【正文】 量的環(huán)境。音樂(lè)藝術(shù)是一項(xiàng)塑造人的工程，它通過(guò)多種形式對(duì)人的審美能力和綜合素質(zhì)進(jìn)行挖掘和培養(yǎng)，從而達(dá)到人的心靈陶冶和人格塑造的目的。首先，音樂(lè)能開(kāi)發(fā)一個(gè)人的思維、啟迪一個(gè)人的智慧。它只是客觀存在的一種反映，只能是外在事物在人類頭腦中產(chǎn)生的主觀印象。而音樂(lè)美的形式主要是外在技巧的表象美和思想情感的內(nèi)涵美。作用。第三篇：音樂(lè)鑒賞有感音樂(lè)鑒賞有感摘要：音樂(lè)的意義在于能夠產(chǎn)生共鳴，能夠在不同的人身上喚起同樣的情感。教室里的音響效果雖然不好，但是我們都全身心的投入到精彩的畫面和欣賞中去了，感覺(jué)不到自己與音樂(lè)之間的差距。“命運(yùn)”這一主題在貝多芬的演繹下有了另一種境地，成為了歷史上無(wú)人挑戰(zhàn)的經(jīng)典。另外，如果在欣賞古典樂(lè)時(shí)，對(duì)作曲者的背景了解，曲子背景了解，都能幫助深入了解作曲者的曲子內(nèi)涵。讓我印象深刻的是，一堂課九十分鐘，老師總能帶動(dòng)大家的聽(tīng)課興趣，每堂課給我們講許多有意義的內(nèi)。音樂(lè)，一種特別的生活語(yǔ)言。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，音樂(lè)已經(jīng)是必不可少的了。而如今的人們對(duì)于一些民族音樂(lè)也越來(lái)越感興趣，原生態(tài)音樂(lè)也逐漸走進(jìn)了人們的視野中，如阿寶的《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》，苗族的民族音樂(lè)，東北的二人轉(zhuǎn)等等。如：《梁?！贰ⅰ妒媛穹?、《二泉映月》、《黃河頌》、《命運(yùn)交響曲》等等。上課之前思想中總以為上音樂(lè)知識(shí)欣賞的選修課是一種比較枯燥無(wú)味的過(guò)程，也許是我不太了解音樂(lè)的緣故。它是一種符號(hào)，聲音符號(hào)，表達(dá)人的所思所想，是人們思想的載體之一；是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了作者的生活體驗(yàn)，思想情懷；它能用有組織的旋律和節(jié)奏來(lái)表達(dá)人們思想感情和反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。在這門課中，我不僅僅聽(tīng)到了中國(guó)的古典音樂(lè)和近代有名的音樂(lè)，還聽(tīng)到了許多外國(guó)經(jīng)典音樂(lè)。再如當(dāng)今的年輕人所喜歡的歌曲《蘇三說(shuō)》、《One Night in Beijing》和《新貴妃醉酒》更是大膽的吸取了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)京劇中的音樂(lè)元素，受到人們的歡迎。隨著我慢慢的長(zhǎng)大，所聽(tīng)的音樂(lè)也在隨之增多，而如今在大學(xué)里聽(tīng)的更多的是一些外國(guó)歌曲和當(dāng)前十分受歡迎的流行音樂(lè)。音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)與賞析這門課讓我更加喜歡音樂(lè)，被音樂(lè)那無(wú)窮的魅力所感染，陶醉在音樂(lè)的美好當(dāng)中。音樂(lè)鑒賞課，一堂可以讓自己完全放松的課，很喜歡老師的講課方式，喜歡老師的平易近人以及溫柔，對(duì)我們的理解，最重要的事老師有一顆年輕的心和愉快的生活態(tài)度。如果聽(tīng)一首樂(lè)曲，旋律的起伏緩急，悠揚(yáng)低沉，都反映了曲子本身想要表達(dá)的情緒和情感。貝多芬用選取了敲門聲來(lái)表現(xiàn)命運(yùn)，一聲聲短促而有力的敲門聲顯示出生命力的旺盛和與命運(yùn)抗?fàn)幍降椎臎Q心。每次上課的時(shí)候，一聽(tīng)起優(yōu)美的音樂(lè)感覺(jué)時(shí)間都過(guò)的很快，不知不覺(jué)一個(gè)半小時(shí)就過(guò)去了，意猶未盡。很喜歡音樂(lè)賞析這門課程，體會(huì)到音樂(lè)的無(wú)限魅力都是一個(gè)開(kāi)心的過(guò)程。藝術(shù)。的確，音樂(lè)是美好的，它凝聚了音樂(lè)家的精神和靈魂，欣賞者可以從中品嘗到音樂(lè)家的內(nèi)心與生活。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，音樂(lè)作為人類精神活動(dòng)的產(chǎn)物，作為一種人類意識(shí)，它不可能是依賴客觀存在而獨(dú)立存在的本源性的東西。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，看起?lái)普普通通的音樂(lè)卻起著巨大的作用，它讓我們變得更加睿智和敏銳，也讓我們的生活變得美好而有趣。第三，音樂(lè)還能提高人的審美的觀念及其與別的藝術(shù)之間的關(guān)系。另外，用音樂(lè)美化環(huán)境，這也是當(dāng)前世界環(huán)境保護(hù)事業(yè)中的新潮流。其原理是根據(jù)噪聲的強(qiáng)弱，配以相應(yīng)的音樂(lè)，把音樂(lè)的波峰與噪聲的波谷相重疊，即可起到抵消噪聲的作用。那里有滿山遍野大豆高粱，在那青山綠水旁，門前兩棵大白楊，齊整整的籬笆院一間小草房啊??”，這其實(shí)就是東北人生活環(huán)境及其生活方式的真實(shí)寫照。因此，音樂(lè)與生活是相互依存的一個(gè)整體，兩者是相依相生的。能了解創(chuàng)作背景固然很好，但并不是愛(ài)樂(lè)者了解音樂(lè)的必備條件，有時(shí)這反而束縛了作品的自由靈魂。生活中，高山流水與天籟之音，是我們記憶中的音樂(lè)，這心靈之約中無(wú)形的手指帶給我們的共鳴，足以顫動(dòng)心弦，銘記一生。我們不僅可以從中認(rèn)識(shí)到文化的豐富，而且在無(wú)形中也使感情得到啟發(fā)，智慧得到挖掘，人格得到培養(yǎng)。關(guān)于演奏樂(lè)器，作為有著五千年文明的古國(guó)，中國(guó)的民族樂(lè)器同樣有著悠久的歷史，早在三千多年前，我國(guó)已有不少相當(dāng)精致的樂(lè)器，如鐘、磬、陶塤、石塤、鼓、鈴、鐸、鐃、和、言等。整首曲子感情豐富多變，極具表現(xiàn)力，時(shí)而歡快，時(shí)而憂傷，時(shí)而纏綿柔美，時(shí)而悲憤激昂，將故事情節(jié)的感情變化完美地表現(xiàn)了出來(lái)。音樂(lè)鮮明地表現(xiàn)了阿炳在苦難生活中磨練出來(lái)的倔強(qiáng)而堅(jiān)毅的性格，高潮過(guò)后，音樂(lè)突然低沉下來(lái)，仿佛主人公又回到無(wú)限的哀怨之中，樂(lè)曲進(jìn)入尾聲，在對(duì)美好生活的向往和憂慮中淡淡結(jié)束??。第五篇：鑒賞音樂(lè)《父親》有感鑒賞音樂(lè)《父親》有感【摘要】：你愛(ài)你的父親嗎？你現(xiàn)在想你的父親嗎？你知道父親的艱辛嗎？你了解父親的感受嗎？父親——這一詞對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不陌生，我們有多人是愛(ài)我們的父親的，有多少人知道父親的艱辛……而這些我們都很難回答的問(wèn)題就在劉和剛的成名歌曲《父親》中用音樂(lè)演唱的方式展現(xiàn)在了每個(gè)人的耳朵里，深深的印在了每個(gè)人的心里。父親小時(shí)候家中有八姊妹，他是老五算是第二兒子，當(dāng)時(shí)書沒(méi)有讀好最后結(jié)婚分家也沒(méi)有家產(chǎn)，現(xiàn)在家中的一切都是靠他慢慢的苦起來(lái)的，當(dāng)然小時(shí)候家里窮我最為大兒子也是跟著他一起苦的，當(dāng)時(shí)小時(shí)候我一去玩就會(huì)被他打或者罵，但就是沒(méi)有不準(zhǔn)我讀書，那時(shí)我們村里的好多家長(zhǎng)都是說(shuō)書讀了沒(méi)有用，好多跟我上下歲數(shù)的都沒(méi)有在去讀書，其他的家長(zhǎng)還不斷的勸我的父母不要讓我讀了，讀書只是浪費(fèi)錢沒(méi)有用的。