【正文】 :紅色沂蒙精神三分鐘演講)③在振興中華民族偉業(yè)中我們將怎樣繼承和弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神？一是把弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神與推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化緊密結(jié)合起來(lái)。我們一定要以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，大力弘揚(yáng)井岡山精神，為實(shí)現(xiàn)江西在中部地區(qū)崛起和全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而努力奮斗2. 長(zhǎng)征精神的形成及其內(nèi)涵？在振興中華民族偉業(yè)中我們將怎樣繼承和弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神？①長(zhǎng)征精神的形成１９３１年“九一八”事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了停止內(nèi)戰(zhàn)、建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，但國(guó)民黨蔣介石仍頑固堅(jiān)持其“攘外必先安內(nèi)”的反動(dòng)政策，調(diào)動(dòng)１００萬(wàn)大軍“圍剿”紅軍和各蘇區(qū)，其中以５０萬(wàn)兵力直逼中央蘇區(qū)。中國(guó)革命精神是當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神，是當(dāng)代中國(guó)的民族精神?？窟@種精神，星星之火可以燎原，靠這種精神中國(guó)的現(xiàn)代化可以實(shí)現(xiàn)。在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐過(guò)程中，堅(jiān)持實(shí)事求是，使馬克思主義不斷豐富和發(fā)展。艱苦奮斗的作風(fēng)：堅(jiān)定的信念，不能停留在口頭上，而要付諸行動(dòng)，井岡山軍民艱苦奮斗的作風(fēng)，是非常突出的,在群眾中作為佳話。②井岡山精神的內(nèi)涵。①井岡山精神的形成井岡山是中國(guó)革命的搖籃。必須腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地做好本職工作。旺盛的革命意志和蓬勃的朝氣，是領(lǐng)導(dǎo)者開(kāi)拓領(lǐng)導(dǎo)工作新局面的思想基礎(chǔ)和精神力量。進(jìn)一步解放思想必須適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐；必須牢固樹(shù)立開(kāi)拓意識(shí)，把大膽探索的勇氣同科學(xué)求實(shí)的精神統(tǒng)一起來(lái)；必須始終保持與時(shí)俱進(jìn)的思想狀態(tài)，不斷提高黨員干部的整體素質(zhì)，以適應(yīng)形勢(shì)和任務(wù)的要求。陳毅曾動(dòng)情地說(shuō)過(guò)這樣一句話，“我死都忘不了沂蒙山。沂蒙人民將愛(ài)黨愛(ài)軍的一腔情懷轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，積極參軍參戰(zhàn)，赴湯蹈火，在所不惜。古語(yǔ)云：創(chuàng)業(yè)難、守業(yè)更難。雖然“沂蒙”這一區(qū)域概念出現(xiàn)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，是紅色文化的產(chǎn)物，但是就其專屬區(qū)而言，卻是具有相對(duì)獨(dú)立人文精神的歷史文化區(qū)域。沂蒙精神是中國(guó)共產(chǎn)黨偉大精神在沂蒙和山東地區(qū)的展現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨偉大精神的延續(xù)、發(fā)展和升華。貧困的地理、自然條件和長(zhǎng)期的文化積淀，造就了沂蒙人民含辛茹苦、吃苦耐勞、不屈不撓的精神品格。改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，沂蒙人民這種堅(jiān)定正確的政治信仰更突出地表現(xiàn)為高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的偉大旗幟，自覺(jué)與黨中央保持高度一致，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。只有在為遠(yuǎn)大理想的頑強(qiáng)奮斗中，青年的人生抱負(fù)才能真正實(shí)現(xiàn)，青年的人生道路才會(huì)煥發(fā)光彩。今天，我們要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育，了解長(zhǎng)征的歷史和長(zhǎng)征精神，正確認(rèn)識(shí)長(zhǎng)征和長(zhǎng)征精神在中國(guó)歷史上的重要地位和作用，真正懂得沒(méi)有長(zhǎng)征就沒(méi)有今天的新中國(guó)，長(zhǎng)征精神至今仍然是我們的傳家寶。遵義會(huì)議以后，以毛澤東為核心的黨中央，不唯上、不唯書、只唯實(shí)，反對(duì)右、反對(duì)“左”、堅(jiān)持正確路線，基于中國(guó)國(guó)情和紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的實(shí)際，創(chuàng)造性地實(shí)行了一系列新的方針、政策和辦法，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。長(zhǎng)征精神的本質(zhì)，就是讓勞苦大眾擺脫剝削和壓迫，求生存獲解放. 第一，對(duì)革命的無(wú)限忠誠(chéng)和對(duì)黨的信念堅(jiān)定，是紅軍長(zhǎng)征的根本要義，這是紅軍將士最終戰(zhàn)勝敵人克服險(xiǎn)阻的原動(dòng)力，是整個(gè)長(zhǎng)征精神之源；革命的理想信念是長(zhǎng)征精神最基本的思想內(nèi)核。 長(zhǎng)征精神的形成及其內(nèi)涵？在振興中華民族偉業(yè)中我們將怎樣繼承和弘揚(yáng)偉大的長(zhǎng)征精神？ （1）長(zhǎng)征精神的形成：長(zhǎng)征精神是在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)向抗日戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)折時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨以毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思列寧主義原理，同黨內(nèi)分裂勢(shì)力、黨外敵對(duì)勢(shì)力和各種困難進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中，形成的一種信念堅(jiān)定、不畏艱辛、勇往直前的革命英雄主義和樂(lè)觀主義優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。這種大融匯、大統(tǒng)一，不但反映了20世紀(jì)中國(guó)歷史發(fā)展的客觀要求，體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代史的主旋律和時(shí)代的最強(qiáng)音，而且體現(xiàn)了它和社會(huì)主義精神文明的內(nèi)在統(tǒng)一性，成為今天社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容和重大特色。具有原創(chuàng)性的民族精神必然催生出新的民族精神。井岡山精神并不游離于民族精神之外，而是在民族精神傳承中的偉大創(chuàng)造。井岡山精神從孕育、發(fā)展到成熟的過(guò)程，完整地記錄了以毛澤東同志、朱德同志為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)國(guó)家前途、民族命運(yùn)的艱辛探索和對(duì)社會(huì)理想、人生價(jià)值的深層思考，對(duì)中國(guó)革命的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。作為一名人民教師，一個(gè)眼神、一個(gè)微笑、一句誠(chéng)摯的祝福，都會(huì)給孩子的身心帶來(lái)不可估量的影響。懷著好奇的心情，我把折疊成心形的信帶回了辦公室。 在我心中，每個(gè)孩子都是善良的天使。記得剛畢業(yè)那會(huì)兒，班上有一個(gè)全校出了名的壞孩子，在家長(zhǎng)眼中她是叛逆的，在老師眼中她是不可理喻的，在同學(xué)眼中她是不受歡迎的。把危險(xiǎn)留給自己，把安全留給學(xué)生，心中充滿大愛(ài)，卻惟獨(dú)沒(méi)有自己的“最美女教師”張麗莉；在最崎嶇的山路上點(diǎn)燃知識(shí)的火把，在最寂寞的懸崖邊拉起孩子們求學(xué)的小手，為村民走出彝寨架起云梯的李桂林、陸建芬夫婦；從零開(kāi)始，從鄉(xiāng)村開(kāi)始，從識(shí)字和算術(shù)開(kāi)始，用一輛破舊三輪車載回孩子們“精神食糧”，播下希望與夢(mèng)想的“80后最美鄉(xiāng)村女校長(zhǎng)”李靈………類似的事跡還有太多太多，感人的故事每天都在上演。青山那個(gè)綠水哎 多好看，風(fēng)吹那個(gè)草低哎 見(jiàn)牛羊。吃苦耐勞、無(wú)私奉獻(xiàn)的“沂蒙精神”，在這片一千八百公里的土地上薪火相傳、生生不息，“高山仰止，景行行止”，雖不能至，心向往之，在先賢英烈和這些光輝形象面前，我能做些什么呢，又該做些什么呢？選擇了教師，我無(wú)怨無(wú)悔；走上了講臺(tái)，我熱血澎湃。認(rèn)識(shí)這個(gè)小女孩是在一次感恩教育課上，我布置了一個(gè)小小的作業(yè)，每人寫一句話給自己的爸爸媽媽。一次課上，我熱情洋溢的講授新課。我挺喜歡你的，即使內(nèi)心難受還強(qiáng)顏歡笑，不容易的，辛苦您了。我要把夢(mèng)想放在孩子們的手中，讓他們稚嫩的心從此開(kāi)始飛翔；我要把自信注入孩子們的心田，讓他們的生命之歌從此開(kāi)始嘹亮。 堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)：，這是革命勝利的可靠保證。近代以來(lái)，中國(guó)一步步陷入半封建半殖民地的境地，面對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的三重壓迫，面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略和亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)，無(wú)數(shù)仁人志士奮起抗?fàn)?，救亡圖存，演出了一幕幕愛(ài)國(guó)主義的壯劇。此后的長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，新時(shí)期的“54字創(chuàng)業(yè)精神”、“抗洪精神”、“兩彈一星精神”，還有在突如其來(lái)的“非典”災(zāi)害面前，胡錦濤同志倡導(dǎo)的“萬(wàn)眾一心、眾志成城、團(tuán)結(jié)互助、和衷共濟(jì)、迎難而上、敢于勝利”的精神等，都是井岡山精神的延伸和具有時(shí)代內(nèi)涵的發(fā)展。當(dāng)然，對(duì)革命傳統(tǒng)要繼承又要發(fā)展。是中華民族百折不撓，自強(qiáng)不息的民族精神的最高體現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從勝利走向勝利的偉大精神力量。紅軍長(zhǎng)征是在極為險(xiǎn)惡的戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙和自然環(huán)境下進(jìn)行的，經(jīng)歷和承受了中外歷史上罕見(jiàn)的艱難險(xiǎn)阻。作為一次涉及全國(guó)各支紅軍部隊(duì)和各個(gè)根據(jù)地的大范圍戰(zhàn)略行動(dòng)，全黨能否始終保持高度的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，從革命的根本利益出發(fā)，自覺(jué)服從大局，勇于犧牲奉獻(xiàn)，互相配合支持，使長(zhǎng)征形成了一個(gè)形散神不散的整體，使敵人無(wú)法集中兵力于一個(gè)方向，根本實(shí)現(xiàn)不了各個(gè)擊破的圖謀。 c、在各項(xiàng)工作中把長(zhǎng)征精神落到實(shí)處。 “愛(ài)黨愛(ài)軍”是沂蒙精神的靈魂，展示了沂蒙人民所具有的立場(chǎng)堅(jiān)定、方向明確、追求執(zhí)著的崇高政治信仰。不安于現(xiàn)狀，不墨守成規(guī)，敢于走前人沒(méi)走過(guò)的路，這是沂蒙人的重要特點(diǎn)和秉性。 “無(wú)私奉獻(xiàn)”概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、勇于奉獻(xiàn)的價(jià)值取向，這是沂蒙精神的核心。c在改革開(kāi)放時(shí)期，沂蒙精神的發(fā)展體現(xiàn)為沂蒙人民開(kāi)拓奮進(jìn)的精神風(fēng)貌。一種革命精神的產(chǎn)生離不開(kāi)其必備的思想基礎(chǔ)、階級(jí)基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)和特定的歷史環(huán)境等因素。 革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，沂蒙人民的“愛(ài)黨愛(ài)軍”和“無(wú)私奉獻(xiàn)”主要表現(xiàn)在哪些方面？沂蒙人民能夠“愛(ài)黨愛(ài)軍”“無(wú)私奉獻(xiàn)”的主要原因？ 答：沂蒙精神作為中華民族精神在沂蒙老區(qū)的一種具體承載是沂蒙人民在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中逐步形成的一種先進(jìn)群體意識(shí)，是與井岡山精神、延安精神、西柏坡等精神一脈相承的偉大革命精神，是千萬(wàn)沂蒙人民的強(qiáng)大精神支柱。 “無(wú)私奉獻(xiàn)”概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、敢于奉獻(xiàn)的價(jià)值取向，這是沂蒙精神的核心。沂蒙人民的“開(kāi)拓奮進(jìn)”和“艱苦創(chuàng)業(yè)”主要表現(xiàn)在哪些方面？結(jié)合自身的實(shí)際說(shuō)明大學(xué)生在成長(zhǎng)、成才過(guò)程中如何弘揚(yáng)“開(kāi)拓奮進(jìn)”和“艱苦創(chuàng)業(yè)”精神？ 答：“開(kāi)拓進(jìn)取，艱苦創(chuàng)業(yè)”概括了沂蒙人民追求進(jìn)步、改革創(chuàng)新、敢為人先的先進(jìn)思想意識(shí)，體現(xiàn)了沂蒙人民不管在什么困難條件下，都能自力更生、堅(jiān)韌不拔、艱苦奮斗的精神風(fēng)貌。善當(dāng)勤奮好學(xué)、刻苦攻關(guān)的螺絲釘。每個(gè)大學(xué)生必須樹(shù)立知難而進(jìn)、不怕挫折、大膽探索、勇于實(shí)踐的新風(fēng)貌，堅(jiān)定地站在時(shí)代潮流的前頭，發(fā)揚(yáng)開(kāi)拓進(jìn)取精神，帶領(lǐng)群眾努力開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。要勤儉干事業(yè)。土地革命時(shí)期，以毛澤東同志、朱德同志為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，在秋收起義和南昌起義遭到嚴(yán)重挫折的情況下，把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，審時(shí)度勢(shì)，率領(lǐng)工農(nóng)革命軍進(jìn)軍井岡山，在白色政權(quán)的四面包圍之中建立起全國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。（三）依靠群眾、勇于勝利是井岡山精神的基石。我們今天建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，也必須具有這種理想和信念。在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)持續(xù)發(fā)展中，只有具備強(qiáng)大的民族創(chuàng)新精神和能力，才能促進(jìn)科技進(jìn)步，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷升級(jí)，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中保持有利位臵。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是中華民族精神的核心。井岡山精神不但集民族精神之大成，而且是傳統(tǒng)民族精神和當(dāng)代時(shí)代精神的大融匯、大統(tǒng)一。至此，紅二、四方面軍也勝利地完成了長(zhǎng)征。全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，充分運(yùn)用好這一馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新重大成果，不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)的革命作風(fēng)，切實(shí)把黨的先進(jìn)性體現(xiàn)到不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的各項(xiàng)工作中。而我們更要要樹(shù)立不怕吃苦，頑強(qiáng)拼搏的創(chuàng)業(yè)精神，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，克服學(xué)習(xí)道路上的種種困難，以自己的知識(shí)和能力，去開(kāi)創(chuàng)自己的事業(yè)。艱苦創(chuàng)業(yè)的精神風(fēng)貌。沂蒙人民用勤勞的雙手，改造山山低頭，改造水水讓路，改造地地豐收，以實(shí)際行動(dòng)與成就，詮釋了艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。2沂蒙精神的人民性特征。④結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際說(shuō)明弘揚(yáng)沂蒙精神的重要價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。最后，愛(ài)黨愛(ài)軍、無(wú)私奉獻(xiàn)的沂蒙精神，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立服務(wù)社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)，努力把自己塑造成社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人，具有強(qiáng)烈的引導(dǎo)、教育作用。①愛(ài)黨愛(ài)軍的主要表現(xiàn)1抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)在沂蒙山區(qū)開(kāi)辟了全國(guó)著名的抗日根據(jù)地。沂蒙人民從中看到了希望，從內(nèi)心深處產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)的愛(ài)戴之情，積極參軍參戰(zhàn)，無(wú)私支援革命，與黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)一道奮力抵抗日寇的侵略。5. 改革開(kāi)放新時(shí)期，為了擺脫貧窮，振興沂蒙，帶領(lǐng)沂蒙人民早日走向致富路，又涌出眾多吃苦在前、享受在后、帶頭無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀沂蒙兒女。民兵穿著草鞋，戴著草帽給戰(zhàn)場(chǎng)抬擔(dān)架，推獨(dú)輪車，打水織布。蒙山高，沂水長(zhǎng)，好紅嫂，永難忘沂蒙，血染的沂蒙，英雄的沂蒙，深情地沂蒙，讓人蕩氣回腸的沂蒙。 樹(shù)碑昭英烈，存史啟后人?？墒腔慕家巴饽睦锶フ宜?？為了救人，來(lái)不及多想，年輕大嫂解開(kāi)衣襟，將自己的乳汁一滴一滴，滴進(jìn)小戰(zhàn)士嘴里，把他從鬼門關(guān)里救了回來(lái)。但我認(rèn)為踐行群眾路線就在于我們?nèi)粘５墓ぷ髦?，就在于平時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行動(dòng)中