【正文】 國教育工作者的認(rèn)識中，創(chuàng)造性是可以“教”出來的。 我們正在進(jìn)行課改，教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢W(xué)生學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)者、參與組織者，以學(xué)生為主體，采用開放式、啟發(fā)式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考、大膽質(zhì)疑、自己動手動腦動手，實踐探索、合作交流。 美國的孩子可以根據(jù)各自的實際情況，分科選擇不同的學(xué)段進(jìn)行學(xué)習(xí)，而我國的孩子只能按年級學(xué)習(xí)各門功課，可見美國教育重視個性發(fā)展 。第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。全書說道理的地方也不多，例子倒是非常有趣。 四、要不要懲罰孩子？ “美國是個法制社會。因此，創(chuàng)造性只能培養(yǎng)，不能教！教育工作者就是要去創(chuàng)造這樣一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的環(huán)境。每一節(jié)都剖析了一個問題。 一、創(chuàng)造性能不能教？ 在許多中國教育工作者的認(rèn)識中，創(chuàng)造性是可以“教”出來的。沒有對常規(guī)的挑戰(zhàn)，就沒有創(chuàng)造。法律條 文擺在那里，沒有人苦口婆心地勸你不要犯錯誤，有的只是照章辦事的人員。而這一個個生動有趣的實例卻說明了一個個讓人無法釋懷的道理。在國內(nèi)，作者就開始讓三歲的兒子接受中國畫的啟蒙教育，兒子的國畫有板有眼、像模像樣。美國的孩子在小學(xué)五年級就開始寫調(diào)查報告，而中國的學(xué)生在上大學(xué)時，才開始學(xué)習(xí)寫調(diào)查報告，可見美國認(rèn)識到社會對孩子成長作用很大 。把課堂還給學(xué)生，把快樂還給學(xué)生，讓孩子們在極度輕 松自如的心境下自主探索與體驗生命本體的狀態(tài)，例如我們現(xiàn)在開設(shè)的活動課或綜合實踐課就是要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和運用知識和能力的活動，還可以增加一些了解社會、接觸社會的活動，讓每個學(xué)生都有權(quán)利選擇體驗的職位，學(xué)會承擔(dān)、學(xué)會接受。創(chuàng)造性思維是可以“訓(xùn)練”出來的。而對常規(guī)的挑戰(zhàn)的第一步，就是提問。”但是，美國學(xué)校的懲罰制度，允許孩子在走上社會以前有犯錯誤的經(jīng)歷，有了這種“自己教育自己”的經(jīng)歷，才有可能在將來不犯或少犯錯誤。通過學(xué)習(xí)和閱讀，對我的美術(shù)教育也有一定的影響和思考。這個節(jié)目其實很簡單，在每次 30 分鐘的時間里，由“天才老爹”比利比利當(dāng)我高聲表揚某同學(xué)朗讀不錯時，他則輕蔑哼哼，不屑一顧地嚷道：“為什麼不表揚我，我比他讀得更好？”聽！多自負(fù)呀！心頭盛怒得我那容得下他如此自傲，不免劈頭蓋臉一頓教育，意欲澆滅那閃閃跳動得自信火花，還孩子一個“自知之明”?！拔覀儾桓遥　薄坝泻尾桓?？”我惑曰。驀然驚覺，我頓感汗顏，反省自己在賞識教育這一塊的實踐還未見奇效。作者認(rèn)為，創(chuàng)造性是“創(chuàng)”與“造”兩方面 的有機(jī)結(jié)合。所以作者的美國教授總是愛說“沒有提問，就沒有回答?！钡牵绹鴮W(xué)校的懲罰制度，允許孩子在走上社會以前有犯錯誤的經(jīng)歷，有了這種“自己教育自己”的經(jīng)歷，才有可能在將來不犯或少犯錯誤。通過學(xué)習(xí)和閱讀，對我的美術(shù)教育也有一定的影響和思考?？珊髞?，作者通過觀察，發(fā)現(xiàn)美國孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是畫得獨特不獨特。美國的孩子從小學(xué)開始，每隔一段時間就會搞一個“職業(yè)日”，請社會上各行各業(yè)，甚至“三教九流”的人到學(xué)校來給孩子們介紹各自的工作 ，什么律師啦、拍賣行的拍賣師啦、汽車推銷員啦、消防隊員啦、警察啦、運動員啦、作家啦，等等。 素質(zhì)教育要走向完全成熟，需要教育者有開放的視野，有創(chuàng)新的教育理念?？墒沁^后卻發(fā)現(xiàn)，美國孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是有沒有獨特之處。學(xué)生違反了哪一條，自己對號入坐，該受什么處罰，就會受到什么處罰，學(xué)生心里非常清楚，因而也非常具有規(guī)則意識。由此可見，科學(xué)有效的懲戒應(yīng)當(dāng)被看作是一種真正為學(xué)生負(fù)責(zé)，全面體現(xiàn)學(xué)校育人功能的手段，是必不可少的 。我們的先人懲罰了學(xué)生幾千年，不見得毀滅了多少孩子。美國由此流行這樣一句話：天不怕，地不怕，就怕老師打電話，而美國家長對學(xué)校的懲罰措施也見怪不怪，并十分理解。 由此可見 ,中國的教育注重技能的傳授，在這種忽略學(xué)生自身創(chuàng)造性的知識與技能的教學(xué)下，學(xué)生形成了較強(qiáng)的復(fù)制能力，而其個性和創(chuàng)新性卻得不到很好的發(fā)展，甚至被壓抑。創(chuàng)造是教育的核心、靈魂，愿中國教育創(chuàng)造之花像陶先生所期望的 那樣開得更美更艷 ! 第五篇：《素質(zhì)教育在美國》讀后感 《素質(zhì)教育在美國》讀后感 嚴(yán)塘中學(xué)譚諄祺 由于本人是非師范生，所以深知自己在教育理論知識上的不足，所以在入職前的那段日子里，我在網(wǎng)上選了好幾本有關(guān)教育的書，其中《素質(zhì)教育在美國》這本書成為了我的首選。而我們中國的孩子受幾千年的陳舊思想觀念影響，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，對社會的了解少之有少，在父母的庇護(hù)下把社會想象的過于美好，長大后社會競爭力低下。我想如果沒有一個參照物，中國的孩子就根本無法下筆。作者以自己的兒子在美國的學(xué)習(xí)中的“小故事”為素材，通過一個又一個立體生動的案例分析，深入淺出地闡明了美國素質(zhì)教育的特點 ，在對比中讓我們清醒地認(rèn)識到中國目前教育所面臨的困窘，發(fā)人深思。作者既是一個父親又是一個教育家，他用邊敘事邊議論的形式，以小見大的方法，剖析了中美教育的差距。當(dāng)我們這樣想的 .時候，我們的內(nèi)心就實現(xiàn)了一個質(zhì)的飛躍。也就是說，創(chuàng)造必須具有兩個要件：不打破常規(guī)，無所謂“創(chuàng)”；不“造”出具有現(xiàn)實意義的東西，只能是天花亂墜的想入非非。 第四篇：《美國的素質(zhì)教育》讀后感 [大全 ] 《美