【正文】 代散文, 散文文 體當(dāng)下的定位是把散文作為“文學(xué)” , 以“人”為主要觀照主體, 情理并茂, 充滿意趣, 主體色彩鮮明, 并以其個(gè)性化的審美特征, 日?；念}材選擇, 隨意性的寫作風(fēng)格, 富有意蘊(yùn)、意味、意境的文學(xué)性語(yǔ)言, 獲得了人們的廣泛認(rèn)可。前者“第一個(gè)考慮的是它的體式” ,并且因?yàn)閷W(xué)生能知道文本的基本內(nèi)容, 所以便不教學(xué)生深入“認(rèn)識(shí)散文所寫到的東西, 而是教學(xué)生去理解和體驗(yàn)`寫39。春有柳絮依舊，秋有楓葉再紅，無(wú)數(shù)個(gè)物是人非的故事不斷發(fā)生，惟有記憶深處的故事還遲遲不肯老去。時(shí)光無(wú)聲的悄悄走過(guò)，卻不小心留下了痕跡。“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)后更無(wú)花。金秋時(shí)節(jié)，微微寒涼。過(guò)去、曾經(jīng)、有些、或許、大概、追述這些模棱兩可的字詞，增添寒冷而平靜的生活，有著無(wú)比的樂(lè)趣和趣味，感感嘆嘆，念念想想，一些事，一些物，一些人就這樣被歲月穿越，如蒲公英飄去，一個(gè)未知的未來(lái)。故看著學(xué)校那倆棵依偎的樹(shù)，共同經(jīng)歷春夏秋冬，從來(lái)沒(méi)有抱怨，只有在默默的你看著我，我看著你，等待春天的來(lái)臨。每年五月端午節(jié)的“龍舟會(huì)”，是三道堰鎮(zhèn)久負(fù)盛名的傳統(tǒng)文化節(jié)。城鎮(zhèn)建筑以親水性為主題，臨水而筑，以灰瓦白墻、小青瓦屋頂、高低錯(cuò)落的風(fēng)火山墻、挑梁等為特征的徽派建筑與川西民居風(fēng)格溫情結(jié)合，是古鎮(zhèn)一道亮麗的風(fēng)景線。1996年11月，被四川省委、省政府批準(zhǔn)為“四川省小城鎮(zhèn)建設(shè)試點(diǎn)鎮(zhèn)”?；蛟S，這是古代蜀國(guó)的民眾崇敬望叢二帝，而編造的一個(gè)神奇而美好的傳說(shuō)吧?然而，三道堰水資源得天獨(dú)厚，有都江堰內(nèi)江的兩大支流——柏條河、徐堰河，縱貫鎮(zhèn)域全境。而原名，并非是現(xiàn)今的名稱，而是叫“三導(dǎo)堰”，后來(lái)逐步演化才叫“三道堰”的。盡管感覺(jué)似曾相識(shí)，但又寓含厚重地歷史文化底蘊(yùn)，顯然有不同于它處景色的別樣韻雅之感。有幾對(duì)老伉儷興致昂然，選擇了堰橋與河畔及文化廣場(chǎng)不同的視角，愉快地拍下了多張照片。以便先行觀察踩點(diǎn)，做好游覽路線觀賞景點(diǎn)的選擇，確定中途休息與就歺地點(diǎn)，了解返程交通情況等亊項(xiàng)。而在農(nóng)民的眼里，這豐收與繁忙，這曬黑的粗糙肌膚，這額上的縷縷汗水，是滿足，是幸福，更是他們一年四季，對(duì)收獲美好的期盼。在城里人優(yōu)哉游哉，滿腔小資情懷享受這秋韻美景時(shí)，農(nóng)人們一派繁忙，卻也滿心愉悅。閑散的游人，三三兩兩漫步在長(zhǎng)堤上，迎面吹來(lái)幾縷風(fēng)，垂柳飄搖依依，柔軟如姑娘的眼波。荷葉依然亭亭如蓋，就像一群高傲不羈的調(diào)皮少年，一陣風(fēng)吹過(guò)，滿塘擠擠挨挨搖曳舞動(dòng)著，卷起一波又一波或雜亂、或富有節(jié)奏的長(zhǎng)短綠浪。民居建筑就地取材，大塊的火山巖建成了結(jié)實(shí)耐用的房子，冬暖夏涼。我不知道它名字的由來(lái)，但是走在橋上，發(fā)現(xiàn)鋪橋的大理石已經(jīng)磨得特別光滑，大塊大塊的大理石露出了內(nèi)部的紋理，像一幅幅畫，仔細(xì)看來(lái)，這些無(wú)比光滑的石頭，有的像起伏的群山，有的像浩渺的煙波……我不禁感慨：這座橋是經(jīng)歷了多少年的風(fēng)吹雨打、經(jīng)歷了多少年的河水沖刷、經(jīng)歷了多少人馬的踩踏，依舊巋然不動(dòng)在這條清澈的河水之上啊。除了三角梅還有很多我不認(rèn)識(shí)的花、粉的、黃的、紫的……古城路邊隨處可見(jiàn)用鮮花編的花環(huán)，生機(jī)勃勃的鮮花戴在頭上走到哪里都灑滿了一路芬芳。一邊是連綿起伏的蒼山，山頂云霧繚繞、風(fēng)吹云動(dòng)、氣象萬(wàn)千。民居依山而建，三三兩兩的星羅棋布在山坡上、山凹里。今年的夏天真正走進(jìn)彩云之南，領(lǐng)略這里獨(dú)特的地方特色和少數(shù)民族氣息。仰觀天上云卷云舒，坐看閑亭花開(kāi)花落，沒(méi)必要為身外之物勞累自己。思維不再受約束，在沒(méi)有心頭的黑夜里馳騁。而夜，從不計(jì)較其它顏色的挑釁，融入自己寬廣的胸襟，然后將天地萬(wàn)物，都籠罩在一片厚厚的黑色之中。褪去了白天的浮華與喧囂，厚重的黑色，掩蓋了大地在陽(yáng)光下花團(tuán)錦簇的長(zhǎng)袍，寬容地吸納了所有的顏色，將它們統(tǒng)統(tǒng)裝入自己博大的胸懷。’”可見(jiàn)鄒忌很有自知之明。其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”感情色彩是由衷的贊美，口氣亦毋庸置疑?！笆搿睘橐蓡?wèn)代詞，在疑問(wèn)句中常前置，“孰與”即“與孰”。誠(chéng)（確實(shí)，的確） 《列子?愚公移山》 誠(chéng)心、誠(chéng)意 諸葛亮：《出師表》 確實(shí)、的確，與豫州協(xié)規(guī)同力，破曹軍必矣 《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》 表假設(shè)，如果、果真(四)古今異義今齊地方千里(土地方圓)宮婦左右莫不私王。而這位以雄辯著稱的謀臣的諷諫之法更是令人叫絕。提高借助語(yǔ)境推斷文言實(shí)詞意義的能力。至于“違背法令、脫離常規(guī)、不合規(guī)矩的事”，當(dāng)然引起他“心慌”，即使和他“毫不相干”，他也要“悶悶不樂(lè)”。所以作者說(shuō)他“所教的古代語(yǔ)言”“雨靴”“雨傘”都是他逃避現(xiàn)實(shí)生活的道具。繪天繪地，繪出了這幅山水圖的大布局；寫雪寫水，寫的是這幅圖的特定細(xì)部，而且由天上的暖陽(yáng)畫到暖陽(yáng)照耀下的暖城暖山，就山而描出山上的雪，由雪而引出雪中的水，筆勢(shì)順暢，一氣呵成；老舍真是一位丹青高手。先是著力渲染了濟(jì)南冬水的“綠”，一連串五個(gè)“綠”字，作者描寫的是綠萍的綠、水藻的綠、水面柳影的綠，托出的卻是水的綠。中國(guó)繪畫講究“氣韻生動(dòng)”，分筆描畫的雪景，不是呆板的，而是生動(dòng)的。繪畫是“空間藝術(shù)”，須將空間并列的景物按照美的原則加以巧妙的布置。畫城，不畫它的東西南北，“一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著陽(yáng)光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來(lái)把它們喚醒”(注：此句中的山是濟(jì)南城中的山)。濟(jì)南的冬天中，濟(jì)南冬天的總體特征及表現(xiàn) 第一，運(yùn)用色調(diào)的對(duì)比烘托形象。第一篇：寫景散文的教學(xué)內(nèi)容寫景散文的教學(xué)內(nèi)容把握景物的外部特征，包括形態(tài)，聲色味等 分析景物的內(nèi)在品質(zhì)和蘊(yùn)含的作者的思想感情 分析描寫景物的表達(dá)技巧 小說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容 ：教學(xué)內(nèi)容研究的前提：我們可以通過(guò)對(duì)文本的細(xì)讀抓住文本的首尾，線索結(jié)構(gòu)，關(guān)鍵詞句，細(xì)節(jié)等對(duì)文本進(jìn)行解析從而讀出文本所蘊(yùn)含的意義（1）抓住文本首尾（2）抓住文本線索進(jìn)行文本解析，實(shí)例小說(shuō)《藥》明暗線（2）抓住文本結(jié)構(gòu)進(jìn)行解讀（3）抓住關(guān)鍵詞句進(jìn)行文本解讀（4）抓住文本細(xì)節(jié)進(jìn)行解讀小說(shuō)《祝?！肺难晕闹惺穫黝惿⑽牡慕虒W(xué)要點(diǎn)其一，語(yǔ)言與語(yǔ)法學(xué)習(xí)放首位：如詞類轉(zhuǎn)用，推敲句式，重要語(yǔ)句。并對(duì)赫留金說(shuō)“我早晚要收拾你”。作者展開(kāi)想像的翅膀飛上濟(jì)南的云天俯瞰大地，然后對(duì)濟(jì)南大地作了簡(jiǎn)筆的寫意描繪。第三，精心設(shè)計(jì)景物和構(gòu)圖，層層展現(xiàn)景物形象。這一段分筆描繪，從方法看是用工筆，從意境看依然著力于寫意。濟(jì)南稱泉城，水是有名的；濟(jì)南的水來(lái)自大地的深處，浩浩蕩蕩，一年四季奔涌不息，這樣美的形象如何畫出?作者舍棄了濟(jì)南冬水的種種表象，借自己的印象和感受去概括水的鮮明形象，在鮮明的形象中深入抒寫自己獨(dú)特的感受。陽(yáng)光、山川、人物、白雪、綠水，各物各景所表現(xiàn)的都是“暖”這一個(gè)字。②懷舊：他“老是歌頌過(guò)去，歌頌?zāi)切臎](méi)存在過(guò)的東西”，他總認(rèn)為過(guò)去什么都好，其實(shí)意味著對(duì)現(xiàn)實(shí)的恐懼、抗拒。即使官方批準(zhǔn)的東西，他也覺(jué)得“包藏著使人懷疑的成分”，總擔(dān)憂“鬧出什么亂子”。理解和掌握文中重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義和用法。戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊威王非常幸運(yùn)遇到了這樣一位賢臣——鄒忌。這里指奏章）期年之后（期，一周年叫期年；一整月叫期月）（二）詞類活用：朝服衣冠(朝，名詞作狀語(yǔ)；服，名詞作動(dòng)詞)，私我也(美，形容詞意動(dòng)用法)(面，名詞作狀語(yǔ))聞寡人之耳者(聞，動(dòng)詞使動(dòng)用法)（三）一詞多義修（興建，建造），內(nèi)修政理（整治）（撰寫）（長(zhǎng)，高）朝 《史記?廉頗藺相如列傳》 上朝、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊 《戰(zhàn)國(guó)策?鄒忌諷齊王納諫》 朝拜 《戰(zhàn)國(guó)策?鄒忌諷齊王納諫》 朝廷《戰(zhàn)國(guó)策?鄒忌諷齊王納諫》 早晨(zhāo)孰 代詞，誰(shuí)，自以為不如 同“熟”，仔細(xì)。“與??孰”是由“孰與”演變而來(lái)，意義與“孰與”相同，都表比較。有何不同？請(qǐng)從原文中找出并說(shuō)明其感情色彩。暮寢而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。夜，是安靜的。白天的色彩斑斕，繽紛得令人眼花繚亂。黑色并不單調(diào)，尋浩瀚的黑色，會(huì)帶著你的思維，暢游遙遠(yuǎn)的宇宙空間。夜讓人們懂得生活的意義在于讓自己滿意。——陶淵明第三篇：寫景散文云南印象沒(méi)有來(lái)到云南之前，云南只是一個(gè)抽象的概念，概念來(lái)自于書籍、圖片和各種媒體，并沒(méi)有鮮活和生動(dòng)起來(lái)。我想應(yīng)該都是云南農(nóng)家人民祈求祥和平安的良好寓意吧。汽車從容地行駛整潔寬闊的八車道上，一邊是泛著微波、煙波浩渺的洱海，海邊的小鎮(zhèn)恬靜地臥在山海相交的地方。但是在這里卻到處都是，路的兩邊全是長(zhǎng)得郁郁蔥蔥的三角梅樹(shù)，是的，這里可以稱為樹(shù)，因?yàn)樗粌H開(kāi)得熱鬧更長(zhǎng)得很高，樹(shù)一樣的茂盛。踏著彎彎曲曲的石板路，穿過(guò)民居之間狹窄的空隙，來(lái)到了一座石橋上，當(dāng)?shù)厝朔Q它為“青龍橋”。每一位見(jiàn)到我們的村民都露出淳樸的笑容。夏日里那溫婉又嬌艷的荷花，早已隨秋風(fēng)凋零而去。垂柳依依，陽(yáng)光和煦，溫暖舒適。春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。這果實(shí)累累、長(zhǎng)堤綠樹(shù)、藍(lán)天白云交織在一起，是充實(shí)，是喜樂(lè)，是城里人心頭對(duì)大自然的牽念，更是她們袖中指尖，想輕輕觸摸的溫暖。所以，我則是在前一天的下午，就趕到三道堰。顯然，如此美妙無(wú)比的絕色景致，頓時(shí)使大家的游興驟然倍增。以及一塊塊青石板與鵝卵石餔成的街地面，又再是街中間引導(dǎo)的水渠緩緩流過(guò)，精巧絕侖的景致使人目不暇接，心曠神怡而瀏連忘返。據(jù)史料記載，其得名，概因古蜀國(guó)的望帝和從帝在柏條河治水期間，用竹簍截水，做成三道相距很近的堰頭導(dǎo)水灌田而來(lái)。顯然，這個(gè)傳說(shuō)，自然是無(wú)法考究的，但它囗囗相傳，千古流傳至今。游客可在生態(tài)農(nóng)業(yè)園區(qū)采摘蔬菜，置身其中，定會(huì)令人妙趣橫生。只因有這一河好水的滋潤(rùn)，才使得古鎮(zhèn)浸透了水光月色，流淌著悠長(zhǎng)古韻，積淀了古老川西厚重的底蘊(yùn)。河畔的休閑港、飲食樓、水上人家更是節(jié)假日休閑旅游的好去處處，三道堰遠(yuǎn)離了大都市的喧囂，在綠草茵茵、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的秀水河畔，讓人產(chǎn)生意境瑕想、平和安詳?shù)那槿??？偸窍Ｍ妥８０殡S著那份暖陽(yáng)，走進(jìn)那來(lái)不及躲閃的時(shí)光里，然后回憶過(guò)去，糾結(jié)未來(lái)，總是那么輾轉(zhuǎn)，不知道到底這是好事還是壞事，總的來(lái)說(shuō)，貌似長(zhǎng)大了。手握一縷陽(yáng)光，嘴含一縷深情，那恍惚而來(lái)的，那曾經(jīng)琵琶瑟瑟心弦的，那些可曾忘記的，那帶有色彩的夢(mèng)或者現(xiàn)實(shí)就接踵而至，溫暖著心，溫暖著的想，溫暖著的記憶，也溫暖著的陽(yáng)光和溫暖的你。原來(lái)，秋天不只是頹廢，也可以豪情壯志滿懷，一如曾經(jīng)的你我。千姿百態(tài)的菊花，在秋日暖陽(yáng)中競(jìng)相盛放?？催@小小的葉子，經(jīng)歷了由冬無(wú)到春生，到夏茂，再到秋落的過(guò)程，最后一片一片隨風(fēng)而起，歸根成泥。有風(fēng)微微拂面，更覺(jué)颯爽。②兩種觀點(diǎn)圍繞《幽徑悲劇》一課展示了相應(yīng)的教學(xué)實(shí)錄。從包含著某些文學(xué)觀念的非文學(xué)的文章系統(tǒng)的古典散文到文學(xué)`?四體之一體39。從抒情散文來(lái)看, 作者借古藤蘿的悲劇, 表達(dá)了維護(hù)真、善、美的情感。寫幽徑是為寫古藤作鋪墊寫古藤是為寫一棵古藤作鋪墊寫眾多古藤未能幸免于難, 而獨(dú)有這一棵躲過(guò)了劫難, 為下邊寫它受到愚氓砍伐的悲劇命運(yùn)作鋪墊?！雹摺队膹奖瘎　肺谋菊渑c散句相間,長(zhǎng)短句結(jié)合, 清新曉暢中又有一些艱深滯澀, 語(yǔ)言回味無(wú)窮, 值得讓初中生仔細(xì)咀嚼借鑒學(xué)習(xí)。三是語(yǔ)文素養(yǎng)綜合性特點(diǎn)的需要。如《幽徑悲劇》一課細(xì)讀文本時(shí)設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容第一幕古藤蘿生前之美仔細(xì)閱讀課文, 思考活著的古藤蘿美在何處請(qǐng)圈畫出描寫古藤蘿之美的語(yǔ)句, 讀一讀,并說(shuō)一說(shuō)古藤蘿美在何處。閱讀教學(xué)中的審美的讀, 是學(xué)生的個(gè)性化行為, 學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中, 加深理解和體驗(yàn), 有所感悟和思考, 受到情感熏陶, 獲得思想啟迪, 享受審美樂(lè)趣。我們讀詩(shī)歌, 是讀什么呢是讀詩(shī)歌的節(jié)奏與韻律吧… …《幽徑悲劇》是蘇教版八年級(jí)上的課文, 學(xué)習(xí)對(duì)象是初二年級(jí)的學(xué)生, “旁述體39。三、散文教學(xué)內(nèi)容的規(guī)定性與開(kāi)放性的有機(jī)統(tǒng)一知入知出— 從文本出發(fā), 處理好文本這一篇、散文這一類與文學(xué)不同層次的關(guān)系“讀書須知出入法?！吧⑽氖且环N無(wú)法遮攔的文體, 散文的發(fā)達(dá)取決于一知識(shí)一分子的胸襟、思想、人格以及無(wú)時(shí)不在起作用的文化背景。涵泳體察— 以學(xué)生為主體, 處理好讀者、文本、作者、教者多方對(duì)話的關(guān)系教師細(xì)讀文本的目的不是單純的自我理解和賞析,而是為了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀