【正文】 蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之二十八：用勞動的愛好來教育學(xué)生。在美國，東敲西打?qū)W校的口號是：想，做，修補(bǔ)(Think,Make,Tinker)，因?yàn)橄嘈艃和趧邮植僮骱徒ㄔO(shè)的過程中，能學(xué)到無可取代的經(jīng)驗(yàn)和真正的解決問題的能力。在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。教學(xué)的最高技巧在于教會學(xué)生能借助已有知識去獲取新知識，要使學(xué)生具有“獲取”知識的能力。這看似矛盾、實(shí)則統(tǒng)一的變態(tài)心理，使我們即看到了葛朗臺至死不悟的守財(cái)奴靈魂，又看到了葛朗臺虛偽宗教的存在，只是為了他的存在。因?yàn)樗麑τ谧诮痰慕塘x沒半點(diǎn)興趣，即使在彌留之際，葛朗臺對黃金的痰盂與執(zhí)著也絲毫沒有減弱，所以當(dāng)神甫一出示“鍍金的十字架”時(shí)，這位“似乎已經(jīng)死去幾小時(shí)的眼睛立刻變活了”，接下來就想攫取到手，離開金子，他是死不瞑目呀！金子就是他最現(xiàn)實(shí)的上帝，是他全部信仰的寄托所在。同時(shí)葛朗臺有著守財(cái)奴的宗教信仰。克羅旭神甫德這種逆來順受的態(tài)度事實(shí)上不僅助長了葛朗臺的專制和吝嗇，也給自己和女兒歐也妮帶來了苦難?？梢哉f，如果他一直與歐也妮在一起的話，是不會墮落的?！八静话腰S金放在心上，只在向往天國，過著虔誠慈愛的生活只有一些圣潔的思想，不斷地暗中援助受難的人。為了愛情，她毫不猶豫地拿出自己全部積蓄，資助戀人夏爾到海外去謀生；為了愛情，她勇敢地反抗父親，不為他的淫威所屈服。另外，時(shí)常故意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對手的有效武器?！迸R死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時(shí)間地盯著，這樣他才能感到暖和。小說最大的成就是塑造了一個(gè)吝嗇鬼典型。講到這里，我想，很多人也許都在羨慕另一種生活，其實(shí)所有的生活都是一座圍城，除非你可以擁有每一座城門的鑰匙而可以自由進(jìn)入，否則，并不要輕易羨慕或者盲目追尋另外的生活，除非你已經(jīng)想得透徹，或者是你個(gè)永不思悔的人。讀書筆記：《國王的演講》《國王的演講》讀書筆記,乍看之下這仿佛是一個(gè)勵志故事，當(dāng)然，這么認(rèn)為也沒有任何的問題，一個(gè)患有語言障礙的王室公爵在皇室、國家的緊迫情勢之下，努力克服自己的缺陷、積極去改變，最終逃出了缺陷的陰影，而終于讓那些質(zhì)疑、擔(dān)憂、譏諷等等的公眾輿論煙消云散，最終也不失為一個(gè)偉大的國王。上述三人物成了全書的主線。他與拉斯蒂涅克的談話成了我們認(rèn)識這個(gè)神秘人物的鑰匙。他也生性敏感、善良,最后完成了巴黎的啟蒙教育,踏上了征服巴黎的征途。歐也納高老頭給我們的第一個(gè)印象,即他確實(shí)如巴爾扎克所說,是一個(gè)由本能驅(qū)使的人。雖然不遇良師并不妨礙繼續(xù)前行，但良師的催化作用，可以讓人少走許多彎路，加速成長。其次，在生活、工作中要誠信待人，努力做到言行如一、言出必行。比如：中庸就是要在復(fù)雜、多變的環(huán)境中，審慎而冷靜地選擇最好的解決方案；中庸就是要在諸多對立統(tǒng)一的因素中，敏銳而智慧地尋找最佳的均衡狀態(tài)。詳細(xì)說來，感悟有三點(diǎn)：感悟其一：成功的標(biāo)準(zhǔn)不是單一的，社會給每個(gè)人提供了不同的舞臺，只要在自己的舞臺上竭盡全力扮好自己的角色，將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，不管是令人矚目的，還是普通平凡的，那都是一個(gè)成功者。課前的預(yù)習(xí)可以讓人更好的理解老師所講的內(nèi)容，反之，僅僅被動接受一本書帶給你的內(nèi)容并不意味可以深刻的理解?！軐W(xué)家 羅素第二篇：讀書筆記摘抄讀書筆記摘抄《愛的教育》讀書筆記摘抄《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作,它是以一個(gè)小孩的日記方式來寫的,雖然每篇的篇幅不長,但都有一個(gè)感人的故事.“愛”,一個(gè)多么閃亮,也希望能擁有愛,就必須去充實(shí)它,讓我們攜手,《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié),第一節(jié)寫了一個(gè)父親對他兒子諾琵斯的愛,諾琵斯罵培諦的父親是個(gè)“叫花子”,諾琵斯的父親知道后,非要諾琵斯向培諦和他父親道歉,雖然培諦的父親一再拒絕,可諾琵斯的父親還是堅(jiān)持要讓諾琵斯道歉,從這里可以知道,諾琵斯的父親是一個(gè)多么正直的人啊,他用他的愛來熏陶他的兒子,讓他的兒子也變成一個(gè)關(guān)心別人,原因是克洛西被人凌辱,最后忍受不了了,就拿起墨盒向那些人扔去,沒想到扔到了剛從門外進(jìn)來的老師,最后卡隆要幫他頂罪,但老師知道不是他,讓肇事者站起來,并沒給他處罰,聽他講完事實(shí)后把那些人抓了起來,但卡隆跟老師說了些話,并且得饒人過且饒人,我想在這個(gè)以經(jīng)濟(jì)利益為主的社會上,使同學(xué)之間自私自利,以我為主,嫉妒打擊,怕得罪人,惡意競爭等不良作風(fēng)日益生成,那種關(guān)愛他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠,在社會加強(qiáng)精神建設(shè)的同時(shí),我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛他人,讓自己以身作則,用自己的愛心來熏陶別人,：《做最好的自己》今年的“讀書實(shí)踐成才”活動，管理局領(lǐng)導(dǎo)欣然為我們推薦了三本好書，讀書筆記摘抄。去愛，很簡單；但會愛，有點(diǎn)難。女人的相貌在歲月中悄然變化，更大的變化在于心態(tài)?！K菲煩躁不會改變別人的做事節(jié)奏，唯一改變的只是自己的長相而已。而這6種品格又可細(xì)分為24種優(yōu)勢：比如智慧包括好奇心，喜歡學(xué)習(xí)，判斷力、創(chuàng)造力、洞察力和社交能力；勇氣包括勇敢、毅力、守信；仁愛包括慷慨、愛與被愛的能力；正義包括公民精神、公平心和領(lǐng)導(dǎo)力，節(jié)制包括自我控制、謹(jǐn)慎、謙虛；精神卓越則包括對美的欣賞、感恩、寬恕、樂觀、信仰、幽默和熱誠。在這一點(diǎn)上，《做最好的自己》沒有辜負(fù)我的厚望。雖然感嘆開復(fù)先生沒有早點(diǎn)完成此書，但轉(zhuǎn)念，即便那時(shí)我讀到此書，沒有一些刻骨銘心的東西，對于開復(fù)先生的箴言，我不可能有今天這樣的體會。感悟其二：人所處的位置是不相同的，社會給每個(gè)人提供了不同的生活環(huán)境，只要正確找準(zhǔn)自己位置努力去做，不盲目的比較，不管是出類拔萃，還是默默無聞，那都是一個(gè)成功者。如此，我希望自己能成為一個(gè)“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡娜?；一個(gè)能夠從思考中認(rèn)識自我、從學(xué)習(xí)中尋求真理、從獨(dú)立中體驗(yàn)自主，從計(jì)劃中把握時(shí)間、從表達(dá)中鍛煉口才、從交友中品味成熟，從實(shí)踐中贏得價(jià)值、從興趣中攫取快樂，從追求中獲得力量的人；一個(gè)有勇氣來改變可以改變的事情，有胸懷來接受不可改變的事情，有智慧來分辨兩者的不同的人。做最好的自己，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。再好的一本書也不會讓人讀罷便脫胎換骨，成就一番大事業(yè)，它給人帶來更多的是一些可以指導(dǎo)我們未來學(xué)習(xí)工作生活的原則，和一些對待問題的思考方法。他對她倆的感情,他自己也認(rèn)為幾乎帶有動物性的:“我喜愛拖她們上路的馬,我愿意變成偎依在她們膝上的小狗。可以說,他是作者本人的影子。投降與反抗經(jīng)過多次較量之后,他終于選擇了一條在他看來是最有把握的道路:高攀一位貴婦?！鞍?”他對歐也納說道,“倘若您愿意做我的學(xué)生,我將使您得到一切。高老頭后來欣然把女兒苔爾費(fèi)納送給拉做情婦,開始在精神上把年輕人看成是自己的兒子,稱他為“我的孩子”,拉則稱高為“我的高里奧爸爸”。當(dāng)然，這個(gè)“頑疾”不同于表面上那樣簡單，僅僅是“口吃”或者“發(fā)音”，或是“說話是否流利”的問題。葛朗臺》作者巴爾扎克是19世紀(jì)法國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。葛朗臺這本書以歐也妮為了了金錢，不擇手段，甚至喪失了人的基本情感，絲毫不念父女之情和夫妻之愛：在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之后，暴跳如雷，竟把她軟禁起來，“沒有火取暖，只以面包和清水度日”。歐也妮歐也妮是這部小說中最為善良、純潔的一個(gè)人物，整部小說就是以她的悲劇人生為中心線索的。在海外發(fā)了財(cái)回來的夏爾貪慕名利，拋棄了歐也妮，想娶一位貴族的女兒為妻。巴爾扎克滿懷同情與贊美之情塑造了歐也妮，使人們在這個(gè)為金錢遮蔽的黑暗世界里看到了一抹光亮，與此同時(shí)，又不禁為她作為無辜犧牲者的命運(yùn)感到同情。夏爾的這種墮落發(fā)展到極至就是背信棄義，拋棄和歐也妮的感情而去追求一個(gè)貴族的女兒，以實(shí)現(xiàn)自己追逐名利和往上爬的野心。蓬風(fēng)庭長歐也妮的追求者，相貌丑陋，卻自以為是。蓬風(fēng)追求歐也妮的過程中起推波助瀾的作用。又是“天國”又是“交帳”，是虔誠的基督徒，還是愛財(cái)?shù)氖刎?cái)奴？大凡一個(gè)虔誠的基督徒，為了“萬能”的上帝和超出凡塵的“天堂”，可以禁錮人間七情六欲，甚至不惜以身殉教。只要我們認(rèn)識了葛朗臺守財(cái)奴的本性，就不會為他對宗教褻瀆的舉動與“臨終遺言”著兩者間的矛盾而迷惑不解了?！爸挥挟?dāng)知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱之為知識。這里所講的“知識”，不能理解為靜態(tài)的寫在書本上的知識，而要視為一個(gè)動詞、一個(gè)有待重新發(fā)現(xiàn)的事物奧秘，以及發(fā)現(xiàn)這種奧秘的方法和過程。興趣是學(xué)習(xí)的動力。蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之二十四：一個(gè)有思想的人如果不反復(fù)閱讀自己心愛的書就無法生活，就像音樂家不隨時(shí)拿起自己心愛的樂器就不能生活一樣。感悟：動手操作是一種特殊的認(rèn)知活動。王崧舟告訴我們，教師專業(yè)成長的歷程實(shí)際上是兩個(gè)轉(zhuǎn)化的過程，即“讀書——底蘊(yùn)——教學(xué)”，第一個(gè)轉(zhuǎn)化是從讀書到底蘊(yùn)的轉(zhuǎn)化，這是一個(gè)積淀的過程。這種隨意識記的“肥大癥”，簡直是要把人變成傻瓜。然后，這個(gè)老師向?qū)W生提問：“想象一下某個(gè)同學(xué)能在3秒鐘時(shí)間內(nèi)全部記憶住上面的那些雜亂無章的信息，你們?nèi)绾卧u價(jià)這個(gè)同學(xué)”。也就是說，如果每個(gè)作業(yè)題目獲得的知識，形成了知識“孤島”，這樣的作業(yè)的效率和效果是低下的。把已做的工作進(jìn)行反思、對某一教育教學(xué)問題進(jìn)行多方比較和分析，從而找出更好的辦法，學(xué)會改變，學(xué)會創(chuàng)新。作者在書中指出：成為最優(yōu)秀教師的要素，不是教學(xué)中那些技術(shù)層面的東西，而是能有效地贏得學(xué)生注意、尊重、傾心的人品。對專門職業(yè)的獻(xiàn)身和熱誠。有良好的道德品質(zhì)，“德高為師，身正為范?？墒?，由于戰(zhàn)爭的爆發(fā)，她不得不生活在與外界隔離的小屋里，過著無聊、寂寞、充滿恐懼的日子?！碑?dāng)我合上《安妮日記》這本書，我為安妮的悲慘命運(yùn)而惋惜，我痛恨戰(zhàn)爭，痛恨侵略者。那——只是一個(gè)時(shí)代的悲哀。都只是一個(gè)人，一個(gè)可憐人。宛如水中月，鏡中花。一個(gè)以金榜題名為要務(wù)，當(dāng)官封爵為目標(biāo)的時(shí)代。所以才對落花有惺惺相惜的感覺吧。薛寶釵是可憐的。她的滅亡，也是一個(gè)時(shí)代的滅亡。家富人寧，終有個(gè)家散人亡各奔騰。心比天高，花容月貌，死于流言。他們沒有一個(gè)讓我感到厭惡，即使是傳統(tǒng)意義上的十惡不赦，即使在當(dāng)時(shí)我也怒不可遏。從此，以病床為課桌，自學(xué)成才，走上了自學(xué)求知的道路。劉墉，畫家、作家。人生短短數(shù)十載，我們難免會留下一些遺憾，因?yàn)槊\(yùn)不容許我們重來，我們自然沒有權(quán)利后悔。仲夏夜，清風(fēng)徐徐吹來，明月追趕晚霞，早早爬過山頭，掛在中天，那月光似乎帶著一股清涼，驅(qū)趕著酷日留下的余熱。他原先自以為愛她愛得發(fā)狂，將自己的愛視為滿腔癡情，至此方才明白，那充其量只不過是一種渺小可憐、轉(zhuǎn)瞬即逝的偏愛。在人們心里，歡樂和憂愁幾乎糾纏在一起，以不可捉摸的，令人不解的速度互相交替著。這樣，最終你總能走上寬闊的大路!讀書感悟：童年，是快樂的，是幸福的，無拘無束，自由自在，不必管人世間的險(xiǎn)惡紛爭，也不必管社會的黑暗腐敗……而高爾基的《童年》中則是一個(gè)完全相反的例子，沒有孩子的天真，活潑，只有每天數(shù)不盡的工作，受盡外祖父的虐待，卻從來沒有抱怨過一句，讓我感慨萬千。樸實(shí)、深愛著阿廖沙的“小茨岡” ——伊凡。和阿廖沙相比，我們是幸福的，我們的童年是燦爛的、多彩的：每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課。但對比于大多數(shù)的文案而言，“激發(fā)購買欲望”這一環(huán)節(jié)往往被忽略掉，這樣的結(jié)果往往導(dǎo)致文案產(chǎn)生的下單率并不高，亦或是達(dá)不到期望值?！?．4使用場景對于產(chǎn)品的使用途徑，“使用場景”這一點(diǎn)都幫用戶考慮好了，減少用戶的思考時(shí)間，從工作日到周末到出游等各種場景，結(jié)合所售產(chǎn)品去銷售，激發(fā)購買欲。一個(gè)好的服務(wù)帶來不僅僅是一次購買，更可能是更多的復(fù)購，這也是打造一個(gè)品牌的前提。實(shí)質(zhì)其實(shí)就是性價(jià)比是否值得，拿最知名的蘋果手機(jī)舉例，蘋果手機(jī)的價(jià)格昂貴是眾所周知的，但還是會有很多用戶為此買單，買的無疑就是這份高品質(zhì)、高性價(jià)比?，F(xiàn)在是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，碎片化閱讀時(shí)代，很多用戶的閱讀習(xí)慣越來越功利化，也正是抓住這一個(gè)特點(diǎn)，寫出的標(biāo)題需要滿足“有料、有用”這兩個(gè)特點(diǎn)。第一位是昆蟲學(xué)家達(dá)爾文。19世紀(jì)70年代，發(fā)明電燈的條件日趨成熟，就在這時(shí)，愛迪生參加了研究電燈的工作。如果這一笑不使它發(fā)生變化，它就是平平常常的。他死后，遺體被安葬在安靜的森林中，沒有墓碑和十字架。讀書筆記摘抄121. 寂寞的人總是會用心的記住他生命中出現(xiàn)過的每一個(gè)人，于是我總是意猶未盡地想起你在每個(gè)星光隕落的晚上一遍一遍數(shù)我的寂寞2. 大膽是取得進(jìn)步所付出的代價(jià)。小事，就一點(diǎn)點(diǎn)，對于你自己可能沒有留下一點(diǎn)印象，但對別人，卻是一條深深的、永不磨滅的印跡。我們腳下原本是遍地荊棘，沒有我們辛勤開辟，就不會繁花似錦。這是兩性試圖彼此接近而相互采納對方性格的結(jié)果。心靈的腳步，讓生命，在敬畏里書寫堅(jiān)貞，希望和夢想!20. 青春已經(jīng)蘇醒，夢想已經(jīng)起航。甜、苦、辣、咸。水珠兒在葉面上滴溜溜地滾動著，像一顆顆晶瑩的珍珠。眼光不能到達(dá)的地方,精神可以飛到。曾幻想有一件隱形衣，不僅能隱形，還能穿越時(shí)空，上天下海。愛拋棄了自卑，選擇了快樂，贏得了理想的愛情。母親像土壤、像水分、像陽光，讓我們著些還不成熟的種子能健康快樂的成長。43. 我寧愿靠自己的力量，打開我的前途，而不愿求有力者垂青。(《基度山伯爵》)46. 挫折是人生的一筆財(cái)富，是促使你成功的一劑良藥，不經(jīng)歷風(fēng)雨的花兒，怎么會絢爛?不經(jīng)歷磨難的人生，怎么會發(fā)出炫目的光彩?47. 我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽?！斗哆M(jìn)中舉》講述的是一個(gè)叫范進(jìn)的老書生在他五十四歲那年考上了舉人，周圍的人包括他的親人，由先前的冷嘲熱諷到對他熱情恭維起來，就連平時(shí)動不動打罵他的丈人也對范進(jìn)獻(xiàn)起殷勤來。《儒林外史》這本書我還了解的不多，但我知道里面一定有更多有趣的知識。”不只是“擁有”能讓我們快樂，有時(shí)“舍”能給我們帶來更大的快樂，施比受更有福。（2）提綱提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?、提綱可按原文的`章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來、提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結(jié)合的方式來寫。無論在家里還是在學(xué)校，孩子們的感情都需要被接納。在家里和在學(xué)校替代懲罰的一些辦法。老師解決問題的重要經(jīng)驗(yàn)：在你匆忙或憤怒時(shí)不要試圖解決問題；傾聽孩子們述說是最重要的第一步；表達(dá)你的感受時(shí)要簡潔；控制評價(jià)同學(xué)觀點(diǎn)的沖動。