【正文】 另外，美國學(xué)校的懲罰制度，允許孩子在走向社會之前有犯錯誤的經(jīng)歷，有了這種“自己教育自己”的經(jīng)歷，才可在將來不犯錯誤或少犯錯誤。作者通過一件發(fā)生在他兒子身上的趣事說明了這點。 美國的孩子可以根據(jù)各自的實際情況，分科選擇不同的學(xué)段進行學(xué)習(xí)，而我國的孩子只能按年級學(xué)習(xí)各門功課，可見美國教育重視個性發(fā)展 。全書說道理的地方也不多，例子倒是 非常有趣。因此，創(chuàng)造性只能培養(yǎng)，不能教！教育工作者就是要去創(chuàng)造這樣一種 適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的環(huán)境。 然而不能否認的是，在我們的家長與教師群中，大部分的師長寄孩子于很高的期望，他們不允許孩子失敗，不接受孩子的失敗。 畫面一：踏進三（ 4）班課堂，面對著一張張自我感覺良好，充滿個性的笑顏，我應(yīng)對的是一張神情高度嚴(yán)肅，臉色絕對難看的尊師之顏；隨著雙眉緊鎖，不由計上心頭，一上場便 殺了個“回馬槍”，給那些自命不凡的孩子來了個“下馬威”。 與亞洲一些國家的孩子相比，美國孩子往往更開朗，更敢作敢為，而且更富于表現(xiàn)欲。 四、要不要懲罰孩子？ “美國是個法制社會。全書一共有十部分組成，再加上一個引子和一個后記。 由此，我不禁想到：我也是一位教師，參加課程改革也有十年了，素質(zhì)教 育天天高喊，可是，我們的素質(zhì)教育和美國的素質(zhì)教育究竟有何區(qū)別呢 ?帶著這些問題我一口氣看完了這本書。 書中描述的是美國的教育情況，對照的是中國的教育現(xiàn)狀。因此，創(chuàng)造性或創(chuàng)造力是指能打破常規(guī)去產(chǎn)生具有現(xiàn)實意義的東西的特性或能力。作者認為，創(chuàng)造性是“創(chuàng)”與“造”兩方面的有機結(jié)合?！钡?，美國學(xué)校的懲罰制度，允許孩子在走上社會以前有犯錯誤的經(jīng)歷，有了這種“自己教育自己”的經(jīng)歷，才有可能在將來不犯或少犯錯誤。可后來，作者通過觀察，發(fā)現(xiàn)美國孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是畫得獨特不獨特。 素質(zhì)教育要走向完全成熟，需要教育者有開放的視 野，有創(chuàng)新的教育理念。一個好的提問比一個好的回答更有價值！” 二、要不要投自己一票？ 美國人從小教育孩子：做你認為應(yīng)該做的事！而我們中國人首先考慮的不是應(yīng)該做什么，而是別人會怎么看我做什么？在一張記名選票上投自己的贊成票很難，難就難在實現(xiàn)內(nèi)心的 飛躍！“如果連你都不相信你自己，誰還敢投你的票呢” 當(dāng)我們這樣想的時候，我們的內(nèi)心就實現(xiàn)了一個質(zhì)的飛躍。它以一名留美博士眼中的中美教育為副題，從他年幼的兒子在美國所受的教育與在國內(nèi)的教育相比，而進行的一系列的深層次的理性思考。 盡管那男孩并不怎么會拉小提琴，但他表現(xiàn)出來的卻是百分之一百二十的自信?！蔽殷@嘆：“ 嗚呼，哀哉！如此不自信。也就是說，創(chuàng)造必須具有兩個要件：不打破常規(guī)，無所謂“創(chuàng)”；不“造”出具有現(xiàn)實意義的東西，只能是天花亂墜的想入非非。作者既是一個父親又是一個教育家，他用邊敘事邊議論的形式，以小見大的方法，剖析了中美教育的差距。我想如果沒有一個參照物，中國的孩子就根本無法下筆。創(chuàng)造是教育的核心、靈魂，愿中國教育創(chuàng)造之花像陶先生所期望的 那樣開得更美更艷 ! 第五篇：《素質(zhì)教育在美國》讀后感 《素質(zhì)教育在美國》讀后感 嚴(yán)塘中學(xué)譚諄祺 由于本人是非師范生，所以深知自己在教育理論知識上的不足，所以在入職前的那段日子里，我在網(wǎng)上選了好幾本有關(guān)教育的書，其中《素質(zhì)教育在美國》這本書成為了我的首選。美國由此流行這樣一句話：天不怕，地不怕，就怕老師打電話，而美國家長對學(xué)校的懲罰措施也見怪不怪，并十分理解。由此可見，科學(xué)有效的懲戒應(yīng)當(dāng)被看作是一種真正為學(xué)生負責(zé)，全面體現(xiàn)學(xué)校育人功能的手段，是必不可少的 。可是過后卻發(fā)現(xiàn)，美國孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是有沒有獨特之處。美國的孩子從小學(xué)開始，每隔一段時間就會搞一個“職業(yè)日”，請社會上各行各業(yè)，甚至“三教九流”的人到學(xué)校來給孩子們介紹各自的工作 ，什么律師啦、拍賣行的拍賣師啦、汽車推銷員啦、消防隊員啦、警察啦、運動員啦、作家啦，等等。通過學(xué)習(xí)和閱讀，對我的美術(shù)教育也有一定的影響和思考。所以作者的美國教授總是愛說“沒有提問，就沒有回答。驀然驚覺，我頓感汗顏，反省自己在賞識教育這一塊的實踐還未見奇效。當(dāng)我高聲表揚某同學(xué)朗讀不錯時，他則輕蔑哼哼，不屑一顧地嚷道：“為什麼不表揚我，我比他讀得更好？”聽！多自負呀！心頭盛怒得我那容得下他如此自傲，不免劈頭蓋臉一頓教育，意欲澆滅那閃閃跳動得自信火花，還孩子一個“自知之明”。這個節(jié)目其實很簡單，在每次 30 分鐘的時間里，由“天才老爹”比利”但是，美國學(xué)校的懲罰制度，允許孩子在走上社會以前有犯錯誤的經(jīng)歷，有了這種“自己教育自己”的經(jīng)歷，才有可能在將來不犯或少犯錯誤。創(chuàng)造性思維是可以“訓(xùn)練”出來的。美國的孩子在小學(xué)五年級就開始寫調(diào)查報告，而中國的學(xué)生在上大學(xué)時，才開始學(xué)習(xí)寫調(diào)查報告，可見美國認識到社會對孩子成長作用很大 。而這一個個生動有趣的實例卻說明了一個個讓人無法釋懷的道理。沒有對常規(guī)的挑戰(zhàn)，就沒有創(chuàng)造。每一節(jié)都剖析了一個問題。 四、要不要懲罰孩子？ “美國是個法制社會。第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。 我們正在進行課改，教師由