浙工商國(guó)學(xué)與商道作業(yè)：從工商管理角度論述劉邦、劉備、唐僧、宋江四位著名人物領(lǐng)導(dǎo)力的特點(diǎn)(更新版)
【正文】 處于對(duì)他的崇拜而成為他的死黨。在108名好漢中，受過(guò)宋江恩惠的除了智取生辰綱的晁蓋、吳用等8名好漢外，還有朱仝、雷橫、武松、李逵、孔明、孔亮、王英、薛永、史進(jìn)、朱武、陳達(dá)、楊春、楊雄、石秀、時(shí)遷等。但脾氣好并不代表著唐僧無(wú)原則，尤其突出的是禁得住誘惑。但唐僧信念堅(jiān)定，心懷仁德。心地善良是沒(méi)錯(cuò)的，但連基本的邏輯常識(shí)都不太懂就有問(wèn)題了，經(jīng)常被妖怪的假相蒙蔽，害得徒弟著急上火的，還頑固不化固執(zhí)已見(jiàn)。除了會(huì)念經(jīng)，連“緊箍咒”還是觀世音怕他拿不住本領(lǐng)高強(qiáng)的孫悟空教會(huì)的，可以說(shuō)飛不得、打不得、跑不得，更不要說(shuō)在降妖除魔這種技術(shù)活上可以對(duì)徒弟進(jìn)行指導(dǎo)。，其三曰“惜” 惜是指愛(ài)惜人才，這一點(diǎn)特別體現(xiàn)在劉備摔阿斗上。按理說(shuō)，請(qǐng)人來(lái)做“總經(jīng)理”，自然要以高薪相聘，但劉備卻不落俗套，以事業(yè)誘人，以誠(chéng)意相聘，三顧茅廬訪諸葛。不但避免了自己的短處，也調(diào)動(dòng)了別人的積極性，一舉兩得。作為一個(gè)領(lǐng)袖人物，劉邦最大的優(yōu)點(diǎn)是“知人”。高祖本紀(jì)》中有這樣一段——高祖曰：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。劉邦、劉備、唐僧和宋江四人，皆在自己的時(shí)代通過(guò)自身的領(lǐng)導(dǎo)力取得過(guò)一定的成績(jī)。劉邦是個(gè)流氓，然而卻是流氓中的英雄，他簡(jiǎn)直就天生是當(dāng)領(lǐng)袖的材料。他似乎天生就會(huì)和人打交道。劉備的戰(zhàn)略決策雖然不如曹操，但手下諸葛亮的智慧卻遠(yuǎn)勝于曹操；劉備的軍事才能雖不如孫權(quán)，但趙云、關(guān)羽卻是軍中豪杰。，其二曰“義”關(guān)羽、張飛都是血性漢子，如果文縐縐地也來(lái)上一套以誠(chéng)取人的管理方式，自然是行不通的，非得被張飛罵鳥(niǎo)不可。這一摔，勝過(guò)獎(jiǎng)賞趙云高官厚祿不知多少倍。二是能動(dòng)性不夠。唐僧因?yàn)椤盁o(wú)能”，于是他就會(huì)欣賞有本事的人，能夠包容“能人”們的其他缺點(diǎn)，才能找到三個(gè)有本事的徒弟來(lái)保護(hù)自己。能力三：魄力不夠，但我有關(guān)系亦有原則。總之，唐僧之所以能取經(jīng)成功，不僅是表面上幾個(gè)徒弟的勞苦功高，深層次下更是唐僧領(lǐng)導(dǎo)能力的充分體現(xiàn)。一是上面所說(shuō)的受過(guò)他恩惠的人；二是他上梁山前在江湖中結(jié)下的過(guò)命朋友。在他們歸順梁山后，除董平、徐寧、燕青外，其他人都基本不怎么重用。 自宋江成為梁山第一領(lǐng)導(dǎo)人后，就一直將招安作為梁山未來(lái)發(fā)展的既定方針，無(wú)論做什么事情都以此為中心，這一方針是符合梁山大多數(shù)人的需要的，尤其是36員正將絕大多數(shù)擁護(hù)他的這一決策，從而更加鞏固了他的領(lǐng)導(dǎo)地位。一是一遇到合適的對(duì)象，就做媒成全兄弟們的好事（先后成全了秦明、王英、董平、張清的好事），使他們不至于因家庭的缺失而心浮氣躁，影
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