【正文】 本書也像弁髦等無用之物一樣地棄置，這難道是大智慧有眼力的人嗎？16．后世有子云其憫余勞而錫之斤正焉，豈非幸中有幸？而相成之德，謂孰非后進(jìn)之吾師云。君臣無夭枉之期，夷夏有延齡之望。使其自己的外表華美，而使身體憔悴。若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫(yī)師少之哉？ 〔譯文〕左丘明曾說：“仁德之人的教誨，它的益處真大呀！”確實(shí)如此啊。動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。人之所病，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少。閱讀深了，理解透了再與正確。其實(shí)這部分內(nèi)容也很容易理解，就是涉及兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是要了解語(yǔ)法和詞義的關(guān)系。一定不能掉以輕心。重點(diǎn)明確了，那么這個(gè)重點(diǎn)怎樣才能抓住？怎樣才能掌握呢？下面所要論述的實(shí)際上也是落實(shí)“掌握詞義”這個(gè)重點(diǎn)的措施與方法。而今天，在炎黃子孫手中傳承了五千年的文化卻面臨著前所未有的危機(jī)。假煙、假酒、假藥等等，這些無不反映著國(guó)人的智慧，只是是讓人臉紅的智慧；這些敗類，把中國(guó)傳承了五千年的優(yōu)秀，“與時(shí)俱進(jìn)”得淋漓盡致。今天，有著讓所有中國(guó)人都驕傲的四大古文明之最的中國(guó)文化，已經(jīng)是一個(gè)疲憊的巨人。建設(shè)自己的民族品牌對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛具有重要的戰(zhàn)略意義，在這一過程中，媒體有著不可推卸的責(zé)任社會(huì)責(zé)任和政治責(zé)任，作為社會(huì)的軟力量，么體必須具備自己的道德，明白自己的重大責(zé)任，自覺并積極參與到品牌的建設(shè)中來；而我們的商人，更應(yīng)該有遠(yuǎn)大的目光，以民族利益為重，團(tuán)結(jié)一致，讓中國(guó)的品牌在世界的舞臺(tái)上大放異彩，唯我獨(dú)尊。所以，品牌，堪稱激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中最有威懾力的武器。神圣的學(xué)說沒有什么比得上仁學(xué)，一瓢先生能用醫(yī)術(shù)仁愛民眾，使他們不因疾病死亡，這就是孔子使老年人安逸、使年輕人懷歸的學(xué)說。是由恒侯抱將死之疾，而怒扁鵲之先見，以覺痛之日，為受病之始也。大哉至哉！垂不朽之仁慈，開生民之壽域。洪惟我后，勤衰兆庶，迪帝軒之遺烈，祗文母之慈訓(xùn)，命百工以修政令，敕大醫(yī)以謹(jǐn)方技。咸日新其用，大濟(jì)蒸人，華葉遞榮，聲實(shí)相副。譯文：梁代陶弘景素好養(yǎng)生，研究精通醫(yī)藥。故諺曰：“有病不治，常得中醫(yī)?！贬t(yī)經(jīng)者，原人血脈、經(jīng)落、骨髓、陰陽(yáng)、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石湯火所施，調(diào)百藥齊和之所宜。于是華佗被解交到許昌監(jiān)獄，拷問審核，招供認(rèn)罪?！奔昂髳圩觽}(cāng)舒病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，今此兒強(qiáng)死也。于是傳付許獄，考驗(yàn)首服。人們所擔(dān)憂的是疾病多，而醫(yī)生所擔(dān)憂的是治病的方法少。本人認(rèn)為對(duì)這部分內(nèi)容只需了解今譯的標(biāo)準(zhǔn)、類型、方法即可?！夺t(yī)古文》中的語(yǔ)法現(xiàn)象，教材歸納在“詞義”這一章中，但有必要單獨(dú)提一下，以引起學(xué)習(xí)者的重視。一定不能掉以輕心。 漢字。說“廣嗓、廣頸”不通，說“廣臉”更會(huì)讓人啼笑皆非。強(qiáng)調(diào)閱讀記憶，不是要你去死記硬背，一定要學(xué)會(huì)思考，比較，創(chuàng)新。要想理解課文，必須通過認(rèn)真的閱讀來完成，而讀又必須通過記憶來強(qiáng)化，而記憶又必須通過反復(fù)的練習(xí)來細(xì)化，深化，直至讀懂弄通。 點(diǎn)面線結(jié)合。因此，學(xué)習(xí)醫(yī)古文的首要問題，重中之重就是一定要花大力氣，下苦功夫去掌握詞義。怎樣才能做到既能了解教材全貌，又能掌握課文的重點(diǎn)呢？這就是我要重點(diǎn)講的第三個(gè)問題。只有對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一個(gè)全面的了解和掌握，學(xué)習(xí)才有成效。也是我要在這里重點(diǎn)講述的知識(shí)。因此，當(dāng)他們一進(jìn)入中專或大學(xué)學(xué)習(xí)《醫(yī)古文》這門課程時(shí)，一開始的畏難情緒很大，學(xué)習(xí)熱情不高。甚至薰蕕不辨：香臭。好學(xué)之士，咸知向方；貪常習(xí)故之流，猶且各是師說，惡聞至論；其粗工則又略知疏節(jié)，未達(dá)精旨，施之于用，罕得十全。《傷寒論》序崇飾其末，忽棄其本：此指名利榮勢(shì)；身體 未嘗不慨然嘆其才秀也：出眾 企踵權(quán)豪：踮起腳跟，形容急切仰望 赍（?。┌倌曛畨勖撼?志軀徇物：追求身外之物 危若冰谷：（履）薄冰，（臨）深谷，比喻險(xiǎn)境 以演其所知：推衍，擴(kuò)大，擴(kuò)充《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注》序驗(yàn)之事不忒：差誤冰弱齡慕道：弱冠之年，指男子二十歲左右幸遇真經(jīng)，式為龜鏡：用；借鑒 歲月既淹：久 至道流行，徽音累屬（囑）：德音，美音；連續(xù)承接。人所擔(dān)心的事情是擔(dān)心疾病多；而醫(yī)生所擔(dān)心的事情是擔(dān)心治病的方法少。治療應(yīng)首選： [1分] ，止痛功效外，又能： [1分] ： [1分] ，里急后重，黃連常配伍以下哪味藥： [1分] ，散郁結(jié)，治瘰癘的是： [1分] ，女，65歲。舌暗紅苔黃膩，脈弦數(shù)。秘者。一開。而暑。因心。蓍蔡。淫也。病溫。明之。見委。自盡。亡征。良醫(yī)。笥中。女謁。按行。家言。則可以比蹤古賢。證候。之望。能用。至秒。為伏。之旨。在腑。難矣。表也。來者。注解。之。知。頂。外。邑。驗(yàn)。第一篇：北京中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)古文Z閱讀總結(jié)（一）負(fù)笈行醫(yī)。勝。便。瀉。串1。之。命。之說。且遠(yuǎn)。腑者。疑也。泄之。行之。難明。所系。遠(yuǎn)旨。之變。相從。微賾。諸生。咽門。嗜欲。倉(cāng)皇。而行。壽域。得理。者也。雖然。之邪。而設(shè)。簡(jiǎn)易。依歸。而熱。而肆。心融。近1周以來因老伴生病，日夜操勞出現(xiàn)頭暈頭痛，失眠心煩，面紅目赤，大便干結(jié)，血壓180/120mmHg。舌淡苔白膩，脈細(xì)。假使高明的人能預(yù)先知道隱微的病癥，能讓高明的醫(yī)生及早治療，那么疾病可以痊愈，身體可以存活了。經(jīng)方這類書，依據(jù)藥物的寒溫特性，估計(jì)疾病的輕重，憑借藥物的作用，依據(jù)四氣感應(yīng)的適宜情況，分辨五臟六腑所適用各種性味的藥物，得到各種特性的方劑，用它們疏通閉病解除結(jié)癥，恢復(fù)到正常狀態(tài)。但世上的普通醫(yī)生遇到溫?zé)岬牟?，沒有不首先發(fā)汗解表，用消積導(dǎo)滯之藥摻雜，然后就用峻猛藥攻下，有的人隨便用溫補(bǔ)的藥，病輕的因?yàn)檫@個(gè)加重，病重的因此死亡。謗，責(zé)備的話；文，掩飾 如病在危疑，良醫(yī)難必，極其詳慎，猶冀回春；若輩貪功，妄輕投劑，至于敗壞，嫁謗自文：此貪幸之流也。由于現(xiàn)在的學(xué)生很少接觸繁體字，對(duì)古文特別是醫(yī)古文的了解知之甚少。狹義的醫(yī)古文就是我們今天學(xué)的《醫(yī)古文》課程。教材的體例，突出的重點(diǎn)等等。但這畢竟是一部有七十多萬字的洋洋大篇，泛泛而學(xué)，對(duì)于初涉者必定難以適從，只有既窺全貌，又抓肯綮，才能學(xué)有所成。如果你對(duì)詞語(yǔ)的數(shù)量掌握不足，詞語(yǔ)的意義理解不清，詞語(yǔ)的應(yīng)用把握不準(zhǔn)，那就很難學(xué)好醫(yī)古文?！比绾伍喿x理解？如何做到有效地閱讀理解？我在這里介紹一個(gè)可以提高閱讀與理解課文效率的“三結(jié)合”方法。 讀記練結(jié)合。“思”是思考；“比”是比較；“創(chuàng)”是創(chuàng)新思維。再比較“廣”字不能修飾選項(xiàng)中其它三項(xiàng)。 注意五項(xiàng)內(nèi)容，是要求同學(xué)們一定要注意學(xué)習(xí)《醫(yī)古文》五個(gè)方面的內(nèi)容：漢字、注釋、語(yǔ)法、今譯、人文精神。如果說了解漢字是學(xué)習(xí)醫(yī)古文的基礎(chǔ),那么注重課文(或字詞典)中對(duì)字詞的注釋，則是學(xué)好醫(yī)古文的依據(jù)。 語(yǔ)法。今譯即為翻譯，亦為把古語(yǔ)譯為今語(yǔ)。譯文：假使圣明之人能預(yù)先知道潛在的疾病苗頭，能讓好醫(yī)生得以及早治療，那么病能治愈，人也能存活。太祖大怒，使人往檢：若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當(dāng)不為我斷此根原耳。曹操十分惱怒，派人前往調(diào)查：如果其妻確實(shí)有病，就饋贈(zèng)小豆四十斛，寬限假期；如果他弄虛作假騙人，就逮捕押送他?！钡胶髞聿懿傩膼鄣膬鹤觽}(cāng)舒患病危重，曹操感嘆說：“我后悔殺了華佗，使這孩子活活死去。及失其宜者，以熱宜熱，以寒增寒，精氣內(nèi)傷，不見于外，是所獨(dú)失也。興言撰緝，勒成一家，亦以雕琢經(jīng)方，潤(rùn)色醫(yī)業(yè)。則周有秦公，漢有淳于公，魏有張公、華公，皆得斯妙道者也。這大概是醫(yī)教的昌明，也是上天的賜予。大而陰陽(yáng)變化，小而草木昆蟲，音律象數(shù)之肇端，藏府經(jīng)絡(luò)之曲折，糜不縷指而羅列焉。縱少覺悟，咸嘆恨于所遇之初，而不知慎眾險(xiǎn)于未兆。素位而行學(xué)，孰大于是，而何必舍之以他求？譯文：學(xué)說貴在親自實(shí)踐，而不在夸夸其談。品牌，不僅是企業(yè)實(shí)力的象征，更代表這一個(gè)國(guó)家在世界該行業(yè)中的分量。今天，中國(guó)的品牌存在許多的問題，這是擺在所有企業(yè)家面前的難題：第一 中國(guó)的許多品牌如同曇花一現(xiàn)，風(fēng)光不久就偃旗息鼓了；第二：民族品牌缺乏溢價(jià)能力；第三：對(duì)廣告畸形依賴；第四:缺乏預(yù)警措施，并且沒有有效的危機(jī)公關(guān)能力；第五：現(xiàn)有的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度很不完善，對(duì)市場(chǎng)公平、道德等問題沒有得到基本的解決。誠(chéng)信，已經(jīng)成為中國(guó)人剪不斷、理還亂的壞賬?；蛟S，也有人遇到我的情況，但隨之而來的是心寒。是啊，五千年的優(yōu)秀文化，四大文明古國(guó)之最，我們的祖先用智慧和汗水灌溉出優(yōu)良。只有在詞語(yǔ)數(shù)量的掌握上如韓信率兵，才能在詞義的理解中融會(huì)貫通，應(yīng)用中得心應(yīng)手。 注釋如果說了解漢字是學(xué)習(xí)醫(yī)古文的基礎(chǔ),那么注重課文(或字詞典)中對(duì)字詞的注釋，則是學(xué)好醫(yī)古文的依據(jù)。 語(yǔ)法《醫(yī)古文》中的語(yǔ)法現(xiàn)象，教材歸納在“詞義”這一章中，但有必要單獨(dú)提一下，以引起學(xué)習(xí)者的重視。要做到今譯準(zhǔn)確，前提仍然是閱讀理解。2．使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可已，身可活也?！?．佗語(yǔ)吳曰：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極爾。6．左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。重視講究名利榮勢(shì)等末節(jié)，忽視輕棄身體這個(gè)根本?！沧g文〕解除疾病的纏繞，擺脫疾病的困苦，保全真精，導(dǎo)通元?dú)?，拯救百姓到達(dá)長(zhǎng)壽的境界，救治體弱多病的人獲得平安無恙的；沒有三個(gè)圣人的學(xué)說，是不能達(dá)到目的 12．庶厥昭彰圣旨，敷暢玄言，有如列宿高懸，奎張不亂，深泉凈瀅，鱗介咸分。14．茲集也，藏之深山石室無當(dāng)，盍鍥之，以共天下后世味《太玄》如子云者？ 〔譯文〕把這部書藏在深山石室中是不妥當(dāng)?shù)?。身非木石，其能久乎?〔譯文〕憑著渺小單薄的身軀，侵害他的不是一種途徑；容易衰竭的身體，卻內(nèi)外受到攻擊?！沧g文〕又到病人家中，即使?jié)M目綾羅綢緞，也不要四下看；樂曲聲響徹耳 旁，也不能表現(xiàn)出似有歡娛的神情；珍貴美味的食品輪流進(jìn)獻(xiàn)，吃著也像沒有味道；各種美酒同時(shí)陳列，看到如同未見一般。27．或操是非之柄，同我者是之，異己者非之，而真是真非莫辨。先生能以術(shù)仁其民，使無夭札，是即孔子老安少懷之學(xué)也。我微不足道，不值得被先生器重，只是私下用來記住先生完美的德行罷