好未來的共同夙愿。 問卷調(diào)查法 根據(jù)研究需要，自行編制了半封閉式 《 北京奧運(yùn)會(huì)對我國基層村落農(nóng)民體育的影響及效應(yīng)研究 》 調(diào)查問卷， 并進(jìn)行了信效度檢驗(yàn)。第二，羅湘林博士認(rèn)為 “ 村落體育 ” 即在農(nóng)村村落環(huán)境下，以村落農(nóng)民為主體，以自在的或混含著娛樂消閑、健體等目的，所進(jìn)行的非生產(chǎn)性的身體運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)稱 ② 。因此，北京奧運(yùn)會(huì) 必須處處體現(xiàn)以人文本，否則將有違于北京奧運(yùn)會(huì)所提出的 “ 人文奧運(yùn) ” 理念。誠如北京奧組委奧運(yùn)文化活動(dòng)處處長王平久所言： “ 說實(shí)話，我們并沒有 刻意強(qiáng)調(diào)過中國元素，但北京奧運(yùn)會(huì)籌備過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)， 其實(shí)都沒有離開中國元素，甚至可說是無孔不入 ③ 。 2020年 北京奧運(yùn)會(huì)在一個(gè)擁有超過 9億農(nóng)村人口的發(fā)展中國家舉辦，標(biāo)志著現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)取得了一次史無前例的偉大勝利，一次歷史性的飛躍，這無疑具有里程碑式的意義。 4 （ 3） 從時(shí)、空角度，分析和探討北京奧運(yùn)會(huì)前、后我國村落農(nóng)民體育的變化及我國不同地區(qū)基層村落農(nóng)民體育發(fā)展的差異，通過時(shí)間上的縱向?qū)Ρ群偷赜蛏系臋M向?qū)Ρ龋治龊吞接?“ 北京奧運(yùn)效應(yīng) ” 對我國基層村落農(nóng)民體育的影響。 當(dāng)前，我國社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)正如火如荼地向前推進(jìn)，農(nóng)民體育作為新農(nóng)村文化建設(shè)的重要組成部分受到了黨和政府的高度重視，農(nóng)村、農(nóng)民體育的研究也受到體育學(xué)界的重 視而漸入高潮，但目前這部分研究又集中在與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)相對接，與農(nóng)民體育健身工程對接的相關(guān)性研究上，而從奧運(yùn)會(huì)或從奧林匹克運(yùn)動(dòng)的角度探討基層村落農(nóng)民體育發(fā)展的研究可謂屈指可數(shù)，甚至可以說是幾近空白。同時(shí)， “ 人文奧運(yùn) ” 的理念也意味著北京奧運(yùn)會(huì)需以 “ 平民化的視野 ” 把起源于古希臘的奧林匹克精神、文化及奧林匹克運(yùn)動(dòng)帶向廣大中國民眾，帶入中國的千家萬戶。 25 北京奧運(yùn)會(huì)對村落農(nóng)民體育的正效應(yīng) 4 相關(guān)概念的詮釋 1 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 10 案例 分析法 第二， 有利于 對農(nóng)村和農(nóng)民體育問題的研究進(jìn)行重新審視和定位，使農(nóng)村體育研究工作的重心下沉，形成以人為本的 “ 平民化 ” 研究視野，促進(jìn)我國農(nóng)村體育的各項(xiàng)工作真正扎根于農(nóng)村基層。很顯然，從調(diào)查對象來看，已有的調(diào)查尚缺乏一定的廣度和深度。其集中體現(xiàn)是，重視人，尊重人，關(guān)心人愛護(hù)人 ① 。 ① 彭永捷 . 人文奧運(yùn) [M]. 北京：東方出版社， 2020. 1287. 6 三是文化交融的奧運(yùn) 。著名人文學(xué)者、北京人文奧運(yùn)研究基地執(zhí)行主任金元浦教授也認(rèn)為，人文奧運(yùn)是奧運(yùn)會(huì)三大口號的核心和靈魂?？梢姡?北京奧運(yùn)會(huì)不僅應(yīng)是一屆 “ 綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn) ” ，還應(yīng)是一屆 “ 平民奧運(yùn) ” 。 ① 虞重干，郭修金 . 農(nóng)村體育的根基：村落 [J]. 武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)， 2020， 41（ 7）： 13. ② 羅湘林 . 對 一個(gè)村落體育的考察與分析 [J]. 體育科學(xué)， 2020， 26（ 4）： 8695. ③ 曾理，徐玖平 . 對中國農(nóng)民體育的思考 [J]. 中國體育科技， 2020， 39（ 1）： 27. ④ 王曉玲 . 我國農(nóng)民體育現(xiàn)狀及對策分析 [J]. 成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)， 2020， 31（ 4）： 30. 9 2 研究對象與方法 研究對象 以 2020 年北京奧運(yùn)會(huì)對我國基層村落農(nóng)民體育的影響及其效應(yīng)為研究對象。 村落農(nóng)民對北京奧運(yùn)會(huì)的認(rèn)知情況可以反映出其對北京奧運(yùn)會(huì)的關(guān)注和了解程度，而某 一地區(qū)內(nèi)的村落農(nóng)民對北京奧運(yùn)會(huì)的關(guān)注和了解程度越高，在很大程度上說明北京奧運(yùn)會(huì)對該地區(qū)的村落農(nóng)民體育的影響越大。在問及那些所有被調(diào)查能夠正確回答北京奧運(yùn)會(huì)三大理念的村落農(nóng)民（能夠正確回答的人數(shù)為 202 人）是否理解其蘊(yùn)義時(shí)，卻 僅有 21 位村落農(nóng)民表示能夠完全理解。據(jù)此，村落農(nóng)民對北京奧運(yùn)會(huì)的態(tài)度產(chǎn)生性別差異的原因很可能就是受到社會(huì)文化因素 的影響。 177。 177。 177。 177。 177。如果這些需要得不到滿足，人類的生存就成了問題。研究認(rèn)為，形成體育價(jià)值觀的主要客觀條件包括物質(zhì)生活水平的提高、余暇時(shí)間的產(chǎn)生和體育宣傳效益、文化教育事業(yè)發(fā)展等 ② 。調(diào)查發(fā)現(xiàn)， 2020 年 港河村 村落農(nóng)民 體育消費(fèi)與 2020 年前相比在消費(fèi)結(jié)構(gòu)和水平上基本上未發(fā)生明顯改變。北京奧運(yùn)會(huì)申辦成功前，由于挖溝村 基層政府的重心聚焦于經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，文體事業(yè)因此倍受冷遇。這一舉措無疑是發(fā)展我國村落農(nóng)民體育的一種新的嘗試，也是一種十分值得推廣的發(fā)展思路。正因?yàn)槲捏w事業(yè)的建設(shè)得到了挖溝村基層干部的高度重視，才使得挖溝 村村落農(nóng)民的體育消費(fèi)由物質(zhì)性體育消費(fèi)向非物質(zhì)性體育消費(fèi)過渡，村落農(nóng)民的體育消費(fèi)質(zhì)量也因此而逐步提高。盡 管我國農(nóng)村基層經(jīng)濟(jì)整體狀況有所改觀，但村落經(jīng)濟(jì)薄弱的現(xiàn)象依然存在。這是一個(gè)十分值得考究的問題。由此可見，家庭人均年收入越高，村落農(nóng)民的生活質(zhì)量也越好，對精神文化需求也就越強(qiáng)烈，固而對北京奧運(yùn)會(huì)的態(tài)度也就越積極。 177。 177。 177。 177。這的確令每一個(gè)中國普通老百姓為之振奮，為之自豪，因此，對 “ 中國奧運(yùn)軍團(tuán)戰(zhàn)績的態(tài)度 ” 在各年齡段表現(xiàn)出差異并無顯著性意義。有研究表明，性別差異的根本原因不在于生理 方面，而是由社會(huì)文化決定的。北京奧運(yùn)會(huì)提出的“綠色 ① 彭聃齡 主編 . 普通心理學(xué)（修訂版） —— 面向二十一世紀(jì)課程教材 [M]. 北京：北京師范 大學(xué)出版社， 2020. 67108. 13 奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”各有獨(dú)立的內(nèi)涵，但又相輔相成，不 可分割。 這一數(shù)據(jù)表明我國農(nóng)村基層村落經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)實(shí)狀況并未得到根本改觀。 村落農(nóng)民體育 本研究認(rèn)為， 村落 農(nóng)民體育是在農(nóng)村村落開展的一種文化活動(dòng)，是以村落農(nóng)民為主要參加對象，以健身性活動(dòng)和身體練習(xí)為主要手段，以增進(jìn)農(nóng)民健康、豐富農(nóng)民業(yè)余文化生活、促進(jìn)農(nóng)村村落物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)為主要目的的一種群眾性體育活動(dòng)。北京奧運(yùn)會(huì)的 “ 平民化 ” 歸根結(jié)底就是將北京奧運(yùn)會(huì)辦成一屆 “ 平民奧運(yùn) ” ，讓所有普通老百姓包括來自農(nóng)村基層的村落農(nóng)民也能夠參與奧運(yùn)、感悟奧運(yùn)、享受奧運(yùn)，這一點(diǎn)正恰如其分地體現(xiàn)在 “ 人文奧運(yùn) ” 理念的核心內(nèi)涵之中，也與 “ 現(xiàn)代奧運(yùn)之父 ”顧拜旦先生提出的重在參與的理念不謀而合。在北京奧運(yùn)會(huì)的 “ 三大理念 ” 中，人文奧運(yùn)是靈魂。奧運(yùn)期間，首都博物館推出的《中國記憶 —— 5000年文明瑰寶展》，調(diào)集了全國 26省區(qū)市 55家博物館的 169件鎮(zhèn)館之寶，按歷史先后順序分為 “ 曙光初照 ” 、 “ 禮樂安邦 ” 、 “ 盛事華章 ” 、 “ 古典終結(jié) ” 四 個(gè)部分，以文物珍寶勾勒出中國五千 年的文明 就是一個(gè)鮮活的例子。人文是一個(gè)多義詞，迄今為止，關(guān)于人文的界定，眾說紛紜，各見其殊。 但是，綜合來看，已有的相關(guān)研究也表現(xiàn)出了以下特點(diǎn)和不足：（ 1）將北京奧運(yùn)會(huì)與農(nóng)民體育尤其是基層村落農(nóng)民體育進(jìn)行的并聯(lián)研究尚屬少見；（ 2）理論研究的深度及廣度 不夠，如已有的研究僅從最基本的認(rèn)知關(guān)系上將北京奧運(yùn)會(huì)帶入農(nóng)民體育的研究，而并沒有通過全方位的視角去探討北京奧運(yùn)會(huì)與農(nóng)民體育的相互作用；（ 3）調(diào)查對象存在一定的局限性。一方面，在基層農(nóng)村村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后、信息傳遞方式相對落后、農(nóng)民文化素質(zhì)相對低下的現(xiàn)實(shí)狀況下，農(nóng)民群體是否知道北京奧運(yùn)會(huì)，了解多少？北京奧運(yùn)會(huì)如何將宣傳的重心下移到 2 基層村落，如何為廣大農(nóng)民所認(rèn)識？另一方面，北京奧運(yùn)會(huì)的舉辦對基層村落體育農(nóng)民是否有影響，其影響效果如何？效應(yīng)如何？這兩個(gè)問題也是本課題研究核心所在。 43 6 參考文獻(xiàn) 24 ii 北京奧運(yùn)會(huì)對村落農(nóng)民體育作用的 “ 后奧運(yùn)效應(yīng) ” 分析 9 研究對象 9 問卷調(diào)查法 毋庸置疑，北京奧運(yùn)會(huì)的舉辦極大地促進(jìn)了我國競技體育的發(fā)展，同時(shí)，北京奧運(yùn)會(huì)也應(yīng)為我國群眾體育的發(fā)展起到帶動(dòng)和輻射 作用。 文獻(xiàn)檢索表明，將北京奧運(yùn)會(huì)與農(nóng)民體育結(jié)合起來的相關(guān)研究可謂寥寥無幾，主要有如下三文：龐慶軍在《 2020 年北京奧運(yùn)會(huì)與中國農(nóng)村體育發(fā)展 —— 湖南省湘西土家族自治州的農(nóng)民體育實(shí)證研究》中，通過對湖南省湘西土家族自治州 農(nóng)民體育現(xiàn)狀的實(shí)證調(diào)查，認(rèn)為 “ 隨著 2020 年北京奧運(yùn)會(huì)舉辦日期的臨近，農(nóng)民的體育熱情高漲，體育意識增強(qiáng)，農(nóng)村的各項(xiàng)體育活動(dòng)及比賽明顯增多，且組織形式多樣，賽事內(nèi)容豐富，特別是帶有濃烈土家族特色的民俗體育活動(dòng)，得到了廣大農(nóng)民的支持和廣泛 3 的參與 ” 。 創(chuàng)新點(diǎn) 研究創(chuàng)新之 一 ，研究視角上的創(chuàng)新 ： 基層村落農(nóng)民體育的研究是農(nóng)民體育研究的重要構(gòu)件，也是農(nóng)民體育研究易被忽視的環(huán)節(jié)。 二是文化傳播和展現(xiàn)的奧運(yùn)。 四是以人為本的奧運(yùn)。 北京奧運(yùn)會(huì)的 “ 平民化 ” 是北京奧運(yùn)會(huì)提倡的 “ 人文奧運(yùn) ” 理念的題中應(yīng)有之義。 農(nóng)民體育 梳理有關(guān)農(nóng)民體育的研究發(fā)現(xiàn)，鮮少有人對農(nóng)民體育的概念加以界定。 比較分析法 首先，從空間角度將不同地域的村落