【正文】 主義的時(shí)代價(jià)值愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，它隨著歷史條件和歷史階段的變化而發(fā)展變化。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。” ——選自《蘇武牧羊》陸游：（11251210）南宋詩(shī)人。愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的（1）近代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)容是拯救危亡困境中的中國(guó)（2）現(xiàn)代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)容是建立獨(dú)立自主的新中國(guó)（3）當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)容是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義二、愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)第一，熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝。二、愛(ài)國(guó)主義的基本要求（圖片欣賞）：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。我們都是中國(guó)人，香港屬于中國(guó)的一部分，所以我們應(yīng)該尊重自己的國(guó)籍。但很遺憾的是我還不會(huì)唱，因?yàn)橹形陌l(fā)音對(duì)我來(lái)說(shuō)太難了。當(dāng)前我國(guó)國(guó)家安全內(nèi)涵和外延比歷史上任何時(shí)候都要豐富，時(shí)空領(lǐng)域比歷史上任何時(shí)候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時(shí)候都要復(fù)雜，必須堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國(guó)際安全為依托，走出一條中國(guó)特色的國(guó)家安全道路。保持香港、澳門(mén)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定大好形勢(shì)，解決臺(tái)灣問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是不可阻擋的歷史進(jìn)程，也是全體中華兒女的共同心愿。因此，愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、愛(ài)人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上，這是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。正反案例：鄧稼先博士和楊振寧博士人生經(jīng)歷對(duì)比（3）經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但不等于全球政治、文化一體化。（2）科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。作為當(dāng)代青年大學(xué)生，要把愛(ài)國(guó)主義情感轉(zhuǎn)化為矢志報(bào)國(guó)的行為。要完成這一任務(wù)，需要全黨和全國(guó)各族人民齊心協(xié)力進(jìn)行長(zhǎng)期的努力和奮斗。維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國(guó)家的核心利益。他是個(gè)值得尊敬的長(zhǎng)者，艱難困苦,玉汝以成，三萬(wàn)里回國(guó)路，二十年礪劍心，大哉黃伯云！未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)：失去了存在的條件和意義。他們創(chuàng)造了燦爛的中華文明反面案例：（）中南大學(xué)張功耀推動(dòng)廢除中醫(yī)愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史條件和文化背景下所形成的愛(ài)國(guó)主義，總是有不同的內(nèi)涵和特點(diǎn)。中國(guó)造紙、印刷、火藥和指南針的四大發(fā)明促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，對(duì)世界文明的發(fā)展也產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。維吾爾族的哲理詩(shī)篇《福樂(lè)智慧》、彝族的《召樹(shù)屯》等敘事長(zhǎng)詩(shī)都是中華民族的文學(xué)珍品。感動(dòng)中國(guó)2005年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺皡诧w”頒獎(jiǎng)詞：從看到失學(xué)兒童的第一眼到被死神眷顧之前，他把所有的時(shí)間都給了那些需要幫助的孩子，沒(méi)有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸，他曾經(jīng)用舞臺(tái)構(gòu)筑課堂，用歌聲點(diǎn)亮希望。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，他們的意志決定著祖國(guó)的命運(yùn)和前途。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。第二節(jié) 以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神一、民族精神的基本內(nèi)容1．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一（中華民族的立身之本），漫長(zhǎng)的歷史歲月中，中國(guó)雖有分合離亂，但統(tǒng)一的時(shí)期遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于分裂時(shí)期，其根本原因在于中華民族具有高度一致的整體感、責(zé)任感和忠實(shí)于國(guó)家民族整體利益的價(jià)值取向，以及各個(gè)民族之間和睦相處、友好相待、共赴國(guó)難的優(yōu)良傳統(tǒng)。（綜合國(guó)力不僅包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防能力和軍事力量等硬指標(biāo)，也包括政治、文化、教育、精神狀態(tài)等軟因素。（習(xí)近平）二、中國(guó)精神是興國(guó)之魂習(xí)近平指出：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。（4）中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，還表現(xiàn)為重視人生境界和理想人格。這一傳統(tǒng)，貫穿在中華民族篳路藍(lán)縷的奮斗歷程中，成為中華民族特有的精神標(biāo)識(shí)之一。教學(xué)時(shí)數(shù)：教學(xué)過(guò)程: 導(dǎo)入：2013年3月17日，第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在人民大會(huì)堂舉行閉幕，中華人民共和國(guó)主席習(xí)近平在講話中說(shuō)：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。如：“不義而富且貴，于我如浮云”、“一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”等，見(jiàn)利思義、以義制利、先義后利等。中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的忠實(shí)繼承者和堅(jiān)定弘揚(yáng)者。在當(dāng)代中國(guó)，興國(guó)強(qiáng)國(guó)就是要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。2．時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和，是一種對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極影響和推動(dòng)作用的集體意識(shí)?？蓮囊韵聨c(diǎn)來(lái)理解和把握愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵：（1）愛(ài)祖國(guó)的大好河山 祖國(guó)的河山，是我們賴以生存和生活的基本條件，是中華民族世世代代生息、繁衍、發(fā)展的基礎(chǔ)，祖國(guó)的這片大好河山與我們民族和個(gè)人息息相關(guān)，是相互依存的。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。各族人民是偉大祖國(guó)之本，是偉大祖國(guó)的創(chuàng)造者，祖國(guó)和人民是密不可分的。文化傳統(tǒng)作為一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，常常被稱為國(guó)家和民族的“胎記”，是一個(gè)民族得以延續(xù)的“精神基因”，是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。在建筑壁畫(huà)方面，新疆的“千佛洞”內(nèi)有大小不等千姿百態(tài)的塑像、絢麗多彩的壁畫(huà)?，F(xiàn)代科技表明，鍍鉻需要電不說(shuō)，而鍍鉻工藝是美國(guó)人1937年發(fā)明的，德國(guó)人在50年代才申請(qǐng)到專利?，F(xiàn)階段：表現(xiàn)為心系國(guó)家的前途和命運(yùn)，獻(xiàn)身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。多民族國(guó)家。輝煌燦爛的中華古代文明，曾經(jīng)長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位，并且遠(yuǎn)播海外。（3）愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是國(guó)界的，商品在全世界銷售，資本跨國(guó)界流動(dòng)，信息跨國(guó)界共享。力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國(guó)家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。我國(guó)許多老一輩科學(xué)家，在新中國(guó)成立以后，克服艱難困苦，甚至冒著生命危險(xiǎn)，從國(guó)外回國(guó)效力，為祖國(guó)建設(shè)、民族繁榮做出巨大的貢獻(xiàn)，這也是深厚愛(ài)國(guó)情感的生動(dòng)寫(xiě)照。我們參與經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國(guó)家的利益，這就更需要愛(ài)國(guó)主義的支撐。社會(huì)主義在中國(guó)不是一句空洞的口號(hào)，而是集中代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國(guó)家、民族和人民的根本利益。只要承認(rèn)世界上只有一個(gè)中國(guó)，承認(rèn)臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的組成部分，就能夠求維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一之同，存意識(shí)形態(tài)之異。（3）促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗。教學(xué)小結(jié):“振興中華，從我做起”，這是改革開(kāi)放之初，大學(xué)生喊出的響亮口號(hào)。我知道中國(guó)大陸跟香港有一些問(wèn)題，當(dāng)國(guó)歌響起的時(shí)候，香港球迷會(huì)發(fā)出很大的噓聲。（列寧）（一）愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。每一個(gè)愛(ài)國(guó)者都會(huì)把“保我國(guó)土”、“愛(ài)我家鄉(xiāng)”、維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土的完整和統(tǒng)一，作為自己神圣使命和義不容辭的責(zé)任。第四，同仇敵愾、抗御外侮(渡盡劫波兄弟在，相逢一笑眠恩仇)屈原（前339？～前278？）戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人。釵頭鳳——陸游紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。瞞，瞞，瞞！民族英雄文天祥被俘后，不為高官厚祿所動(dòng)，慷慨就義。(二)愛(ài)國(guó)主義膽維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，愛(ài)國(guó)主義的有凝聚作用。（二）愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，不僅是對(duì)生活在中國(guó)大陸的中國(guó)公民的要求，而且是對(duì)全體中華兒女包括港、澳、臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求。要自覺(jué)投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐 創(chuàng)新精神是我們民族幾千年來(lái)生生不息，發(fā)展壯大的重要?jiǎng)恿?。第三?jié) 做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)一、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益自覺(jué)維護(hù)國(guó)家的利益，就要維護(hù)發(fā)展穩(wěn)定的大局。二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一新中國(guó)成立后，各族人民第一次真正成為國(guó)家的真正主人。（3）利用上課時(shí)間，組織一次三分鐘演講比賽，由各小組或?qū)嬍彝七x代表進(jìn)行演講，最后評(píng)出一、二、三名給予獎(jiǎng)勵(lì)。中國(guó)留學(xué)生沉靜地說(shuō)：“只有一個(gè)中國(guó)，教授先生，這是常識(shí)?！皬拇碎]門(mén)謝客。愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的身后感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。近代歷史證明：社會(huì)主義是中國(guó)人民的歷史選擇，是中國(guó)走向現(xiàn)代化的必由之路。國(guó)防觀念鮮明地反映了全國(guó)人民對(duì)防御外來(lái)侵略、捍衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族和國(guó)家根本利益的自覺(jué)關(guān)注?？墒窃诮拿鞔蟪敝?，中國(guó)漸漸落伍了，而且竟然淪為落后的挨打者。我們當(dāng)代當(dāng)代大學(xué)生要著眼于自身的全面發(fā)展，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十六大精神，用“三個(gè)代表”的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，提高自己的政治水平、政策水平和綜合素質(zhì)：加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神的學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀：積極倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，反對(duì)、抵制各種拜金主義、享樂(lè)主義、極端利己主義等腐朽思想：加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)、較強(qiáng)的法紀(jì)觀念，提高心理素質(zhì)，形成堅(jiān)強(qiáng)的意志、健全的人格，克服價(jià)值觀念混亂、理想信仰迷惘、政治意識(shí)淡化、道德行為失范的現(xiàn)象，在今后人生的奮斗的征途中，一定要堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一、學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，扎扎實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)好本領(lǐng)，練好基本功，掌握新的知識(shí)，使自己成為理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)、追求真理、勇于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人，視野開(kāi)拓、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人，為中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，奮斗不息，頑強(qiáng)拼搏的人。③愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。（3）是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。3．愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神（1）內(nèi)涵：一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。②必要性：是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求；是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要；是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。建創(chuàng)新國(guó)意義:創(chuàng)新是一個(gè)民資進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,加強(qiáng)自主創(chuàng)新是我國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略基點(diǎn)，提高自主創(chuàng)新能力建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵。緊扣經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，大力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)。在消費(fèi)中表現(xiàn)為資本主義生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大趨勢(shì) 同勞動(dòng)人民有支付能力需要相對(duì)縮小的矛盾。在國(guó)際金融危機(jī)面前，我國(guó)實(shí)施的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的一攬子計(jì)劃能很快見(jiàn)效一個(gè)重要原因就是有大型國(guó)有企業(yè)做主導(dǎo)和支撐，并帶動(dòng)和引導(dǎo)中小企業(yè)發(fā)展，從而使宏觀經(jīng)濟(jì)政策的意圖可以滲透微觀機(jī)制，很好的貫徹下去。主要發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體應(yīng)承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，實(shí)施有利于本國(guó)和世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和發(fā)展的宏觀經(jīng)濟(jì)政策，積極穩(wěn)定自身和國(guó)際金融市場(chǎng)，維護(hù)投資者利益。2深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求，就要始終堅(jiān)持一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)，就要積極構(gòu)建社義和諧社會(huì)，就要繼續(xù)深化改革開(kāi)放，就要切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。資義基本矛盾：生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料私有制間的矛盾，這必然導(dǎo)制了資義周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)間矛盾和對(duì)抗的尖銳化，及資義的政治和社會(huì)危機(jī)，促使資義必然滅亡。第二，中美社會(huì)制度、發(fā)展水平和歷史文化不同，兩國(guó)在一些問(wèn)題上存在分歧，但只要雙方堅(jiān)持在相互尊重的基礎(chǔ)上開(kāi)展平等對(duì)話協(xié)商，就能夠逐步消除疑慮，加深互信。（3）中美建交30年兩國(guó)關(guān)系發(fā)展的主要經(jīng)驗(yàn)是什么?最重要的經(jīng)驗(yàn)是，雙方應(yīng)當(dāng)本著相互尊重，求同存異，互利共贏的精神，從戰(zhàn)略的高度和長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度，牢牢把握兩國(guó)關(guān)系的正確方向，尊重彼此的主權(quán)和領(lǐng)土完整，尊重彼此的制度選擇和發(fā)展道路，尊重彼此的核心利益和重大關(guān)切，妥善處理兩國(guó)關(guān)系中存在的一些敏感問(wèn)題，坦誠(chéng)對(duì)話，耐心溝通，深化兩國(guó)各領(lǐng)域的務(wù)實(shí)合作，不斷地?cái)U(kuò)大利益的匯合點(diǎn)，共同把中美關(guān)系的發(fā)展大局維護(hù)好和發(fā)展好。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。我國(guó)擁有960萬(wàn)平方公里的土地，有不計(jì)其數(shù)的名山大川。其次，要愛(ài)自己的骨肉同胞。河南人，河北人…….四川人，我們都是一家人。任何困難都難不倒英勇的中國(guó)人民。所謂的四大文明古國(guó)，其實(shí)大多名不副實(shí)，所謂埃及，所謂兩河流域，所謂印度，在歷史長(zhǎng)河里，被人滅掉了N次，雅利安人，猶太人，阿拉伯人，莫臥爾人，你來(lái)我往，早就不是原來(lái)那套人馬了，文化更是談不上。為祖國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)，為人民的解放和幸福貢獻(xiàn)力量愛(ài)國(guó)主義是歷史的，具體的。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有一首詩(shī)歌名為《假使我們不去打仗》。中國(guó)都未曾亡國(guó)。合則長(zhǎng)治久安，分則積貧積弱。最后，愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義與維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一擁有一致性。愛(ài)國(guó)主義不是狹隘的民族主義，也不是大國(guó)沙文主義。再次，愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神的關(guān)系。是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切要求。當(dāng)國(guó)家利益與個(gè)人利益想抵觸時(shí)，人們放棄了個(gè)人利益，而維護(hù)國(guó)家利益。任何分裂祖國(guó)的行徑，是不得人心的。振興中華從我做起。